返鄉(xiāng)觀察 | 張博韜：“賽博乖孫”視頻正成為長輩的“新寵”

“賽博乖孫”視頻正成為長輩的“新寵”

返鄉(xiāng)觀察

（作者單位：西北農(nóng)林科技大學(xué)黃河流域鄉(xiāng)村振興研究與評估中心）

這個(gè)假期回家，筆者觀察到了一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象，家里的爺爺奶奶開始頻繁使用抖音、快手等短視頻平臺，尤其熱衷于觀看各類AI生成的視頻內(nèi)容。這些視頻不僅成為他們?nèi)粘Ｏ驳囊徊糠郑馔獾爻闪斯P者與老人之間溝通交流的新話題。長輩們在觀看時(shí)，還特意向筆者提到其中一個(gè)印象深刻的視頻：一個(gè)畫質(zhì)略顯詭異、皮膚光滑如瓷器一般的“小孩”，在視頻中不停地喊著“奶奶好”。這種明顯由人工智能技術(shù)生成的視頻，通過其高度擬人化的設(shè)計(jì)和親切的互動方式，精準(zhǔn)地捕捉并滿足了中老年群體內(nèi)心深處對親情陪伴和情感慰藉的渴望。

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· 提供了有效的情感寄托 ·

當(dāng)前最能引發(fā)他們情感共鳴的，無疑是前文所提及的“賽博乖孫”類情感撫慰視頻。這類視頻通常以 AI 生成的虛擬兒童形象為主角，他們面容圓潤飽滿，極具中國傳統(tǒng)審美中的“萌感”，身著紅色肚兜或印花棉襖，形象親切可人。視頻中，這些虛擬孩子會用一種近乎甜膩的聲線，說出諸如“奶奶，您今天累不累呀”“爺爺，我好想你”等充滿依賴與關(guān)懷的臺詞。盡管以當(dāng)下技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)——例如字節(jié)跳動等公司所推出的更先進(jìn)的 AI 視頻生成工具——來看，這類視頻在畫面精細(xì)度、動作自然性等方面仍顯得較為粗糙，但它們卻精準(zhǔn)擊中了許多中老年人的情感需求。尤其對于子女長期在外打工、獨(dú)自生活在鄉(xiāng)村的留守老人，這種隨時(shí)可見、永不厭煩的“數(shù)字親情”，提供了一種難得的情感陪伴。

許多中老年人在視頻評論區(qū)直言感動，甚至淚目，這種無條件、即時(shí)響應(yīng)的“情感反饋”，在某種程度上已成為他們心靈上的慰藉與支撐。這類 AI 視頻正成為老年人情感生活中的重要補(bǔ)充，特別是對于那些獨(dú)自居住的老人們而言。他們的子女往往因工作 繁忙而長期在外打拼，孫輩們也因?qū)W業(yè)原因難得回家團(tuán)聚，平日里想要見上一面都變得十分困難。因此，這個(gè)能夠隨叫隨到、從不頂撞、始終以溫暖笑容相待的“ AI 孫子”，恰到好處地彌補(bǔ)了那份因距離而產(chǎn)生的陪伴缺失。“即便心里清楚這些‘娃娃’并非真實(shí)存在，但當(dāng)聽到那一聲‘奶奶’時(shí)，內(nèi)心的孤獨(dú)感瞬間被撫平，倍感溫暖與寬慰。”這種表面看來“虛假的親密關(guān)系”，在真實(shí)的生活場景中，卻成為對抗孤寂的一劑有效解藥，給予老人心靈上的依靠與慰藉。

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· 當(dāng)“真假難辨”成為常態(tài)，老年人的認(rèn)知防線正在坍塌 ·

與此同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識到，科技迭代的步伐正在以前所未有的速度推進(jìn)，而這種速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老年人認(rèn)知更新與適應(yīng)的能力范圍。對于我們年輕一代而言，互聯(lián)網(wǎng)幾乎是與我們共同成長的伙伴，我們從小浸潤在數(shù)字環(huán)境中，天然養(yǎng)成了對信息保持質(zhì)疑、主動查證的習(xí)慣。面對一段AI生成的視頻，我們往往能憑借經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)敏感度辨別其真?zhèn)巍Ｈ欢瑢τ谖覀兊拈L輩來說，他們大多秉持著“眼見為實(shí)”的傳統(tǒng)觀念，對影像內(nèi)容抱有較高的信任度。而如今的“深度偽造”技術(shù)已經(jīng)高度成熟，聲音模仿、面部合成、口型同步幾乎達(dá)到以假亂真的水平，甚至連年輕人都需要反復(fù)比對、多方驗(yàn)證才敢下定論，更不用說那些視力逐漸衰退、對新興科技既陌生又懷有敬畏之心的老年群體。

這種以極低成本大量生成的偽造內(nèi)容，正在悄然改變老年人歷經(jīng)歲月建立起來的、對真實(shí)世界的信任結(jié)構(gòu)。如果這類視頻僅僅作為娛樂消遣，或許尚不構(gòu)成嚴(yán)重問題，但一旦其中嵌入消費(fèi)引導(dǎo)、虛假廣告甚至詐騙信息，老年人很難及時(shí)辨識真?zhèn)危瑯O易陷入被精心設(shè)計(jì)的陷阱之中。

另一方面，作為年輕一代，我們往往輕易地將這些視頻判定為虛假內(nèi)容，并試圖通過“直接揭穿”的方式提醒長輩。我們自以為是在保護(hù)他們免受欺騙，但在老人看來，這種“科普”可能更像是一種對他們判斷力的否定，甚至是對其情感寄托的剝奪。尤其是當(dāng)子女常年忙于工作、能夠給予的真切陪伴少之又少時(shí)，幾句冷冰冰的提醒根本難以抗衡那個(gè)每日準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)、耐心傾聽、從不抱怨的“虛擬陪伴者”。這不是因?yàn)槔先吮∏榛蝾B固，而是他們在情感關(guān)懷匱乏時(shí)的自然選擇，人性中“趨樂避苦”的本能使然——當(dāng)一方提供的是無條件的認(rèn)同與愉悅，而另一方卻是稀缺甚至帶有壓力的現(xiàn)實(shí)互動，情感的天平便自然傾斜。

結(jié)果，這種由AI高效制造的情感代餐，雖然以較低的社會成本提供了高濃度的心理慰藉，卻也無情地映照出現(xiàn)實(shí)親情的稀薄與珍貴。子女或許以為“反正有手機(jī)陪著他們”，老人則可能漸漸覺得“手機(jī)里的親人比真實(shí)的更懂我”，雙方在各自的認(rèn)知與情感軌道上越行越遠(yuǎn)。技術(shù)原本是促進(jìn)溝通的工具，但在缺乏溫度與真實(shí)聯(lián)結(jié)的背景下，它反而加速了現(xiàn)實(shí)關(guān)系中本就脆弱的紐帶進(jìn)一步斷裂。

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· AI該如何存在？陪伴的真意是什么？ ·

首先，人工智能技術(shù)應(yīng)當(dāng)扮演“橋梁”的角色，而不是成為人與人之間的“替代品”。真正有益的技術(shù)應(yīng)用，應(yīng)該增強(qiáng)人與人之間的真實(shí)互動與情感聯(lián)系，而不是制造出一個(gè)看似完美的虛擬對象，誘導(dǎo)人們沉溺其中，從而逐漸脫離現(xiàn)實(shí)生活與真實(shí)關(guān)系。如果AI生成的這些視頻，能夠喚起我們的反思，讓我們意識到“長輩其實(shí)需要真實(shí)的關(guān)懷和陪伴”，那么這項(xiàng)技術(shù)便發(fā)揮了積極的作用；反之，如果它反而使我們認(rèn)為“反正有手機(jī)在陪著他們”，那么這樣的技術(shù)應(yīng)用就可能帶來負(fù)面影響，甚至成為一種社會禍害。

其次，我們需要認(rèn)識到，陪伴的本質(zhì)在于“在場”和“共同經(jīng)歷”，而并不在于呈現(xiàn)所謂的“完美”。真實(shí)的陪伴之所以珍貴，正是因?yàn)樗钪械默嵥椤⒚芎筒煌昝馈Ｗ优紶柕牟荒蜔O輩的小脾氣，這些看似不完美的瞬間，恰恰是親情與關(guān)系的真實(shí)寫照，是彼此共同生活、相互磨合和成長的見證。人工智能固然可以創(chuàng)造一個(gè)永遠(yuǎn)溫和、永遠(yuǎn)順從的虛擬形象，但它所提供的并不是真正的陪伴，而更像是一種精神上的麻醉，讓人暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)，卻無法替代真實(shí)的情感交流與支持。

然而，技術(shù)的進(jìn)步不會停歇，人工智能只會越來越逼真，越來越接近所謂的“完美”。但問題的關(guān)鍵從來不在技術(shù)本身，而在于我們?nèi)绾问褂眉夹g(shù)，以及我們試圖用技術(shù)來填補(bǔ)什么、置換什么。如果我們不希望長輩們只能在虛擬世界中尋求慰藉，那么我們就應(yīng)當(dāng)更主動地在現(xiàn)實(shí)世界中給予他們真實(shí)的關(guān)懷與陪伴。如果我們不希望AI成為親情的廉價(jià)替代品，那么我們就應(yīng)該努力讓真實(shí)的親情不再變得稀缺。守護(hù)長輩的情感需求，實(shí)際上也是在守護(hù)未來的我們自己。因?yàn)樵谌丝诩铀倮淆g化的社會背景下，如果今天的我們對這一問題漠不關(guān)心，那么明天，當(dāng)我們自己也步入老年，面對更加逼真、無孔不入的AI虛擬世界時(shí)，又有誰能幫助我們分辨真實(shí)與虛構(gòu)的界限？對我們每個(gè)人而言，即便無法做到每周一次，至少每月一次主動打個(gè)電話、陪他們聊聊天，就能在很大程度上滿足他們的精神需求。我們最終所追求的，是不要讓那個(gè)只在手機(jī)里叫“奶奶”的AI小孩，成為她唯一可以對話的陪伴。