平順百村我行我述 35：消軍嶺，緊密聯(lián)系壺關(guān)和平順的一把連心鎖

消軍嶺，首先是一座山嶺的名字，位于平順縣南，與壺關(guān)縣交界；也是一個(gè)村莊的名字，為平順縣龍溪鎮(zhèn)下轄村，位置就在消軍嶺東面一條緩緩河溝的北岸，二三百戶(hù)老百姓房子高低錯(cuò)落，或聚或散，蜿蜒約有千余米。

消軍嶺作為山嶺的名字大約很早很早就有了，或有千年以上，而作為村莊的名字應(yīng)該很晚很晚，最長(zhǎng)時(shí)間估計(jì)也就百年左右。為什么這么說(shuō)呢？

按民國(guó)《平順縣志》載：消軍嶺，在縣南三十五里，上有松林蒼翠如滴，世傳王莽軍追光武，至此其軍消散，故名。

傳說(shuō)西漢末年王莽篡權(quán)，追殺劉秀來(lái)到太行山里的消軍嶺一帶，眼看追兵追得緊，劉秀見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)正在犁地，就躺在了犁溝壕里，被覆土掩住。王莽趕到問(wèn)老農(nóng)，老農(nóng)回答肯定是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)劉秀，要不就沒(méi)有后來(lái)這兩千多年的歷史了。

這時(shí)候寓言故事開(kāi)始登場(chǎng)，喜鵲站在高枝上大喊叫“使槍扎！使槍扎！”，王莽便要命令士兵用槍扎地，老鴰又從天上飛過(guò)，大喊“瞎話(huà)！瞎話(huà)！”因此保了劉秀一命。王莽軍隊(duì)走后，劉秀才從犁壕溝爬出來(lái)，卻不知王莽殺個(gè)回馬槍?zhuān)址祷貋?lái)了。劉秀急忙躲進(jìn)附近一個(gè)橋下，此時(shí)一群蜘蛛立馬開(kāi)工干活，把橋下涵洞口網(wǎng)了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，等王莽趕到一看，密密麻麻的蜘蛛網(wǎng)沒(méi)有一絲破綻，心想劉秀絕不可能藏在里面，就走開(kāi)了。恰好劉秀部隊(duì)趕到，兩軍相戰(zhàn)，王莽軍大敗。

劉秀稱(chēng)帝后，作為真龍?zhí)熳泳蛢?cè)封曾藏身犁壕溝的這塊地為“臥龍地”，藏身的橋?yàn)椤安佚垬颉保驍⊥趺к姷倪@個(gè)嶺就為“消軍嶺”，并在嶺上修筑了一座寺院，命名為“大覺(jué)寺”。

消軍嶺的名字便這樣傳下來(lái)了，至今消軍嶺村上還有“臥龍地”和“劉秀手印”遺跡，臥龍地也確實(shí)是一塊旱澇保豐收的好地。究其原因，大約是因?yàn)檫@塊地緊靠山崖，山上松柏長(zhǎng)青，時(shí)有山水浸出，保證土壤常有墑，不怕旱；土質(zhì)以砂土為主，疏松透氣，雨大走水也利索，不怕澇，因此旱澇保豐收。

不過(guò)，藏龍橋卻不知所終，僅留在平順縣的舊志之中，有載“藏龍橋：大覺(jué)寺西。西漢光武因王莽追趕至急，避于此橋，故名。”傳說(shuō)大覺(jué)寺為光武帝敕建，實(shí)際上它的初創(chuàng)時(shí)間也真無(wú)記載，流傳下來(lái)的所有記錄都只是說(shuō)年代久遠(yuǎn)。

大覺(jué)寺，歷史上多次修葺，在民國(guó)年間還曾有修繕，最后卻沒(méi)有躲過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期侵略者的火把，百余間寺廟建筑毀于一旦。前些年，愛(ài)心人士張羅下，在布滿(mǎn)磚塊瓦礫的遺址上重建了一座新的大覺(jué)寺。

“王莽趕劉秀”的傳說(shuō)遍布晉東南山山峁峁，消軍嶺這里有也不足為奇。可與晉東南其他地方不一樣的是，消軍嶺這里奇就奇在能找到確切的歷史記載的載體。

消軍嶺大覺(jué)寺有存清乾隆五十九年（1794）石碑，碑文《重修消軍嶺大覺(jué)寺碑記》記載：其下二石成橋，里人相傳光武避王蟒（莽）難，藏此橋中，故曰藏龍。王蟒（莽）追之不見(jiàn)，從此收兵，與邑乘有合此消軍，嶺之所由名也。

上述碑文中還記有大覺(jué)寺在明萬(wàn)歷年間（1573-1620）重修之事，可惜現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)不到明萬(wàn)歷年間的重修碑了，不知道該碑文中是否也有關(guān)于“王莽趕劉秀”傳說(shuō)故事的記載。據(jù)村民講，大覺(jué)寺還有一塊唐朝時(shí)期的石碑，被某位村民砌到了自家的房子里，應(yīng)該還能找到，但得下一番功夫。

由上所述，可見(jiàn)消軍嶺作為一道山嶺之名早有。消軍嶺下有村民居住，應(yīng)該也比較早了，但“消軍嶺”作為一個(gè)村名應(yīng)該就要晚很多。

據(jù)村民講故事，清道光年間，常家池村的常姓弟兄兩個(gè)為了守地來(lái)到“后河”居住，因此繁衍出了今天消軍嶺村占半數(shù)人口的常氏一族。《常家池、消軍嶺常氏家譜》也記載了1846年后，常家池村常姓一支遷到常家池東邊消軍嶺后河種地定居的事實(shí)。

消軍嶺東邊這一片緩緩的河溝地帶，土地肥沃，陽(yáng)光充足，不僅吸引了常家池村的常姓到來(lái)，也吸引了龍鎮(zhèn)村、東彰村等多地的老百姓遷來(lái)種地定居。不過(guò)龍鎮(zhèn)村的老百姓遷到了距離龍鎮(zhèn)村更近一些的“前河”，東彰村的老百姓則遷到了靠東北一些的一個(gè)山溝里，老百姓習(xí)慣上叫做“母豬池凹”。

后河、前河和母豬池凹，就是組成消軍嶺村的三個(gè)自然村莊。之所以說(shuō)消軍嶺作為村名較晚，是因?yàn)樵?918年的時(shí)候，平順縣第二區(qū)有三十二個(gè)編村，第一主村為龍溪鎮(zhèn)，聯(lián)合村有南坡、南垴、前河、東迷村等；第五主村為常家池，聯(lián)合村有徐家后、后河等。也就是說(shuō)，在1918年的時(shí)候，后河、前河和母豬池凹三個(gè)小村莊還各自獨(dú)立，沒(méi)有合成一個(gè)完整的“消軍嶺村”。

后河、前河和母豬池凹三個(gè)小村莊距離都不太遠(yuǎn)，村與村之間關(guān)系也很好，彼此來(lái)往密切。抗戰(zhàn)時(shí)期，這里都屬解放區(qū)，抗日民主政府就將這三個(gè)小村莊編成了一個(gè)行政村，村以消軍嶺為名。

因有三個(gè)自然莊分屬龍溪鎮(zhèn)和常家池兩村的歷史經(jīng)歷，所以衍生出了村上老百姓常說(shuō)從村中間分開(kāi)，后河屬于壺關(guān)縣，前河屬于平順縣的說(shuō)法。其實(shí)這是一種謬誤，在民國(guó)時(shí)期，現(xiàn)屬壺關(guān)縣的常家池村其實(shí)當(dāng)時(shí)也是平順縣的管轄范圍。

消軍嶺所處的位置恰在壺關(guān)縣和平順縣交界之處，網(wǎng)紅公路“花壺線”穿村而過(guò)。從壺關(guān)縣出發(fā)，沿花壺公路往東行駛，轉(zhuǎn)幾個(gè)彎攀上了高高的消軍嶺，到埡口處停車(chē)，你會(huì)發(fā)覺(jué)一個(gè)十分奇特的現(xiàn)象。在公路的同一橫截面，路左邊是大大“壺關(guān)”標(biāo)識(shí)，路右邊立著“平順界”指示牌，路中間前方高處有一座橋梁橫跨，那是新修建的大覺(jué)寺前大覺(jué)橋。

沒(méi)有修成花壺公路之時(shí)，其實(shí)這里就是潞安府與彰德府之間的一條古官道，不過(guò)人們需要攀爬更高一些到達(dá)消軍嶺原始山梁的埡口才能通過(guò)。每每翻過(guò)一道山梁，似乎是完成一件大事，人們總有歇一歇的習(xí)慣。大覺(jué)寺就在埡口偏東一些的路北，坐北朝南，甚是雄偉。大覺(jué)寺往東的官道兩邊布滿(mǎn)商鋪客棧，專(zhuān)為歇一歇的來(lái)往行客服務(wù)，一溜延伸到山坡下后河村附近才告一段落。

消軍嶺處在官道中間，可謂一天然關(guān)卡，也因其地理位置的特殊，歷史上曾發(fā)生過(guò)許許多多的故事。

王莽和劉秀在這里捉迷藏之后二百余年，曹孟德率軍征壺關(guān)從這里經(jīng)過(guò)，再六百余年后老晉王率十三太保在這里盤(pán)桓多年，再七百年后陳卿因糧造反，義軍在消軍嶺大覺(jué)寺前后把關(guān)。清咸豐六年（1856），消軍嶺附近的老百姓王抓鉤在大覺(jué)寺聚眾抗糧拒款，搶官倉(cāng)，滅村霸；1927年，天門(mén)會(huì)占據(jù)消軍嶺，晉軍白營(yíng)長(zhǎng)被劉來(lái)香槍挑命傷……

消軍嶺村國(guó)土面積4848畝，254戶(hù)，760人，耕地面積662畝，人均不足一畝。農(nóng)民靠土地為生，地卻很少，而工業(yè)也沒(méi)涉及到這個(gè)山溝里的小村，那些年，消軍嶺就成了典型的貧困山區(qū)的貧困村。

得益于國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)和鄉(xiāng)村振興政策，其中在偏僻山溝里母豬池凹居住的幾十戶(hù)老百姓全部搬遷到了花壺公路邊上，不僅改善了生活條件，也和后河、前河的村民們一樣種莊稼、種藥材、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊，全村走上了富裕的康莊大道。

物質(zhì)上富裕起來(lái)了，消軍嶺村民開(kāi)始追求更美好的精神生活，大覺(jué)寺廟會(huì)重新興起。廟會(huì)文化是中國(guó)民俗文化的一類(lèi)極其重要表現(xiàn)形式，也是展示農(nóng)村時(shí)代精神風(fēng)貌、逐夢(mèng)鄉(xiāng)村振興的重要表達(dá)方式。

如今，每年的農(nóng)歷二月初二，消軍嶺上，大覺(jué)寺前，彩旗隊(duì)、軍鼓隊(duì)、龍虎隊(duì)、故事隊(duì)、秧歌隊(duì)、舞蹈隊(duì)等等熱鬧非凡。除消軍嶺本村的鬧紅火隊(duì)伍之外，龍鎮(zhèn)村的鑼鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)也來(lái)捧場(chǎng)。更讓人驚奇的是壺關(guān)縣晉莊、池則掌、徐家后、常家池等村的舞蹈隊(duì)、軍鼓隊(duì)也紛紛前來(lái)助陣。

原來(lái)在消軍嶺未立村之前，大覺(jué)寺本就是消軍嶺前后左右八個(gè)大社共同修建，共同維護(hù)，并在每年的農(nóng)歷七月十二共同舉辦大型廟會(huì)。1940年，大覺(jué)寺被侵略者燒毀之后，一個(gè)是廟會(huì)的廟沒(méi)了，一個(gè)是形勢(shì)不好，一個(gè)是消軍嶺村貧窮無(wú)力承擔(dān)，農(nóng)歷七月十二的廟會(huì)在消軍嶺就從此停辦了。

消軍嶺大覺(jué)寺的七月十二廟會(huì)停辦之后，為了不使這個(gè)傳統(tǒng)廟會(huì)消失，由壺關(guān)縣晉莊和平順縣龍鎮(zhèn)兩個(gè)村分別舉辦前后相連的兩場(chǎng)廟會(huì)。每年晉莊村從七月初七到七月初十連續(xù)四天，之后是龍鎮(zhèn)村七月十一到七月十四連續(xù)四天，完美地繼承下了大覺(jué)寺廟會(huì)。

近些年消軍嶺大覺(jué)寺重起二月二廟會(huì)之后，龍鎮(zhèn)村和消軍嶺西邊的壺關(guān)縣幾個(gè)村社，率先響應(yīng)，積極參與。盡管分屬兩縣，但是割不斷的鄰里親情，況且還有消軍嶺和常家池的常氏同宗同祖。

消軍嶺的存在，就如同壺關(guān)和平順兩縣之間的一把連心鎖，締結(jié)兩地人民和睦相處美好的情感，表達(dá)共同繁榮，共同發(fā)展的美好前景，追求國(guó)家安定團(tuán)結(jié)、社會(huì)、人民幸福美滿(mǎn)的愿望。

消軍嶺，真是一種美好的存在。

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