但其實(shí)大部分都不知道“中國(guó)”為何叫“中國(guó)”。
看到這里,有些人可能會(huì)覺得一頭霧水,然后心里想:不就是中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱嗎?
這個(gè)說法也對(duì),可它并不能算是“中國(guó)”的最初釋義。
要真說起“中國(guó)”這個(gè)名字的由來,那還得往千年前追溯一下。
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“中國(guó)”是如何傳揚(yáng)開來的?
首先在講“中國(guó)”這個(gè)名字的歷史之前,我們需要先探討一下古代人名字和現(xiàn)代人名字的不同。
對(duì)于現(xiàn)代人來說,一般只有一個(gè)名字,就是戶口本上寫的那個(gè)。
當(dāng)然,這也不排除有多個(gè)小名的可能。
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但是大多數(shù)情況下,我們自我介紹時(shí)只會(huì)說一個(gè)名字。
舉個(gè)例子,比如一個(gè)人叫李華,他可能會(huì)和新認(rèn)識(shí)的人說:“你好,我叫李華。”
但是李華的家人和好友可能會(huì)叫他華華或者小華。
不過在古代的時(shí)候,一個(gè)人的“名”和“字”是分開的。
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除了大名和小字,他們還有號(hào)。
而當(dāng)時(shí)的國(guó)家也一樣,有名,有號(hào)。
名就是中國(guó),這是對(duì)外的,比如在其他國(guó)家的人眼中,中國(guó)一直是我們國(guó)家的名字。
至于秦朝、漢朝以及唐宋元明清這些,那都是號(hào),而號(hào)是我們自己叫的。
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但不管號(hào)怎么變,我們國(guó)家的名會(huì)一直沿襲下去。
而我們的老祖宗很早就起了“中國(guó)”這個(gè)名,所以不管國(guó)內(nèi)的朝代如何更替,在外國(guó)人眼中我們都是中國(guó)。
因?yàn)樵谕鈬?guó)人眼中,中國(guó)這個(gè)地方是一個(gè)大國(guó)家,無論它的執(zhí)政者是誰,都叫中國(guó)。
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三皇五帝時(shí)期也好夏商周也罷,包括后面的秦漢唐宋等等,號(hào)會(huì)不停更替,但名是沒有變化的。
明朝后期,法國(guó)的一位傳教士所寫的書中曾有這樣一段話。
“這個(gè)古老的帝國(guó)(中國(guó))曾以各種名稱為歐人所知悉,最古老的名稱是Sina,最為人所知的名稱China是葡萄牙人起的……”
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如果只看這句話,有人會(huì)說了,這不是咱們國(guó)家的英文名嘛,那看看下面這句話你就會(huì)有更清晰地了解了。
“除了新王朝一來就取一個(gè)名字之外,這個(gè)國(guó)家還有一個(gè)各個(gè)時(shí)代一直沿用的稱號(hào),有時(shí)別的名字和這個(gè)稱號(hào)連用(如中國(guó)唐朝),今天我們通常稱呼這個(gè)國(guó)家為中國(guó)或者中華。”
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眾所周知,在秦朝以前,天下英雄都是各自為王。
直到秦始皇嬴政的出現(xiàn),才實(shí)現(xiàn)了六國(guó)的統(tǒng)一。
而嬴政的偉大并不限于他對(duì)天下的統(tǒng)一,更重要的是一些制度的推行。
比如統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一貨幣,還有推行重農(nóng)抑商,創(chuàng)立三公九卿制。
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不可否認(rèn)的是,秦始皇的某些政策對(duì)百姓并不是絕對(duì)好的,但如果沒有他,說不定歷史的進(jìn)程也不會(huì)推進(jìn)的這么快。
古人或許有不認(rèn)可秦始皇的,但現(xiàn)代的大多數(shù)人在了解了中華上下五千年的經(jīng)歷后,都會(huì)明白他是歷史長(zhǎng)河中多么重要的一環(huán)。
現(xiàn)代的一些網(wǎng)友甚至還會(huì)調(diào)侃,若是當(dāng)時(shí)誰能給秦始皇一張世界地圖就好了。
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因?yàn)橐郧厥蓟实闹鞠颍f不定他能把西方統(tǒng)一了,這樣我們就不用學(xué)英語了。
那“全世界都在說中國(guó)話”這句歌詞恐怕就要成現(xiàn)實(shí)了。
而秦始皇在剛登上始皇帝寶座的時(shí)候,確實(shí)有著非常宏大的志向。
還有史料記載,秦始皇曾癡迷于尋找長(zhǎng)生不老之法,妄圖能一直當(dāng)這個(gè)天下共主。
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他的這種想法除了是想一直享受權(quán)力的樂趣,也是希望自己能有更多的時(shí)間去創(chuàng)造更大的霸業(yè)。
只是很可惜,世間沒有長(zhǎng)生不老之法,秦始皇也抵不過閻王爺?shù)恼賳尽?/p>
而在離開這個(gè)世界之前,秦始皇也曾希望自己的子孫能夠?qū)⑦@傳奇延續(xù)下去。
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奈何他們家祖墳上的青煙在他這兒都冒完了,到了后面想要做出震驚世人的事,便只能掘祖墳了。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后,雖然國(guó)內(nèi)都以秦朝為王,但是對(duì)于其他國(guó)家來說,只是掌權(quán)人不同了。
而廣泛意義上來說這些小國(guó)有一個(gè)共同的名字,中國(guó)。
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其實(shí)剛開始其他洲的國(guó)家對(duì)于中國(guó)的名號(hào)并不十分了解。
但是有了前面的推廣,加上秦朝在世界影響力的擴(kuò)大,也讓中國(guó)的名號(hào)逐漸被更多人知道。
別看秦朝存在的時(shí)間不長(zhǎng),但是他在歷史進(jìn)程中的意義可是非常重大的。
因此在前期“中國(guó)”一名的推廣上,它能占一大半功勞。
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秦朝滅亡以后,劉邦成為了新的天下共主,百姓們也開始以漢朝為尊。
后來劉邦離世,漢朝更換了幾代帝王,到了漢武帝這里,天下已經(jīng)融合得非常好了。
雖然有很多個(gè)民族,但大家都是一個(gè)大國(guó)家的子民,也就是中國(guó)。
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現(xiàn)在我們都說中國(guó)人是華夏兒女,但其實(shí)在古代時(shí),即便不是華夏一族的人,也會(huì)稱自己是中國(guó)人。
比如女真后人創(chuàng)建的清朝、北涼、后秦、遼朝、金朝等多個(gè)族類的子民。
“中國(guó)”一名的由來
看完上面這些內(nèi)容,有人或許想要追本溯源。
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此時(shí)他就會(huì)發(fā)出一個(gè)疑問:中國(guó)最早是什么時(shí)候作為國(guó)名出現(xiàn)的。
現(xiàn)代人要是想講歷史事件,還得從史料當(dāng)中去尋找蛛絲馬跡。
因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),光靠傳聞是不足為信的,畢竟好事傳成壞事的例子并不少見。
目前可以查證到的關(guān)于記載“中國(guó)”名稱的最早出現(xiàn)時(shí)間的史料應(yīng)該是《尚書》。
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這是我國(guó)第一部出自官方的歷史史書,它的編纂者是周武王姬發(fā)的弟弟姬旦,也可以叫他周公旦。
這個(gè)姬旦在記錄整合歷史典籍方面的能力非常強(qiáng),而且他還是當(dāng)時(shí)有名的軍事家和思想家。
姬旦所寫的這本書中有就曾提到“中國(guó)”一詞。
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書里的原話是這樣說的:“……皇天既付中國(guó)民越厥疆土于先王。”
大致意思就是:“是老天派中國(guó)周朝的統(tǒng)治者來統(tǒng)領(lǐng)四方,從而建立一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家的。”
而這也就印證了上面所說的那一點(diǎn),對(duì)于其他國(guó)家的人來說,朝代不管如何更替,排在前面的名都是中國(guó)。
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當(dāng)然了,如果只靠一個(gè)史料就斷定“中國(guó)”一名最早出現(xiàn)在周朝,那未免有些太草率了。
其實(shí)在上個(gè)世紀(jì)六十年代初的時(shí)候,國(guó)內(nèi)的一位考古學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了可以佐證這一事件的證據(jù)。
當(dāng)時(shí)專家在陜西一地發(fā)現(xiàn)了一件西周宗室貴族的祭器“何尊”。
雖然是在千年以前,但是它的制作非常精細(xì),看著也異常漂亮。
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在這件祭器出土12年之后,專家在上面發(fā)現(xiàn)了一百多字的銘文。
其中有一句話可以從側(cè)面證明“中國(guó)”一名在周朝時(shí)就有了。
“唯武王既克大邑商,則廷告于天,曰:‘余其宅茲中(國(guó)),自之乂(yi)民。”
文言文可能不太好懂,但如果你看一下它的現(xiàn)代翻譯,應(yīng)該一下就明白了。
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“周武王在攻克商朝王都后,向上天報(bào)告自己已經(jīng)在中國(guó)安家(建都),并統(tǒng)治民眾的儀式性宣言。”
其實(shí)不管是哪個(gè)哪朝哪代,都沒有我們?nèi)缃竦男聲r(shí)代幸福。
因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)沒有硝煙和戰(zhàn)爭(zhēng),百姓安居樂業(yè),國(guó)家越來越強(qiáng)大。
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沒有偉大的祖國(guó)就沒有我們今天的幸福生活。
之前網(wǎng)上有一句話很火:“我們不是生活在和平的年代,只是生在和平的國(guó)家。”
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感謝祖國(guó),讓我們能夠平平安安的生活。
臨近國(guó)慶,也祝愿祖國(guó)母親生日快樂,未來更加繁榮昌盛!
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信息來源:
【1】《這些寶物,銘刻著最早的“中國(guó)”》
【2】《“中國(guó)”二字第一次出現(xiàn) 竟然是在這件國(guó)寶上!》
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