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單一視角看世界,最大的問題就是老拿著自己的那把尺子丈量世界,得出的結(jié)論自然都是自己好。
俗話說:手里拿把錘子,看什么都像釘子。在這樣狹隘的視野里,你得不出客觀公正的結(jié)論,自然更不能從這種單一視角中汲取多少可借鑒的歷史教訓(xùn)。你會(huì)一直在自我中心、自我認(rèn)同的觀念里打轉(zhuǎn)。
比如說,今天我們提起“文明”和“野蠻”的分別,會(huì)天然地認(rèn)為:有文字、有歷史、有文化、有藝術(shù),有豐富的文化積累,就是文明;而沒有發(fā)明文字,沒有文字記載的歷史,只能靠口口相傳,缺少文化積累和藝術(shù)成就,那就是野蠻。
這種判斷對(duì)嗎?當(dāng)然,類比本身沒錯(cuò),但絕不全面。
美國(guó)建國(guó)才250年,它比古埃及、古印度更野蠻嗎?我們當(dāng)然不能這么講。為什么?因?yàn)樗目萍及l(fā)達(dá),人的自由程度高,所以我們說它文明。
這就對(duì)了。
今天,我再拋出一個(gè)新的觀點(diǎn):野蠻與文明的另一個(gè)重要區(qū)分點(diǎn),不是文化。
美國(guó)人有文化嗎?他們被歐洲人,以至于全世界人嘲笑的地方,恰恰是“沒文化”。但這并不意味著他們野蠻,因?yàn)樗麄冇泻芏囝I(lǐng)域——包括但不僅限于科技——都在世界領(lǐng)先。所以,科技發(fā)達(dá),也是區(qū)分文明與野蠻的一個(gè)重要維度。
之前我們看得還不夠清楚,現(xiàn)在這一點(diǎn)越來越明晰了:理工科在大學(xué)教育中占了絕對(duì)主導(dǎo)的位置,全國(guó)各大院校減少了多少文科專業(yè);美國(guó)限制我們最嚴(yán)厲的,也是大量限制理工科學(xué)生出國(guó)留學(xué)。這些都證明了同一個(gè)趨勢(shì)。
其實(shí)在古代也是一樣的。
現(xiàn)在我們提起橫掃歐亞大陸的蒙古帝國(guó),首當(dāng)其沖的印象自然還是“野蠻”。因?yàn)樗麄兯街帲瑹o差別屠殺人民,繁華的都市被夷為平地,撒上草籽,萬馬踏平,變成牧場(chǎng);焚燒典籍,消滅文化,使這里的人民陷入蒙昧;毀掉教堂,消滅文明的火種——這不是野蠻是什么?這是妥妥的野蠻。
可他們僅僅只是野蠻嗎?也不盡然。
蒙古鐵騎為什么那么厲害?憑什么打遍天下無敵手,快馬彎刀趟山河?最主要的原因,就是因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)擁有非常強(qiáng)的冶鐵技術(shù),造出的武器獨(dú)步天下。這才是他們能征服世界的必殺技。
大家知道“蒙古”最早是什么意思嗎?“蒙古”一詞最早叫“忙豁勒”,原意就是“永恒之火”或“鍛鐵”的意思。始于10世紀(jì),并于12、13世紀(jì)達(dá)到頂峰的草原英雄時(shí)代,其核心推動(dòng)力,無疑就是鐵。
從唐朝末年起,草原民族就學(xué)會(huì)了用煤炭冶煉高純度鐵的精煉法,鐵的生產(chǎn)迅猛發(fā)展,對(duì)契丹和女真產(chǎn)生了非常重要的影響,蒙古也因此獲得了爆發(fā)性的能量。而鐵的冶煉技術(shù),最早可以推溯到6世紀(jì)的突厥部落。
如果沒有鐵的精煉技術(shù),沒有馬蹄鐵的發(fā)明,蒙古軍隊(duì)就不可能以如此驚人的速度橫掃半個(gè)世界。
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所以,不管從哪個(gè)角度看,點(diǎn)燃13世紀(jì)蒙古帝國(guó)所向披靡力量的,正是炙熱的鐵的能量。
我們不能只盯著自己那套所謂的“正統(tǒng)”來解讀歷史,而要從其他民族的視角去看待整個(gè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),先后稱霸草原的突厥、契丹、蒙古,其實(shí)一脈相承,而以一貫之的“鐵”,正是他們的中堅(jiān)力量。
柔然的手工業(yè)就是冶鐵、造車、制造盔甲,而突厥,最早就是專門給柔然打鐵的“鍛奴”——他們被稱為“突厥”,意思就是“鐵匠”。
大家可能不知道,契丹建立的國(guó)號(hào)叫“遼”。這個(gè)“遼”字,意思并不是遼闊,在契丹語中,它就是“鑌鐵”的意思。蒙古的祖先叫“室韋”,室韋與契丹同源。
這些草原民族,可能在農(nóng)耕上、在文化藝術(shù)上、在詩詞文章上,沒有中原人那么有優(yōu)勢(shì);可是在武器制造上,在武器制造最基礎(chǔ)的工藝——冶鐵上,他們絕對(duì)不比中原人差,那是相當(dāng)先進(jìn)。
一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的民族,軍事實(shí)力才是其最直接的體現(xiàn),而武器制造的最基礎(chǔ)工藝,就是這炙熱的鐵。
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