致敬先生丨莫樸：在現(xiàn)實(shí)主義中逐光前行

莫樸（1915-1996），原名莫璞，祖籍南京。初于蘇州美專、上海美專求學(xué)，“九一八”事變后以高度的愛國(guó)熱情投入抗日救亡活動(dòng)，曾與沈逸千等組織我國(guó)美術(shù)界最早和最有影響的抗日救亡團(tuán)體“上海國(guó)難宣傳團(tuán)”，后創(chuàng)“江文團(tuán)”，1940年參加新四軍，同年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1941年作為創(chuàng)始人之一建立魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院，1943年任教延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院、華北聯(lián)合大學(xué)等。1949年與劉開渠、江豐等奉調(diào)接管中央美術(shù)學(xué)院華東分院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院），在“中西融合”“傳統(tǒng)出新”兩條學(xué)脈之外，攜同道開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的第三條學(xué)術(shù)脈絡(luò)。1996年在杭州逝世，享年82歲。

莫樸是老一輩藝術(shù)家，他早期創(chuàng)作了土改題材的油畫，構(gòu)圖很好，造型也比較完整，雖然油畫的特性不是很強(qiáng)，但是作為一張?jiān)缙诘膭?chuàng)作還是不錯(cuò)的。這批解放區(qū)來的、學(xué)過藝術(shù)后來又轉(zhuǎn)向油畫的藝術(shù)家，包括莫樸、羅工柳、王式廓等，在構(gòu)圖等基本方面以及對(duì)基層人們生活方式都是很熟悉的，只是對(duì)油畫技法不是很熟悉，但用油畫語言來表現(xiàn)基層農(nóng)民的生活，作為藝術(shù)創(chuàng)作來講還是非常好、非常優(yōu)秀的。

新中國(guó)成立之后，藝術(shù)教育界最重要的就是中國(guó)畫要畫素描，這是個(gè)新問題。中央美院的改革跟中國(guó)美院是完全一樣的：都有中國(guó)畫，都要畫素描。關(guān)鍵是為什么？因?yàn)橐嬋宋锂嫛Ｖ袊?guó)古代的人物畫是白描不是素描。白描就是勾線，勾線不畫素描，人物比較容易概括。一畫素描人物就具體了、有個(gè)性了、不同年齡有不同特征了。所以說，中國(guó)畫要發(fā)展人物畫必須畫素描，但這種素描不完全是油畫的素描，一方面要把人的結(jié)構(gòu)畫具體，要有這個(gè)人的性格，但是又不能有很強(qiáng)的明暗。所以中國(guó)畫的改革，在人物畫里頭是下了一番功夫的。

我也用了很長(zhǎng)時(shí)間來解決素描的很多問題。五六十年代的時(shí)候，我覺得素描不復(fù)雜，出國(guó)以后發(fā)現(xiàn)了素描中的體積問題，也就是厚度問題，沒有得到完全地解決。比如我們畫一個(gè)正面的頭像，它的暗面在畫面上很窄，很多畫沒有這塊灰顏色，換一個(gè)面也一樣，由前頭顴骨到后頭有距離，前頭清楚一點(diǎn)，后頭模糊一點(diǎn)。但改革開放以后，我到歐洲看到原作，發(fā)現(xiàn)它們不僅僅是準(zhǔn)不準(zhǔn)、像不像的問題，而是還有一種美感，這個(gè)美感是一種抽象的美。那么，如果體積問題解決不好會(huì)影響畫面什么呢？其實(shí)看起來造型都準(zhǔn)確，構(gòu)圖也行，但畫面卻會(huì)顯得單薄。

現(xiàn)在有的人畫得和照片很接近，表面上看，好像技法是提高了，但是也不對(duì)，因?yàn)槭謾C(jī)的圖像跟歐洲的古典繪畫還是大有不同的，古典繪畫有細(xì)致的描繪，也有概括的處理，不完全像現(xiàn)在的照片，雖然看起來很接近，其實(shí)不然。簡(jiǎn)單來說，古典繪畫要有繪畫性。這個(gè)繪畫性在五六十年代是被強(qiáng)調(diào)的，現(xiàn)在沒人講了。五六十年代還要講格調(diào)，不能低俗，現(xiàn)在也不講究了。當(dāng)時(shí)雖然總體水平比較弱，但是那個(gè)時(shí)代，包括老先生們，他們的文化修養(yǎng)很高。所以繪畫既要達(dá)到一定水平，又要使畫面有格調(diào)、有修養(yǎng)，不能俗氣，這就是我們那一代一直到現(xiàn)在都在追求的。

近百年的發(fā)展過程里，中國(guó)雖然在工業(yè)上落后一點(diǎn)，發(fā)展比較晚，西方文藝復(fù)興以后，特別是18世紀(jì)工業(yè)革命以后發(fā)展比較快，但在文化上它們是完全不同的兩個(gè)體系。西方這個(gè)體系文藝復(fù)興以后有500年的歷史，東方這個(gè)體系有著唐朝至今1000年的歷史，雖然早期和現(xiàn)代有所不同，但它是一個(gè)體系文化，是一個(gè)非常寬泛的概念。文化積淀的時(shí)間越長(zhǎng)，越深厚、越重要。因此作為一個(gè)中國(guó)人，民族傳統(tǒng)文化是非常重要的。當(dāng)然身處現(xiàn)代社會(huì)，西方的文化也需要去理解和學(xué)習(xí)。中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化，我們往現(xiàn)代轉(zhuǎn)型一定要吸收西方的文化，將它和中國(guó)的文化結(jié)合在一起，處理中國(guó)的事情就處理得很好，處理世界的事情也能處理得很好。

——靳尚誼

郊外菜地

29.5×24cm

紙板油畫

1953年

排球場(chǎng)

24.5×31cm

紙板油畫

1956年

湘江之城

35.5×26cm

紙板油畫

1956年

小街口

24×17cm

紙板油畫

1957年

村邊

19×26.5cm

水粉

1960年10月

始信峰西眺

17×18.5cm

紙板油畫

1962年

上海豫園

23.5×31.5cm

水粉

1961年春節(jié)

宮燈

34×25.5cm

水粉

1961年

靜物

37.5×28.5cm

水粉

1961年2月

奇峰

11.5×19cm

紙板油畫

1962年

群峰疊嶂

19×26cm

紙板油畫

1962年

山外山

10.5×18cm

紙板油畫

1962年

象鼻峰

13×18.5cm

紙板油畫

1962年

黃山排云亭

19×13cm

紙板油畫

1962年

白鵝峰遠(yuǎn)眺

13×18.5cm

紙板油畫

1962年

西山龍門

26.5×39cm

油畫棒

1962年

趕水坊煙雨

39×27.5cm

油畫棒

1962年10月10日

樹蔭下

20×27.5cm

油畫棒

1963年

避風(fēng)港

23×28cm

紙板油畫

1973年

湖邊的橋

38.5×53.5cm

紙板油畫

1975年

桔林

27×38cm

紙板油畫

1975年

銀杏

42×57.5cm

紙板油畫

1975年

庭院秋色

50.5×38cm

紙板油畫

1975年

漁港霧霽之二

46×36.5cm

布面油畫

1974年

汀江

29.5×39.5cm

紙板油畫

1976年

水巷（重畫）

54×40cm

布面油畫

1990年

魯迅在書房

131×109cm

浙江美術(shù)館藏

魯迅頭像

49.5×39cm

布面油畫

1990年

浙江美術(shù)館藏

清算

90×116cm

布面油畫

1948年

中國(guó)美術(shù)館藏

入黨宣誓

118×170cm

布面油畫

1950年

中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

南昌起義

178×256cm

布面油畫

1957年

中國(guó)人民革命軍事博物館藏

男頭像

37.5×26.5cm

紙板油畫

1956年

扎紅圍巾的女人

34×28cm

紙板油畫

1957年

男頭像

30.5×24.5cm

紙板油畫

1960年

穿圓領(lǐng)杉的人

37.5×26cm

紙板油畫

1973年

男漁工

35.5×27cm

紙板油畫

1973年

石塘漁民

29.5×23.5cm

紙板油畫

1973年

溫嶺民兵英雄

35.5×28cm

紙板油畫

1973年

漁民梁興祥

38×29.5cm

油畫紙板

1973年

扎肚兜的老婦

45×33cm

紙板油畫

1976年

圍肚兜的女孩

49.5×37cm

紙板油畫

1976年

25×17cm

紙本鉛筆

1956年

雁蕩?kù)`巖（畫稿）

16.5×24cm

紙本水墨

1957年

月光下

16×10cm

紙本水墨

1957年

苗家集市

26×25cm

紙本鉛筆

1962年

橋邊

26×38cm

紙本鉛筆

1963年

街頭

32×25cm

紙本鉛筆

1963年

河邊

27×37cm

紙本鉛筆

1963年

菜地

32×32cm

紙本鉛筆

1963年

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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