任見《洛陽城》（第3卷）簡(jiǎn)介+要目

后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦

任見《洛陽城》（第3卷）簡(jiǎn)介+要目

本書簡(jiǎn)介

五千年華夏文明，十三朝帝都興替。任見先生以十五卷之宏闊篇幅、數(shù)百萬言的史詩筆觸，為洛陽立傳，為華夏寫心。

從洛水之濱伏羲畫卦的遠(yuǎn)古傳說，到辛亥革命終結(jié)帝制的近代風(fēng)云；從夏禹鑄鼎的權(quán)力萌芽，到武曌登基的千古傳奇；從周公制禮作樂的文化奠基，到安史之亂的盛世崩塌；從北魏孝文帝的漢化革新，到北宋士大夫的園林雅集——本書以洛陽為經(jīng)，以朝代更迭為緯，織就一幅波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)卷。

這不是一部簡(jiǎn)單的城市史，而是一部以洛陽為舞臺(tái)的中華文明精神史。作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與文學(xué)的筆法，將政治博弈的驚心動(dòng)魄、思想碰撞的火花四濺、文化嬗變的幽微深邃，以及無數(shù)帝王將相、才子佳人、販夫走卒的命運(yùn)沉浮，熔鑄于洛水湯湯的敘事之中。老子與孔子的道禮撕拽、班超三十六人橫行西域的孤勇、武曌從感業(yè)寺尼到一代女皇的逆襲、安祿山鐵蹄下盛世的灰飛煙滅……每一個(gè)故事都是對(duì)人性與權(quán)力的深刻叩問，每一段興衰都是對(duì)文明與野蠻的永恒反思。

本書既有“究天人之際，通古今之變”的史家格局，又有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的詩人情懷。作者不回避血腥與荒誕，不粉飾權(quán)謀與欲望，而是以冷峻的目光審視歷史，以溫?zé)岬墓P觸書寫人物，讓有緣的讀者在千載流年的煙塵中，觸摸到華夏文明的最真實(shí)的脈搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成鏡鑒。《洛陽城》獻(xiàn)給所有關(guān)心華夏歷史與文化命運(yùn)的讀者朋友。

《洛陽城》（第3卷）

任見 著

目 錄

本書簡(jiǎn)介 ………………………

第二十一章 軍政與親情

湖陽公主的家奴殺人，洛陽令董宣當(dāng)街處決。公主告狀，劉秀讓董宣磕頭賠罪，董宣脖子硬得像鐵，死活不低頭。“強(qiáng)項(xiàng)令”的美名傳遍洛陽，也傳遍天下。法度與親情、皇權(quán)與正義，在洛陽反復(fù)博弈。劉秀選擇了法律，也選擇了“柔道治政”的最后一課：即使是皇帝，也不能為所欲為。

第二十二章 讖緯的秘密

“劉秀當(dāng)為天子”，一句讖言成就了一個(gè)皇帝，也禁錮了一個(gè)時(shí)代。劉秀信讖緯到荒唐的地步。桓譚反對(duì)讖緯，差點(diǎn)掉了腦袋；強(qiáng)華獻(xiàn)上《赤伏符》，飛黃騰達(dá)。洛陽的天空下，理性與迷信角力，迷信贏了，儒學(xué)成了神學(xué)的婢女。華夏思想史上，一扇本可打開的門，被重重關(guān)上。

第二十三章 英勇的班超

投筆從戎，帶著三十六人橫行西域。鄯善，他夜燒匈奴使者營(yíng)地；于闐，他斬殺巫師立威；疏勒，他劫持國(guó)王另立新君。“不入虎穴，焉得虎子”這句話激勵(lì)了后世無數(shù)的冒險(xiǎn)家。班超用一生證明：勇氣和智慧，比千軍萬馬更有力量。絲綢之路的駝鈴聲，為他響起。

第二十四章 淫邪的鬧劇

東漢的宮廷，從劉肇開始，就像一場(chǎng)無法醒來的噩夢(mèng)。竇憲勒石燕然，功成之后便是謀反；鄧綏以女流之身撐起王朝，死后卻被清算；閻氏、梁氏、宦官，輪流坐莊。洛陽宮闕中，陰謀比陽光更耀眼。最可怕的不是外戚專權(quán)，是所有人都知道這個(gè)王朝正在腐爛，卻沒有一個(gè)人能挽救。

第二十五章 慘重的災(zāi)難

張角的造反軍裹著黃巾，呼喊著“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，像潮水一樣涌向洛陽。東漢朝廷慌忙解除黨錮、大赦天下、允許地方豪強(qiáng)募兵。黃巾起義被鎮(zhèn)壓了，地方軍閥崛起了。董卓、曹操、袁紹……他們將在接下來的幾十年里把洛陽變成修羅場(chǎng)。這一切的起點(diǎn)，是百姓活不下去的吶喊。

第二十六章 曹操的主張

“亂世之奸雄，治世之能臣”。曹操的一生，是對(duì)這句話最好的注解。挾天子以令諸侯，把漢獻(xiàn)帝變成自己的提線木偶；興屯田、修水利、唯才是舉，把破碎的中原重新拼湊起來。洛陽在他手中修復(fù)，又在他手中焚毀。他不是忠臣，也不是奸賊，他是一個(gè)在廢墟上建立秩序的人，用鐵與血。

第二十七章 軍事的角力

官渡的火光、赤壁的風(fēng)煙，曹操用一生詮釋了“勝敗乃兵家常事”。贏了袁紹，統(tǒng)一北方；輸了赤壁，止步長(zhǎng)江。他是個(gè)賭徒，賭注是天下。他的對(duì)手劉備、孫權(quán)也是賭徒。洛陽是賭桌上的籌碼，也是賭桌本身。他在洛陽病逝，留下的不是太平盛世，而是一個(gè)更混亂的時(shí)代。

第二十八章 浪漫的情事

甄宓的美貌，讓曹丕忘了她是袁熙的妻子；曹植的《洛神賦》，讓后世爭(zhēng)論不休：他寫的到底是洛水女神，還是他的嫂嫂？鄴城的銅雀臺(tái)，曹操橫槊賦詩；洛陽的宮殿里，曹丕在權(quán)謀與情愛間掙扎。建安風(fēng)骨，不僅有慷慨悲涼，還有柔情萬種。柔情背后，是權(quán)力、嫉妒、兄弟相殘的血腥。

第二十九章 赤壁的火光

曹操揮師南下，旌旗蔽日，以為天下唾手可得。孫劉聯(lián)軍在赤壁放了一把火，燒掉了曹操的統(tǒng)一夢(mèng)。這把火，也燒出了三國(guó)鼎立的格局。周瑜、諸葛亮、黃蓋……在火光中各顯神通。洛陽，在歷史車輪的滾動(dòng)中，成為曹丕的帝都，也成了司馬懿覬覦的目標(biāo)。

第三十章 亂世的女性

貂蟬的美人計(jì)、蔡文姬的胡笳十八拍、甄宓的洛水悲歌……亂世中的女性，要么是政治籌碼，要么是英雄陪襯，要么是文人筆下的幻影。她們的身世被涂抹、被簡(jiǎn)化、被傳奇化。當(dāng)我們撥開傳說的迷霧，或許能看到：貂蟬可能未存在，蔡文姬在匈奴十二年無人知曉，甄宓死于丈夫的猜忌。

著者任見簡(jiǎn)介

“武周中心論”之三：任見：從“神都”再出發(fā)，重構(gòu)軸心文旅的升維戰(zhàn)略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽：任見先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》