蔡銀兵哲學(xué)理論及觀點(diǎn)

99.所有事物之間都存在共振現(xiàn)象，小到基本粒子，大至宇宙天體。頻率越接近的物體，就越容易產(chǎn)生共振。人與人之間同樣如此。彼此排斥的人，表面上看起來(lái)是性格、觀念與興趣的差異所導(dǎo)致，實(shí)際上是人體的振動(dòng)所產(chǎn)生的頻率不同，而人都是更愿意接近那些頻率與振幅相近的人。

100.所謂物以類聚人以群分，本質(zhì)上就是頻率越接近的人，就越容易表現(xiàn)出相同的觀念與行為，形成相似的性格特征。而觀念沖突、性格差異大的原因，也無(wú)非就是人體頻率差異巨大。相互欣賞與喜歡，不過(guò)是頻率更接近的人所產(chǎn)生的共振。而相互討厭或敵對(duì)的人之間，頻率差異太大，好似水火不相容，也就無(wú)法產(chǎn)生共鳴。

101.頻率接近容易形成共振的人，在一定的空間內(nèi)往往會(huì)成為至親、戀人或朋友，否則就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法同頻共振，逐漸淪為陌路人。哪怕交集于同一時(shí)間與空間，也沒(méi)有交流的欲望，更不會(huì)賦予尊貴與價(jià)值，也無(wú)法提高情緒，達(dá)到高能量的狀態(tài)。

102.長(zhǎng)期相處的兩個(gè)人或多個(gè)人，甚至是一群人，一樣會(huì)產(chǎn)生共振現(xiàn)象。比如長(zhǎng)期相處的夫妻，彼此的生活習(xí)慣與性格特點(diǎn)會(huì)越來(lái)越相似。一個(gè)家庭出來(lái)的人，往往會(huì)有共同點(diǎn)。如果兩個(gè)人的頻率相差很大，但又被安排到了一起，那么其中頻率較高、能量較大的一方會(huì)引領(lǐng)頻率較低、能量較小的一方，夫妻當(dāng)中有些是男方主導(dǎo)女方，有些則是女方領(lǐng)導(dǎo)男方。如果彼此頻率高低差異小，能量大小接近，就會(huì)處于較為平等的狀態(tài)。

103.生存繁衍是包括人類在內(nèi)所有生物的主線任務(wù)，就好比是手機(jī)的出廠設(shè)置一樣，自帶核心功能。對(duì)于任何生物而言，生存與繁衍的本能毫無(wú)疑問(wèn)是無(wú)法格式化的存在。至于人類文明中的法律、宗教、習(xí)俗與各種文化，都是后來(lái)添加進(jìn)去的元素，相當(dāng)于手機(jī)上的各種應(yīng)用軟件。

104.人體自帶獎(jiǎng)懲機(jī)制，比如對(duì)獲取食物與求生的行為會(huì)給予大力支持，在感到饑餓的時(shí)候，大腦會(huì)對(duì)食物有關(guān)的一切信息變得更加敏感，在獲取食物的同時(shí)會(huì)釋放出大量的多巴胺等令人感到愉快的激素。如果饑餓的狀態(tài)持續(xù)存在，那么人體就會(huì)持續(xù)釋放讓人感到壓力的激素，如高水平的腎上腺素會(huì)使人付諸于行動(dòng)而尋求食物。

105.繁衍的需要通常會(huì)在生存得到保障以后而產(chǎn)生，畢竟如果連當(dāng)下的危險(xiǎn)都尚未解除，就去尋求配偶。不僅缺乏動(dòng)力，也沒(méi)有足夠的能量來(lái)源支配自身的行動(dòng)，難免遭遇異性的拒絕。在原始叢林里，雄性追求異性不僅要有強(qiáng)健的體格，還得保障自己和配偶免受饑餓。而雌性也往往鐘情于那些能夠提供食物和生存保障的雄性作為伴侶，共同哺育后代。

106.即使到了現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)水平的提升，可以解決世界上大多數(shù)人的饑餓問(wèn)題，但依然改變不了生存繁衍的底層邏輯。人類的壓力并沒(méi)有因?yàn)槲镔|(zhì)的豐裕和科技的誕生而減輕多少，而是以另一種形式繼續(xù)存在。例如在現(xiàn)代社會(huì)里，人們不必為了明天的食物而擔(dān)憂，也不必像遠(yuǎn)古的祖先那樣，晝夜都要防備野獸的侵襲。但工作帶來(lái)的壓力，生活成本的增加，以及社會(huì)評(píng)價(jià)與道德要求的約束，使得人們不得不承受著與原始的祖先相當(dāng)?shù)膲毫Α?/p>

107.一個(gè)人一旦失業(yè)，又沒(méi)有伴侶的情況下，壓力會(huì)異常的大。有穩(wěn)定的工作，有信任的伴侶，以及充滿希望的后代，就會(huì)過(guò)得相對(duì)幸福。其實(shí)這些都是大自然構(gòu)筑的一套規(guī)則，目的也就是為了包括人類在內(nèi)的所有生命與種群，能夠盡最大可能保障生存與獲得繁衍的機(jī)會(huì)。

108.包括人類在內(nèi)的所有生命體，都有著大同小異的出廠設(shè)置，其核心功能與主要任務(wù)無(wú)非就是生存與繁衍。發(fā)生在自身世界里的一切行為動(dòng)作與精神活動(dòng)，化學(xué)變化與物理變化，都有著共同的主題，那就是生存繁衍。可以說(shuō)小到一個(gè)細(xì)胞，大到一個(gè)人的一生，全部的生活內(nèi)容都是圍繞著生存繁衍而展開(kāi)，并且都是自動(dòng)生成的結(jié)果。具有主觀意識(shí)的我們，也不過(guò)是被動(dòng)地執(zhí)行指令而已。

109.我們的感覺(jué)器官有所局限，假如我們是被設(shè)計(jì)出來(lái)的一個(gè)個(gè)角色，就無(wú)法感知到設(shè)計(jì)者的存在。就像游戲中的角色一樣，只能被人為的控制和娛樂(lè)。

110.如此豐富多樣的地球，以及如此井然有序的宇宙，如果不是自然形成，那就只有一種可能，就是宇宙背后存在一位或多位設(shè)計(jì)者，甚至是一個(gè)龐大的社群，并且有自己的所屬世界。我們無(wú)法感知到他們的存在，可以是感知能力所限，畢竟我們是被創(chuàng)造者。也可以是他們存在于更高的維度，以及更加具體或抽象的空間里。

111.從一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，到一個(gè)人的全部生活內(nèi)容，事實(shí)上都是自動(dòng)生成，不受意識(shí)的控制。只是我們會(huì)誤以為許多事情是因?yàn)橐庾R(shí)的參與所致，誤以為意識(shí)能夠支配行為和干預(yù)未來(lái)的走向。這就好比是宇宙中的地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，太陽(yáng)繞著銀河系中心轉(zhuǎn)，而銀河系又以宇宙中心為核心而轉(zhuǎn)動(dòng)一樣。并不是各個(gè)星球自主自發(fā)地要按照既定的軌跡旋轉(zhuǎn)，而是不由自主地轉(zhuǎn)動(dòng)，作為各個(gè)星球，它們可能會(huì)誤以為是因?yàn)樽陨硪庾R(shí)的參與，才使得宇宙看起來(lái)井然有序，星球之間不至于挨得太近而碰撞，或離得太遠(yuǎn)而逃逸。