劉備對(duì)諸葛亮的信任，并不像大家想的那樣，白帝城托孤還有一主角

白帝城托孤是《三國演義》中的經(jīng)典橋段，它被視為劉備與諸葛亮，這對(duì)君臣托付家國的最后交心。可在真實(shí)的歷史上，雖有劉備在白帝城臨終托孤一事，但諸葛亮卻不是唯一的托孤大臣。劉備對(duì)諸葛亮的信任，其實(shí)并不像大家以為的那樣。

蜀章武三年四月二十四日，無力回到成都的劉備，病逝于白帝城永安宮。離開人世之前，他對(duì)身后的蜀漢人事做出以下安排：第一，諸葛亮為首輔大臣；第二，劉禪、劉永兄弟與諸葛亮共參國事；第三，任尚書令掌管機(jī)要的李嚴(yán)為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安，輔佐諸葛亮。

下面我們一點(diǎn)一點(diǎn)講解，第一項(xiàng)安排體現(xiàn)蜀漢政權(quán)的無奈和沒落。當(dāng)年隨劉備起兵的舊部元從，大都死喪凋零，從資歷、功績、才能等方面來看，諸葛亮是最好的、也是唯一的輔國人選。

劉備死后，就是由諸葛亮護(hù)送靈柩和皇帝印璽回成都，保護(hù)劉禪繼承大統(tǒng)的。如果關(guān)羽和張飛不死，很可能是以關(guān)羽、張飛為主，諸葛亮為輔。

第二項(xiàng)安排是劉備對(duì)諸葛亮的部分限制，及對(duì)劉禪、劉永兩兄弟的培養(yǎng)。漢末以來，出現(xiàn)過諸多架空天子的權(quán)臣，劉備參加過討伐董卓的戰(zhàn)爭，又受過漢獻(xiàn)帝的衣帶詔，因此有所預(yù)備。劉備對(duì)劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”對(duì)劉永說：”吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。”

從底層一路走上來的劉備，不希望自己的兒子成為什么也不懂的傀儡皇帝。哪怕最后主政的終究是諸葛亮。

第三項(xiàng)安排說明劉備對(duì)諸葛亮不是百分百的信任，還是有所防范的。劉備逝世前的詔令是：“托孤于丞相亮，尚書令李嚴(yán)為副。”也就是有兩位托孤大臣，諸葛亮主、李嚴(yán)副。當(dāng)時(shí)諸葛亮雖是蜀漢丞相，卻沒有一座丞相府和相應(yīng)屬吏幕僚，工作都是到尚書臺(tái)與劉巴等人一起。當(dāng)時(shí)尚書臺(tái)的尚書令，前有劉巴當(dāng)，后有李嚴(yán)當(dāng)，諸葛亮只有“錄尚書事”的頭銜。

而且在三國亂世，誰有兵權(quán)誰腰桿子就硬，劉備死后，李嚴(yán)既是中樞的尚書令，又手握統(tǒng)內(nèi)外軍事的兵權(quán)——這不是全國軍隊(duì)、而是永安行宮內(nèi)外禁軍。

李嚴(yán)擔(dān)任的中都護(hù)很有門道，具有中央禁衛(wèi)與地方都督的雙重職能。所以諸葛亮雖是主輔政大臣，但權(quán)力實(shí)際上恐怕沒有尚書令兼中都護(hù)的李嚴(yán)大——畢竟名義上是李嚴(yán)主持蜀漢最高軍政機(jī)構(gòu)的日常工作。

顯然，智謀無雙的諸葛亮并不滿意劉備的臨終安排。返回成都后，就立馬以劉禪不熟悉政務(wù)為由，要求其將軍政事務(wù)全部交給自己。史書上記載劉禪的反應(yīng)是“政由葛氏，祭則寡人。”

一百個(gè)劉禪也比不過一個(gè)諸葛亮啊，讓諸葛亮來是正確的。劉禪沒經(jīng)歷過漢末風(fēng)雨，又不是天縱奇才，能做個(gè)知人善用的守成之君就很好了。

之后，諸葛亮拿到蜀漢軍國事務(wù)的大權(quán)，是個(gè)名副其實(shí)的權(quán)臣。不過，諸葛亮自始至終扮演的都是周公角色恪守臣道，就連魏吳兩敵國和政敵李邈，都沒說他有篡位的野心和企圖。而劉禪對(duì)諸葛亮是什么想法呢？諸葛亮病逝五丈原后，劉禪親自擬定其謚號(hào)，“忠武”。