“活著就好”——選擇“躺平”的戰(zhàn)國(guó)大名今川氏真的生存哲學(xué)

第一次讓我真正記住今川氏真這個(gè)名字，是因?yàn)榭吹竭^(guò)的一則趣聞。

天正三年（1575年）1月，今川氏真選擇了“上洛”，當(dāng)然這個(gè)“上洛”并不是“戰(zhàn)國(guó)大名”帶領(lǐng)大軍耀武揚(yáng)威的直奔京都而去的那種“上洛”，而是悄沒(méi)聲息地一個(gè)人或幾個(gè)人徑直前往京都或辦事或旅游的那種“上洛”。

“上洛”的原因是因?yàn)榻翊ㄊ险娴玫搅艘粋€(gè)消息，他的大仇人武田信玄終于死了。武田信玄其實(shí)原本也不算外人，而是今川氏真的親舅舅，但這位親舅舅不僅聯(lián)合德川家康瓜分了他的領(lǐng)地，還窮追死打地堅(jiān)持要致他這位外甥于死地。不過(guò)，現(xiàn)在武田信玄終于死了，這讓今川氏真松了一口氣，所以他決定到京都去散散心，看看名勝古跡，順便找曾經(jīng)的“公家”朋友和“和歌詩(shī)人”們敘敘舊。

只是在京都期間，今川氏真又好巧不巧地遇見(jiàn)了一個(gè)人。這個(gè)人不是別人，正是氏真的另一個(gè)仇人，殺父仇人——織田信長(zhǎng)。

在“桶狹間之戰(zhàn)”中，織田信長(zhǎng)奇襲了今川義元的本陣，并且陣斬了義元，還殘忍地割去了義元的人頭……，而今川氏真正是今川義元的嫡子。俗話說(shuō)“殺父之仇不共戴天”，但，今川氏真卻很憋屈地壓根報(bào)不了這個(gè)不共戴天的大仇，甚至連想都不敢太多去想，因?yàn)?，此刻的他早已失去了大名的身份，無(wú)兵無(wú)權(quán)，而對(duì)方卻是號(hào)稱“魔王”的織田信長(zhǎng)，不僅實(shí)力雄厚而且兇名赫赫。

甚至為了自保，今川氏真還不得不托人將一套精美的茶器“千鳥(niǎo)香爐”送給了信長(zhǎng)作為禮物?！扒B(niǎo)香爐”是由中國(guó)南宋龍泉窯燒制的一套青瓷器具，香爐蓋上裝飾有千鳥(niǎo)造型，據(jù)說(shuō)還設(shè)置有發(fā)聲機(jī)關(guān)，是今川家的傳家之寶。

今川氏真原本以為可以就此躲起來(lái)偷偷生活，但現(xiàn)在，他卻如此不巧地在京都遇到了織田信長(zhǎng)這位命中克星。這讓今川氏真的心不由地提到了嗓子眼上，性格暴虐的信長(zhǎng)不會(huì)為了斬草除根而直接殺了自己吧？

好在信長(zhǎng)雖然眼光中多少透露出不屑，但說(shuō)出的一句話卻是“聽(tīng)說(shuō)你會(huì)蹴鞠？”

今川氏真曾經(jīng)受教于蹴鞠大家飛鳥(niǎo)井雅綱，球技自然不俗，不過(guò)讓原本同為大名的今川氏真給自己表演蹴鞠，多少也有些許侮辱的意味在吧？但今川氏真早已顧不了這么多，于是很賣(mài)力地在信長(zhǎng)面前展示了自己的球技。

信長(zhǎng)當(dāng)然并沒(méi)有去殺了氏真。

這幅景象其實(shí)頗有點(diǎn)像司馬昭與蜀漢后主劉禪的那幅對(duì)話場(chǎng)景?！笆欠袼际?？”、“此間樂(lè)，不思蜀”。

而今川氏真也與“后主”劉禪頗有相似之處，他的父親今川義元與“先主”劉備一樣都屬于“中道崩殂”，而今川氏真其實(shí)也和劉禪一樣都屬于守成之君，在能力上并不屬于驚才絕艷之輩。只不過(guò)劉備給劉禪留下了諸葛亮以及還算充足的文臣武將作為后盾，但今川家的重臣和旗本們卻在桶狹間之戰(zhàn)中損失幾于殆盡。

劉禪在蜀漢人才凋零之際選擇投降，今川氏真在殺父仇人面前無(wú)奈蹴鞠，雖然多少顯得有些恓惶，但無(wú)論如何都屬于明智之舉，畢竟，若無(wú)足夠?qū)嵙Γ趤y世之中能保全性命才是真諦。

其實(shí)，原本我是并不想寫(xiě)今川氏真的。

因?yàn)槔_(kāi)日本戰(zhàn)國(guó)的歷史帷幕，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這短短的1個(gè)半世紀(jì)中，日本列島上可謂是群星璀璨，猛人輩出，值得去寫(xiě)的角色何其多哉，而今川氏真無(wú)論文治還是武功，均屬平平，在戰(zhàn)國(guó)大名中屬于極不起眼的一個(gè)小角色，不僅在知名度上要遠(yuǎn)遜于他爹義元，甚至在后世評(píng)價(jià)上也要遠(yuǎn)低于義元，甚至還一度負(fù)有不小的“惡名”，比如，氏真就被后世的好事者推選為 “戰(zhàn)國(guó)三大愚人”（細(xì)川政元、大內(nèi)義隆、今川氏真）之一。

今川義元雖然在“桶狹間之戰(zhàn)”中被織田軍陣斬，丟掉了一顆大好頭顱，多少為后人恥笑，但在執(zhí)掌今川家期間，卻一路縱橫捭闔，聲名赫赫，讓今川家勢(shì)力遍及駿河、遠(yuǎn)江和三河三國(guó)，今川家的“石高”亦一度達(dá)到百萬(wàn)石以上，成為東海道第一王者，在整個(gè)日本也屬于響當(dāng)當(dāng)?shù)慕巧?/p>

但義元死后僅僅8年多的時(shí)間，今川家偌大的家業(yè)就在今川氏真的手上被敗了個(gè)精光，不僅失去了后來(lái)歸附的屬國(guó)三河，而且原本的領(lǐng)國(guó)駿河和遠(yuǎn)江也被武田家和德川家給瓜分，歷經(jīng)12代、作為足利氏分支一脈的“大大名”今川家就此走向了覆亡。

所以，作為一名戰(zhàn)國(guó)大名而言，今川氏真的表現(xiàn)不僅不及格，而且基本被歸類為了最差的一檔，被后世稱為 “暗君（昏君）”，一名亡國(guó)的“暗君”。

不過(guò)，這樣的評(píng)價(jià)其實(shí)對(duì)于今川氏真而言多少有點(diǎn)不公。因?yàn)榻翊译m然是在氏真的手上亡的國(guó)，不過(guò)亡國(guó)的種子卻是由今川義元親手種下的，這個(gè)種子就是“上洛”，在上洛途中，今川義元被陣斬于“桶狹間之戰(zhàn)”中，是役，被殺的不僅僅是義元一人，還有今川家很多忠心耿耿的譜代家臣和旗本們。這讓后來(lái)想要重整旗鼓的今川氏真幾于無(wú)人可用，也招致了領(lǐng)地內(nèi)諸多家臣和“國(guó)人”們的極大不滿，一時(shí)間紛亂不斷，先是三河率先獨(dú)立，接著遠(yuǎn)江也頻頻動(dòng)亂，而在面對(duì)武田家和德川家的侵襲之時(shí)，下面的家臣們又是摩肩接踵地相繼倒戈……

面對(duì)這樣一幅爛攤子，今川氏真也并不是沒(méi)有努力過(guò)，比如與北條家結(jié)盟，交好于上杉家，實(shí)施“樂(lè)市令”、“德政令”等，給寺社、國(guó)人和商人們發(fā)放了不少“安堵?tīng)睿ㄍ恋仡I(lǐng)有證明）”……。但奈何大勢(shì)已去，“群狼”環(huán)伺，守不住這份基業(yè)其實(shí)本就是大概率事件。除非他具備“三英杰”那樣的能力，否則想要翻盤(pán)，確實(shí)有點(diǎn)難。

在武田信玄的攻略之下，今川氏真被迫離開(kāi)了駿府城，逃去了遠(yuǎn)江的掛川城，后又在德川家康的圍攻下被迫開(kāi)城投降，轉(zhuǎn)而逃往相模的北條家尋求老丈人北條氏康的庇護(hù)。只可惜號(hào)稱“相模獅子”的老丈人在僅僅兩年后的1571年就因病離世，接任家督的大舅子北條氏政雖然也是今川氏真的表兄弟，但他和武田家的關(guān)系顯然要更近，因?yàn)樗恼也皇莿e人，正是“甲斐之虎”武田信玄的女兒。

今川義元一手促成的“甲相駿同盟”原本是為了用一環(huán)套一環(huán)的婚姻關(guān)系來(lái)鞏固今川家的后方，即今川義元的女兒嫁給武田信玄的嫡子武田信義為妻，武田信玄的女兒嫁給北條氏康的嫡子北條氏政為妻，而北條氏康的女兒則嫁給今川義元的嫡子今川氏真為妻。只可惜這種看似穩(wěn)固的三家同盟卻因今川義元的被殺、武田信義的被廢和北條氏康的過(guò)世而告破裂，搖身一變?yōu)榱宋涮锱c北條家的“甲相一和”。

于是今川氏真就這樣被大舅子北條氏政給趕出了相模，不過(guò)讓他感到欣慰的是，自己的妻子早川殿絲毫沒(méi)有嫌棄他，而是毅然決然地拋棄了自己的娘家，和他一起踏上了流亡之路。

走投無(wú)路的今川氏真想來(lái)想去，還是決定去找德川家康尋求庇護(hù)。

德川家康原本也是今川氏真深恨之人，因?yàn)榧铱挡粌H叛出今川家而且還與今川家的世敵織田家達(dá)成了同盟，但現(xiàn)在無(wú)路可去的今川氏真為了活命也唯有放下這份仇怨，當(dāng)然家康也通過(guò)對(duì)曾經(jīng)主君的庇護(hù)而獲得了對(duì)抗武田家的大義名分。

投奔德川家康的今川氏親，也就此放下了曾經(jīng)的“雄心壯志”，而是選擇了 “躺平”。他之后的一切行動(dòng)其實(shí)都可以歸結(jié)為一句話“活著就好”。

今川氏真其實(shí)和他爹義元一樣，本質(zhì)上都是個(gè)“文化人”，而“文化人”自有“文化人”的活法，不是勾心斗角、權(quán)謀詭計(jì)，而是交游公卿、品茶作詩(shī)，今川氏真據(jù)說(shuō)一共留下了多達(dá)1600多首的和歌，并被后水尾天皇親選為“集外三十六歌仙”之一。

今川氏真身為大名無(wú)疑是失敗的，但是在生活上他卻相當(dāng)成功，其中最讓人羨慕的就是他與早川殿的婚姻，今川氏真與早川殿的婚姻當(dāng)然也屬于政治婚姻，但他們之間卻絕對(duì)是真愛(ài)，早川殿對(duì)氏真始終不離不棄，相守一生。晚年的今川氏真在情感上來(lái)說(shuō)是相當(dāng)滿足的，他不僅能夠縱情于蹴鞠和連歌這樣的愛(ài)好之中，而且還能與妻子兒孫同聚一堂，一直過(guò)著安穩(wěn)而且幸福的日子。

今川氏真一直活到了慶長(zhǎng)19年（1614年）12月，享年77歲。此時(shí)距離織田信長(zhǎng)殞命的本能寺之變已經(jīng)過(guò)去了33年，而距離武田信玄暴亡的1573年更是過(guò)去了足足42年。

就活得長(zhǎng)這一點(diǎn)而言，今川氏真遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)他曾經(jīng)的這兩位仇敵，他的壽命甚至超過(guò)了養(yǎng)生達(dá)人“老烏龜”德川家康，德川家康雖然晚氏真兩年才去世，不過(guò)也只活到了73歲。

今川氏真在從相模的北條家出奔時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)有一首詩(shī)：

「なかなかに 世をも人をも恨むまじ ときにあはぬを 身のとがにして」

大意是：“我不怨恨這個(gè)世界，也不怨恨世人，錯(cuò)在我沒(méi)能跟上時(shí)代的步伐?！?/p>

今川氏真選擇放下仇恨，直接 “躺平”，認(rèn)為“只要活著就好”。雖然看似怯懦，但卻富含哲理。

這一生存哲學(xué)也讓他在腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)國(guó)亂世中得享天倫之樂(lè)并得以善終。

雖然今川氏真被人認(rèn)為是“暗君”，但他卻絕非一個(gè)“愚者”。