商丘三陵臺(tái)牛父廣場(chǎng)落成記賦（文 孫克攀）

夫商丘者，中原腹心，豫東雄鎮(zhèn)。北枕黃河之浩蕩，南襟淮泗之潺湲；東連徐宿而接滄海，西望嵩岳以攬?jiān)茻煛Ｎ糁艹赏醴馕⒆訂⒂谒危⒍碱￡?yáng)，遂成禮樂(lè)之樞；今三陵臺(tái)峙戴武宣陵寢，巍然立為國(guó)保，永鎮(zhèn)姓氏之源。斯地也，山河形勝，人文薈萃，誠(chéng)華夏文明之淵藪，牛姓宗脈之故園。

若夫三陵臺(tái)者，戴公肇基，武宣繼德。戴公諱白，字?，賢聲震于西周，仁澤被乎庶民；武公嗣位，拓疆土而御外侮；宣公承緒，傳弟侄而彰義烈。戴公四子：長(zhǎng)曰鉤，繼宋祚；次曰文，肇戴姓；三曰衎，字樂(lè)父，啟樂(lè)氏之宗；四曰充石，字皇父，統(tǒng)六師之眾。皇父充石生四子，其次子諱不詳，字牛父，官拜司寇，執(zhí)刑獄以正綱常，秉忠勇而衛(wèi)社稷。昔長(zhǎng)丘之戰(zhàn)，狄騎南侵，皇父率師御敵，牛父駟乘輔弼。血戰(zhàn)沙場(chǎng)，殞身不恤；功成青史，《左傳》永銘。宋武公感其忠烈，賜孫以王父字為氏，自此牛姓肇興，綿延二千六百載，裔孫三百萬(wàn)，根深葉茂，遍布寰宇。

至甲辰清明，仰文體局示允，戴氏宗祠力佐，歸德堂諸宗親鼎助，牛父廣場(chǎng)告竣。位于三陵臺(tái)西南隅，占地千平；立始祖牛父碑，氣貫九霄。其廣場(chǎng)景觀：石闕巍巍，若擎天之玉柱；松柏蒼蒼，似護(hù)陵之甲兵。碑銘篆刻“天下牛氏得姓始祖宋國(guó)司寇牛父紀(jì)念碑”，金文耀日，丹心映月。夫廣場(chǎng)之建，非惟追遠(yuǎn)慎終，更彰忠孝大義。昔孔子云：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。”今牛氏子孫，聚首商丘，仰先人之英風(fēng)，振家族之雄魄；承忠勇之遺訓(xùn)，啟文化之新章。此舉也，上合國(guó)家文旅之策，下順百姓懷祖之情，姓氏文化由是弘揚(yáng)，民族精神因之凝聚。觀夫游人如織，稚子焚香；耆老獻(xiàn)爵，雅士題詠。春蘭秋菊，長(zhǎng)祀不絕；晨鐘暮鼓，永志弗諼。

然廣場(chǎng)之成，實(shí)賴(lài)牛公永政之力也。公乃商丘耆宿，退休師長(zhǎng)，四十年如一日，跋山涉水，遍訪九州牛氏；嘔心瀝血，纂修百代宗譜。自壬戌年至壬寅歲，足跡遍及十余省，收集譜牒成帙；至乙巳春，更舍家為祠，耗資巨萬(wàn)，建牛氏“歸德堂”于故宅。公之事跡：親力親為，若愚公之移山；公道無(wú)私，似包拯之?dāng)嗒z。昔司馬遷贊李廣“桃李不言，下自成蹊”，今永政公德澤宗族，功垂姓氏，豈非當(dāng)代之賢哲耶？若無(wú)此公，則牛父廣場(chǎng)猶鏡花水月；既有此公，乃牛氏文化得金石永固。其志可佩，其功可銘，當(dāng)書(shū)之竹帛，流芳萬(wàn)古。

嗟乎！商丘古城，牛父英靈長(zhǎng)在；三陵高臺(tái)，忠孝正氣永存。昔宋戴公以賢德開(kāi)基，牛父以忠烈肇姓；今牛氏以廣場(chǎng)弘道，永政以赤誠(chéng)續(xù)薪。觀此盛舉，豈獨(dú)牛姓之榮光？實(shí)乃中華文化之復(fù)興也。賦成擲筆，但見(jiàn)云霞絢彩，似先人之笑顏；清風(fēng)拂碑，如歷史之回響。愿牛父精神，與山河同壽；姓氏文明，共日月齊輝！

季秋丙子日皖北若水于馨詩(shī)廬敬賦