內蒙古
報道畫面：安徽小伙迎娶00后埃及女生
眾所周知，不想結婚的年輕人越來越多。雖然民政部最新公布的數據顯示，2025年全國結婚登記676.3萬對。與2024年相比，結婚登記增加了65.7萬對，增長10.76%。但一個不可回避的現實是，離婚登記數也高達274.3萬對。
事實上，撇開冰冷的數據，我們也能從周遭的情緒中，感受到民間婚戀的“低欲望”。雖然政策層面取消婚姻登記地域限制，新人領證不再需要戶口本，婚姻登記全國各地通辦。甚至還在婚育層面推出各種補貼福利。
但所有人都清楚，年輕人不愿意結婚并不是這些問題導致的，最主要原因還是“結婚性價比”不夠高，起碼投入和產出形成不了太多正向的驅動。這不僅包括經濟層面，同時精神層面也是一樣的。
我們都清楚，性別分工與夫妻合作是人類最古老的分工合作形式。而家庭則是人類最普遍也最古老的組織，即便在結構最簡單、文化最簡陋的非洲原始部落社會里，也總有家庭這個組織存在。
認識到這些，那么我們就可以更好地理解現代社會下，為何人們越來越不愿意結婚了。要知道，婚姻的原初敘事里愛情的成分本就很少，多數時候還是家族契約占大頭。這聽起來很現實，可這就是婚姻最早的文化建構雛形。
換句話說，婚姻的底層邏輯是共贏，但凡共贏面越來越松垮，年輕人對婚姻的欲望就會越來越低。而且整個東亞婚姻意識建構里，婚姻組織的出資方是男方，也就是要想組建家庭，男方首先要買房子，甚至買車子，至于彩禮早已是很多地域的標配了。
雖然政策層面打擊高彩禮，輿論層面批判高彩禮，可是這么多年過去了，感覺很多地域的彩禮依然居高不下，甚至越來越高。也就是很多年輕人不結婚，并不是都看破紅塵了，而是從“結不起”被迫“想通了”。以至于面對“低欲望”的年輕人們，過來人只能表示理解了。
不過即便如此，我們的媒體在報道跨國婚姻時，也不能為了鼓動年輕人結婚搞大量的“撇開事實不論就談結果”。比如拿沖上熱搜的“安徽小伙迎娶00后埃及女生”和“母親花6萬為智力殘障兒子娶外籍妻子”這兩件事情來講，主體新聞事實很籠統，但6萬彩禮可是說得明明白白。
在“安徽小伙迎娶00后埃及女生”的新聞事實里，男方為新娘準備的3萬元首飾和3萬元彩禮寫得很醒目，最后還不忘強調“彩禮在埃及只是一種形式”，按照埃及當地的習俗，普通人舉行婚禮的話要買三個黃金戒指，彩禮只需要幾千元。
同樣是6萬彩禮，在“母親花6萬為智力殘障兒子娶外籍妻子”中，雖然最終結果和“安徽小伙迎娶00后埃及女生”完全相反，但是卻顯現出同樣的效果：總讓人以為外籍女對結婚對象沒有要求。
在“安徽小伙迎娶00后埃及女生”中，不夸張地講，男方為新娘準備的3萬元首飾和3萬元彩禮，放到國內任何地域下也都不算多，甚至中規中矩都談不上。至于“母親花6萬為智力殘障兒子娶外籍妻子”，就算最終是騙局，但是不覺得這種促成婚姻的邏輯有問題嗎？
吊詭之處就在這里：兩則新聞的整體敘事貫穿始終都在強調彩禮不多。就好像在告訴廣大男青年，實在娶不起國內的女青年，就去國外娶洋老婆吧。在這個過程中，絕口不提文化差異，就好像只要能結婚一切都是可以的。
只是這里也跟大家敲打清楚一個真相：不論是在怎樣的社會下，婚姻始終是合作模式，本質上不在于彩禮多與少，而彩禮多少只不過是平衡性別關系的一種表現而已。從這個意義上理解勞東燕談到的“性別失衡背景下，彩禮是男性為獲取婚姻機會而自愿支付的競爭成”，其實就容易多了。
從而才能看到“廢除彩禮”所需要的根本支撐是“男女在家庭、事業、養育中平等”這個大前提。否則，類似“安徽小伙迎娶00后埃及女生”和“母親花6萬為智力殘障兒子娶外籍妻子”這種報道越多越頻繁，越讓人覺得國內的婚姻結合越無望。
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