《太平年》熱播背后：“富不過三代”橫行千年，錢氏家族為何偏偏例外？ | 基業(yè)長青

「基業(yè)長青」是長江商學(xué)院推出的家族傳承主題欄目，匯聚家族企業(yè)傳承深度洞察、優(yōu)秀案例及新生代企業(yè)家創(chuàng)業(yè)故事。從代際交接到治理創(chuàng)新，在這里，開拓中國式企業(yè)基業(yè)長青之路。

電視劇《太平年》熱播，讓跨越千年、長盛不衰的文化世家與人才望族——吳越錢氏，再次引發(fā)關(guān)注。今天和你分享長江商學(xué)院李海濤院長最新發(fā)表于《家族企業(yè)》雜志的署名文章：錢氏家族千年傳承的核心邏輯在于精神傳承先于物質(zhì)傳承、制度治理重于人情管理、人才培養(yǎng)優(yōu)于財富積累、家國格局先于一己之私。

作者 | 李海濤

來源 |《家族企業(yè)》雜志2026年4月刊

原標(biāo)題 | 吳越錢氏家族的傳承心法、治理機制與當(dāng)代啟示

李海濤

長江商學(xué)院院長

金融學(xué)教授、杰出院長講席教授

家族企業(yè)研究中心主任

因為電視劇《太平年》的熱播，發(fā)源于五代十國時期的吳越王族——錢氏家族千年傳承的故事，最近引起了大家的關(guān)注。

在中國家族發(fā)展史上，錢氏家族確實是罕見的跨越千年、長盛不衰的文化世家與人才望族。它的持續(xù)傳承背后，是整個家族一以貫之的傳承心法、財富管理機制和人才培養(yǎng)系統(tǒng)。

當(dāng)下中國，大量民營企業(yè)進入代際傳承關(guān)鍵期，“富不過三代”成為眾多商業(yè)家族的現(xiàn)實困境。

吳越錢氏千年傳承的智慧，為現(xiàn)代商業(yè)家族提供了超越時代的啟示。尤其是其傳承的核心邏輯——精神傳承先于物質(zhì)傳承、制度治理重于人情管理、人才培養(yǎng)優(yōu)于財富積累、家國格局先于一己之私，對當(dāng)代企業(yè)與家族的傳承具有很強的參考價值。

厶戔

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千年一脈：

吳越錢氏的發(fā)展歷程

钅 勹 弋

自唐末五代錢镠建立吳越國奠定基業(yè)，錢氏家族歷經(jīng)宋元明清的文脈延續(xù)，直至近現(xiàn)代，在科技、人文等領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批影響國家與民族命運的杰出人物。

家族傳承歷時千年，打破了“君子之澤，五世而斬”的歷史宿命。

吳越錢氏的持續(xù)傳承，并非依靠世襲王權(quán)與巨額財富的延續(xù)，而是以家風(fēng)為根、以教育為基，在不同歷史階段完成精準(zhǔn)轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)從政治世家到文化世家，再到現(xiàn)代人才世家的跨越。

其發(fā)展歷程可清晰劃分為四個階段，每個階段均涌現(xiàn)出承載家族精神的代表性人物。

第一階段：唐末到五代十國時期

錢氏家族出了一位開國君主：錢镠。

他出身杭州臨安農(nóng)家，以販鹽為生。身處唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍的亂世，他投身軍旅，憑借卓越的軍事才能與政治智慧，平定兩浙地區(qū)的叛亂，逐步統(tǒng)一浙江全境及江蘇南部、福建北部，建立吳越國，成為五代十國時期割據(jù)東南的重要勢力。

與其他亂世諸侯窮兵黷武、追求稱帝擴張不同，錢镠始終堅守“保境安民、善事中原、不稱帝、輕徭薄賦、興修水利”的治國理念，使江浙地區(qū)成為五代十國時期最安定富庶的區(qū)域。

錢镠深知，創(chuàng)業(yè)易、守業(yè)難。

因此在治理國家的同時，他親自訂立《武肅王八訓(xùn)》，臨終前留下《武肅王遺訓(xùn)》，從家族和睦、勤儉持家、忠孝節(jié)義、體恤百姓、順應(yīng)時勢等方面立下嚴格規(guī)矩，造就了錢氏家族最早的“精神憲法”，為家族注入了以民為本、崇文重教、忠孝傳家的核心基因，為千年傳承埋下關(guān)鍵伏筆。

第二階段：北宋時期

錢氏家族完成了從王族世家到士大夫家族的轉(zhuǎn)變，其核心在于家族第三代關(guān)鍵人物錢弘俶。

錢弘俶是錢镠之孫，吳越國末代君主。北宋建立后，統(tǒng)一已是大勢所趨。為避免江浙百姓遭受戰(zhàn)火屠戮，錢弘俶選擇了放棄王位，“納土歸宋”——主動將吳越國十三州、一軍、八十六縣悉數(shù)獻給北宋朝廷，同時舉族離開杭州，遷居汴京。

“納土歸宋”是錢氏家族傳承史上的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點——家族由此從割據(jù)王族平穩(wěn)轉(zhuǎn)型為士大夫家族，避開了王朝更迭時對舊王族的清算，并由此確立了“重德輕權(quán)、重文輕利、順勢而為”的傳承準(zhǔn)則，成為后世千年不衰的核心保障。

第三階段：宋元明清四朝

錢氏家族轉(zhuǎn)型為耕讀傳家的文化望族。

在放棄了政治特權(quán)之后，族人恪守家訓(xùn)，以科舉入仕、治學(xué)修身為立身之本，形成“族無閑丁、家無閑人、子弟無不知書”的家風(fēng)。

這一時期，錢氏家族在江南各地廣設(shè)義田、義塾、義倉。義田收入用于資助族內(nèi)貧困子弟、祭祀祖先；義塾為所有錢氏子弟提供免費教育，無論貧富皆可入學(xué)；義倉用于災(zāi)年賑濟族人與鄉(xiāng)鄰。

宗族互助機制保障了家族教育的普及與人才的持續(xù)涌現(xiàn)。

宋元時期，錢氏族人科舉及第者眾多；明清時期，錢氏更是涌現(xiàn)出一批學(xué)術(shù)大師，其中最具代表性的是錢大昕。他是清代乾嘉學(xué)派的集大成者，精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、天文歷算等，被譽為“一代儒宗”。

這意味著錢氏完成了從政治家族到純粹文化家族的轉(zhuǎn)型，“耕讀傳家、忠孝節(jié)義”成為家族標(biāo)簽，為近現(xiàn)代人才井噴儲備了深厚的文化底蘊。

第四階段：進入近現(xiàn)代

中國社會經(jīng)歷千年未有之大變局，錢氏家族順應(yīng)時代潮流，將傳統(tǒng)家風(fēng)與現(xiàn)代科學(xué)、人文精神結(jié)合，在科技、人文、政治、外交等領(lǐng)域全面爆發(fā)，形成舉世矚目的“錢氏人才群”。

其中包括科技領(lǐng)域的“三錢”——錢學(xué)森、錢三強和錢偉長，國學(xué)大師錢穆、文學(xué)巨匠錢鍾書、新中國外交家錢其琛，等等。

從古代開國君主到現(xiàn)代科技巨匠、國學(xué)大師，錢氏家族千年間代代有人、輩輩出彩，且始終堅守家國大義、品德為先的初心，成為中國家族史上獨一無二的文化奇跡。

厶戔

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錢氏家風(fēng)，

領(lǐng)銜傳承之“道”

钅 勹 弋

吳越錢氏能跨越千年、歷經(jīng)戰(zhàn)亂與時代變遷而不衰，核心不在于血緣延續(xù)，而在于成熟的家風(fēng)（即價值觀）傳承體系與完善的家族治理機制。

家風(fēng)是精神內(nèi)核，治理機制是制度保障，二者相輔相成，構(gòu)筑起錢氏家族的“千年傳承密碼”。

首先是精神內(nèi)核，也就是價值觀傳承，在錢氏家族中主要體現(xiàn)為“家風(fēng)”。

它以《錢氏家訓(xùn)》為核心，融合《武肅王八訓(xùn)》《武肅王遺訓(xùn)》，從個人、家庭、社會、國家四個層面，為族人劃定行為準(zhǔn)則與價值追求，是錢氏家族的“精神憲法”。

其一是個人修身，為族人設(shè)立立身處世的底線準(zhǔn)則。

《錢氏家訓(xùn)·個人篇》強調(diào)，“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介。處事不可不決斷，存心不可不寬厚。”

錢氏家族把個人品德視作家族傳承的基礎(chǔ)，無德則家敗，有德則家興。

所以，無論是古代為官者，還是現(xiàn)代學(xué)者、科學(xué)家，錢氏族人皆以修身嚴謹、品德高尚著稱。

其二是家庭治理，把和睦勤儉作為家族根基。

《錢氏家訓(xùn)·家庭篇》提到，“欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹嚴。祖宗雖遠，祭祀宜誠；子孫雖愚，詩書須讀。娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴。勤儉為本，自必豐亨；忠厚傳家，乃能長久。”

其中強調(diào)家族和睦，慎選婚配，杜絕內(nèi)斗。

尤其令人印象深刻的是，這份《家訓(xùn)》將教育寫入了家規(guī)，無論貧富、聰慧愚鈍，子弟必須讀書，把“詩書傳家”作為家族底線。

其三是社會責(zé)任，保持惠普鄉(xiāng)鄰的仁愛之心。

《錢氏家訓(xùn)·社會篇》強調(diào)，“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛。修橋路以利人行，造河船以濟眾渡。私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。”

錢氏家訓(xùn)將社會責(zé)任納入族人必修準(zhǔn)則。從錢镠興修水利、造福百姓，到后世族人設(shè)義塾、建義倉、賑濟災(zāi)民，再到現(xiàn)代錢氏族人投身公益、服務(wù)社會，家族始終堅守“達則兼濟天下”的信念，將家族發(fā)展與社會福祉綁定，贏得了廣泛尊重。

其四是家國大義，這是千年傳承的根本心法。

《錢氏家訓(xùn)·國家篇》是家風(fēng)的靈魂所在：“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。”

這是錢氏家風(fēng)最震撼人心的部分。整個家族共同堅守家族利益服從于國家利益、個人追求服從于天下大義。

從錢镠保境安民、錢弘俶納土歸宋，到錢學(xué)森、錢三強等放棄優(yōu)渥條件為國奉獻，錢氏族人確實也是這樣實踐的。

正是因為整個家族始終以家國大義為最高追求，將家族命運與國家命運深度融合，才會實現(xiàn)“家族興”與“國家興”的同頻共振。

厶戔

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家族治理，

保障傳承之“術(shù)”

钅 勹 弋

價值觀的傳承是心法，是傳承之“道”，但制度保障的“術(shù)”也必不可少。

或者說，只有通過系統(tǒng)化、制度化、可落地的家族治理機制，才能將抽象的家風(fēng)轉(zhuǎn)化為族人的自覺行為，實現(xiàn)“分而不散、散而不亂、代代相傳”。

錢氏家族的實踐正是如此。

首先是戰(zhàn)略治理，整個家族都堅持“順勢而為，不逆勢而行“的根本原則。

這是錢氏家族治理的最高智慧：審時度勢、主動轉(zhuǎn)型。

從五代亂世中錢镠不稱帝、善事中原、避免戰(zhàn)亂，到宋朝時錢弘俶主動納土歸宋，轉(zhuǎn)型文化世家，再到近現(xiàn)代錢氏族人緊跟時代潮流，投身科技、人文、國防等國家急需領(lǐng)域，實現(xiàn)家族的現(xiàn)代復(fù)興，整個家族始終以家族長久存續(xù)、服務(wù)國家社會為戰(zhàn)略目標(biāo)，在每個歷史關(guān)鍵節(jié)點都作出了最優(yōu)選擇，避開了政治風(fēng)險、戰(zhàn)亂風(fēng)險與被時代淘汰的風(fēng)險。

其次是結(jié)構(gòu)治理，族人分散居住，但加強文化認同。

為避免家族因聚族而居形成地方勢力、招致朝廷猜忌，也為了擴大家族影響力、分散風(fēng)險，錢氏采取“子孫散居、文化統(tǒng)一”的治理模式。

整個家族分散居住在江浙、全國乃至世界各地，通過族譜、家訓(xùn)、祭祖、宗族互助等方式，強化家族文化認同與血緣聯(lián)結(jié)。

這種模式讓錢氏家族“分而不散”，即便歷經(jīng)戰(zhàn)亂、遷徙，家族血脈與文化依然能完整延續(xù)，不會因局部變故導(dǎo)致整個家族覆滅。

然后是經(jīng)濟治理，充分利用族產(chǎn)公田與現(xiàn)代制度，保障整個家族的公益事業(yè)與基礎(chǔ)教育。

如前所述，錢氏家族建立了完善的宗族經(jīng)濟機制，核心是“義田、義塾、義倉”三位一體。

根據(jù)無錫市檔案史志館資料，僅僅無錫懷海義莊，在1804年到1911年就資助學(xué)子超1200人。到了現(xiàn)代，錢氏家族將義莊升級為家族信托，實現(xiàn)資產(chǎn)隔離與家風(fēng)傳承；還設(shè)立錢氏基金會，每年撥資資助家族學(xué)子。

持續(xù)千年的對于教育與家族慈善的重視，使得整個家族在各個領(lǐng)域人才井噴的同時，其財富管理的理念也得以演化和繼承。

及至現(xiàn)代，錢氏族人在金融領(lǐng)域同樣人才輩出，在江南一帶尤其顯著。

還有人才培養(yǎng)，提倡崇文重教，因材施教，族內(nèi)監(jiān)督互助。

錢氏家族歷代以來都將讀書作為族人的義務(wù)，而非權(quán)利。

除了在經(jīng)濟上設(shè)立長期激勵機制之外，在人才培養(yǎng)的方向上，整個家族的理念也很超前：不唯科舉、不唯做官，鼓勵族人在科技、人文、工程、外交等多元領(lǐng)域發(fā)展，適配不同時代的需求，尤其重視實業(yè)與技術(shù)。

此外，家族還設(shè)立了評審會，每年年末族中子弟需要匯報學(xué)業(yè)、德行，接受評議，強化家風(fēng)約束。

最后是風(fēng)險治理，恪守“五不原則”，守住家族安全底線。

為了確保家族長遠發(fā)展，錢氏家訓(xùn)明確劃定“五不”紅線，作為家族風(fēng)險防控的核心準(zhǔn)則：不貪權(quán)戀位，遠離政治漩渦；不結(jié)黨營私，避免株連禍患；不驕奢淫逸，杜絕敗家毀業(yè)；不內(nèi)斗紛爭，維護家族和睦；不違法亂紀，守住品德與法律底線。

嚴格的風(fēng)險防控確保了家族整體的安全，始終保持相對穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢。

厶戔

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鑒往知來：

錢氏家族的傳承啟示

钅 勹 弋

在中國商業(yè)持續(xù)發(fā)展的當(dāng)下，家族企業(yè)與商業(yè)家族如何實現(xiàn)長期繁榮已經(jīng)成為一個備受關(guān)注的話題。

作為曾經(jīng)的吳越王族和后來的人才望族，錢氏家族的千年傳承很容易被誤認為僅僅是一個文化世家的傳承故事。

但杭州富庶，自古聞名，吳越曾設(shè)“博易務(wù)”管理商貿(mào)，形成“收稅-投資民生-經(jīng)濟繁榮-再收稅”的正向循環(huán)，國庫充盈、民富國強。

錢氏家族能持續(xù)至今，其家族整體的商業(yè)能力不可小覷。從這個角度來講，它其實也是實現(xiàn)了千年傳承的“商業(yè)世家”。

它的傳承之路，對于家族企業(yè)和現(xiàn)代商業(yè)家族的傳承有著多維的啟示。

啟示之一，傳承核心應(yīng)該從“財富傳承”轉(zhuǎn)向“價值觀和家風(fēng)傳承”。

中國當(dāng)下的家族企業(yè)和商業(yè)家族大都處于一代向二代傳承時期，財富積累尚在持續(xù)，精神傳承很難真正提上日程。

涉及傳承事項時，容易產(chǎn)生重資產(chǎn)、輕精神，重財富、輕家風(fēng)的誤區(qū)，將傳承等同于財產(chǎn)、股權(quán)、企業(yè)控制權(quán)的交接，忽視價值觀與家風(fēng)的培育。

在一些傳承案例中，部分家族家風(fēng)不正，家人生活作風(fēng)奢侈，甚至兄弟、父子爭產(chǎn)，最終導(dǎo)致家族敗落、企業(yè)倒閉。這都是家族缺乏正確價值觀傳承的表現(xiàn)。

培養(yǎng)家族正確價值觀、樹立良好家風(fēng)，責(zé)任主要在一代企業(yè)家。其自身要言行合一，以身作則，引導(dǎo)整個家族做正確的事和正確地做事，天長日久，才能形成穩(wěn)固家風(fēng)。

啟示之二，家族治理要從“人治”轉(zhuǎn)向“制度化治理”。

商業(yè)家族在創(chuàng)業(yè)階段對于創(chuàng)始人個人的權(quán)威有著很大的依賴。創(chuàng)始人在，則家族興、企業(yè)穩(wěn)；創(chuàng)始人去，則家族散、企業(yè)亂。

反觀錢氏家族，把制度化作為千年傳承的根本保障，規(guī)則優(yōu)于人情，制度勝于權(quán)威，從而實現(xiàn)了持續(xù)傳承。

現(xiàn)代商業(yè)家族要設(shè)立家族治理的機制和規(guī)則，杜絕個人決策和家族內(nèi)斗，其中最有效的方法是設(shè)立“家族憲章”，讓家族大小事務(wù)有法可依；同時建立家族議會、理事會等機構(gòu)，明確議事規(guī)則和決策機制，形成家族治理的規(guī)范化。

啟示之三，整個家族要把培養(yǎng)人才作為第一戰(zhàn)略。

錢氏千年不衰，根本在于教育優(yōu)先、人才輩出。

在長江商學(xué)院，我們看到了不少一代企業(yè)家盛年時忙于企業(yè)經(jīng)營，忽視了對接班人的培養(yǎng)，導(dǎo)致企業(yè)做大之后卻后繼無人。

這樣的情形是很令人心痛的。

到了生命的后半程，企業(yè)家往往才發(fā)現(xiàn)，一個家族最大的資產(chǎn)不是企業(yè)，不是物質(zhì)財富，而是人才；家族最好的投資不是某個項目，而是后代的教育與培養(yǎng)。

時代持續(xù)變化，每一代人都會有自己的挑戰(zhàn)。因此，如果想要家族代代興旺，每一代都要有能夠帶領(lǐng)家族應(yīng)對時代挑戰(zhàn)的人才，不僅僅是經(jīng)營企業(yè)和處理投資事宜，也包括在政治、科學(xué)、藝術(shù)等其他領(lǐng)域有所發(fā)展和貢獻。

實際上，只要觀察國內(nèi)外傳承多代的家族，就不難發(fā)現(xiàn)他們有一個共同的特點，就是每一代都有“代表人物”出來發(fā)揚家族文化、彰顯家族名譽。

中國的商業(yè)家族剛剛誕生，從現(xiàn)在開始建立家族人才培養(yǎng)機制，鼓勵家族成員在各個領(lǐng)域成才，是家族持續(xù)發(fā)展的根本保障。

啟示之四，真正實現(xiàn)世代繁榮的家族，其格局都是從利己轉(zhuǎn)向社會責(zé)任。

一個家族在發(fā)展過程中，人的品行往往良莠不齊，富裕之后的為人處世格局也完全不同，古往今來都是如此。

但真正能夠歷經(jīng)百年、千年而不倒的家族無一不是格局遠大、以自身財富作為服務(wù)社會的資源和工具。

其原因也不復(fù)雜：所有財富的起始來源都是社會與大眾。

錢氏家族能夠傳承千年，其家風(fēng)“利在天下必謀之”是根本原因。

從長江商學(xué)院觀察到的案例來看，我們已經(jīng)有相當(dāng)部分商業(yè)家族意識到了財富的真正歸宿是造福社會、利國利民，從而積極投身公益慈善，整個家族也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。但更多的商業(yè)家族依然處于摸索前行之中，需要加強企業(yè)、家族與社會的良性鏈接。

啟示之五，要時刻警戒風(fēng)險，堅守底線，低調(diào)謙遜，行穩(wěn)致遠。

任何一個家族在發(fā)展過程中，都難免經(jīng)歷艱難與風(fēng)險，包括人員減少與離散、財富損失乃至家族衰敗等等。

大多數(shù)家族都會在層出不窮的各類風(fēng)險中逐漸顯露頹勢，甚至完全消失。只有極少數(shù)家族能夠抵抗住各類風(fēng)險，實現(xiàn)持續(xù)的傳承與發(fā)展。

所以，一個家族能否持續(xù)繁榮，底線思維和風(fēng)險思維很重要，需要及早劃定家族行事的原則，并一以貫之。

這些原則包含做事的底線，也包含財富管理、后代教育等基本原則。錢氏家族分散而居，不結(jié)黨營私、設(shè)立族內(nèi)互助機制等，都是從根本上保障家族的安全與長遠發(fā)展。

這一點，身處變化劇烈、地緣政治波動、技術(shù)更迭頻繁的當(dāng)下，商業(yè)家族尤其需要警惕。

風(fēng)險無處不在，無論是安身立命，還是財富管理，都要謹記安全第一，防范風(fēng)險，行穩(wěn)方能致遠。

文中圖片來自圖蟲創(chuàng)意，轉(zhuǎn)載需獲授權(quán)。

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