光影里的貴州｜旅居貴州，一半是山水，一半是詩意

貴州的山，是不講道理的。

它不給你平地，不給你緩坡，不給你抬頭看天的余地。你翻過一座，以為到頭了，下一座更高。山外面，還是山。

可貴州人偏偏在這皺褶里活出了自己的章法。他們在山腰上開梯田，一層一層往上疊，從江的加榜梯田，春季注水如銀鏡，夏季青蔥如綠浪，秋季金黃如油畫，冬季云霧繚繞如仙境，被譽為“大地的指紋”。

侗寨的鼓樓下，侗家兒女張口就是無指揮、無伴奏的多聲部和聲，如山泉流淌，那是被聯(lián)合國教科文組織列入非遺名錄的侗族大歌。侗族人說：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。”歌聲就是生活本身。

下司古鎮(zhèn)。視覺中國 圖

下司古鎮(zhèn)的清水江，也這樣安靜地流了六百年。當年商船云集，人稱“小上海”；如今會館老了，陽明書院還在，江邊的石板路走得發(fā)亮。偶爾有下司犬慢悠悠地走過，一身白毛，像會移動的雪。

長桌宴上，苗家姑娘手持酒壺層層相疊，米酒如溪流般從高處流入客人口中，“高山流水”的情意，酒越流越長，心越貼越近。

貴州人不只是學會了和山相處，還讓山讓了讓步。世界前100名的高橋，貴州占了50多座。沒有平原的省份，用3萬多座橋，把自己從“千溝萬壑”變成了“高速平原”。

如果你問貴州人，他們不覺得自己活得有多詩意。他們只是在梯田上種稻，在云海里醒來，在鼓樓下唱歌，在鄉(xiāng)村泥濘的球場上奔跑，70多歲的老太太，照樣穿著盛裝走T臺。

一半是山水，寫滿了貴州人面對自然的艱難與倔強；另一半是詩意自在，是這片土地和這里的人自己長出來的韻律。

貴州西江千戶苗寨。視覺中國 圖

素顏貴州，沒有濾鏡

在凱里苗侗風情園，一條依山而建的風雨長廊，每周五到周日晚上會變成鄉(xiāng)村T臺。走秀的不是專業(yè)模特，可能是隔壁餐館的老板娘，可能是剛從地里回來的奶奶，也可能是還在上小學的孩子。她們穿著自己縫制的苗族服飾，頭戴沉甸甸的銀飾，手里可能還攥著剛從菜園摘的草藥。

這是“貴州村T”，全稱“貴州省和美鄉(xiāng)村非遺民族服裝T臺秀”。它的誕生，有一個很樸素的故事。

“貴州村T”現(xiàn)場，身穿民族服飾的嬢嬢們自信又從容。澎湃新聞記者 王玨瑋 攝

2024年7月，苗族設計師古阿新在凱里苗侗風情園發(fā)起村T。在此之前，他曾帶著年邁的母親遠赴海外宣傳苗繡。有一次，母子倆差點走散。母親感慨道：“世界太大了，我們走不完。不如讓世界來看我們吧。”

于是，這個完全屬于老百姓的公益秀場誕生了。沒有專業(yè)模特，沒有華麗高定，登場的都是盛裝的村民。扛犁耙的老爺爺、背孫女的繡娘，用最質(zhì)樸的“山步”，走出了屬于自己的舞臺。

貴州村T媽媽藝術團的負責人楊小蘭，至今記得第一次看到招募信息的情景。“當時我在山上干活，下來就看到這里在招演員，只有幾天就要開業(yè)了。希望有民族服裝、熱愛民族文化的都來報名。”她回家就報了名。

4月15日，楊小蘭回憶第一期走秀：“音響是借歌舞團的，連燈光都沒有。但來的人多得超出想象。媽媽們把壓箱底的服飾翻出來，你穿我也穿，就是單純地想展示自己。一傳十，十傳百，活動就這么辦起來了。”

楊小蘭說，真正讓村T被更多人看見的，不是華麗的舞臺，而是一些再普通不過的故事。

2025年3月，村T帶45個孩子去參加國際時裝周。隊伍里有一個爺爺，把孫女扛在肩頭走上T臺。孫女問：“我太矮了，人家看不見我怎么辦？”爺爺說：“那你就站到我的背上來，整個世界就看見你了。”孫女又問：“天上的外婆能看見我嗎？”爺爺說：“能，能。”楊小蘭說，這是村T最出圈的故事，源自真實生活，“那一分鐘觸動了很多人。”

楊小蘭和“網(wǎng)紅奶奶”李奶奶和潘奶奶。澎湃新聞記者 王玨瑋 攝

還有一對“姐妹花”，80歲左右的李奶奶和潘奶奶，牽著手走了一輩子。她們從十二三歲起就跟著媽媽學刺繡，從外婆、媽媽手里接過針線，繡了一輩子。李奶奶30歲那年第一次去北京唱歌，唱的是苗歌。后來她去了美國紐約、日本、上海、澳門，走到哪里都背著自己繡的苗衣。“要為我們貴州的苗家文化做宣傳，是開心的。”李奶奶告訴澎湃新聞。潘奶奶也走過很多地方，背著自己繡的繡品到處展示。在村T，她們成了“網(wǎng)紅奶奶”。

村T也悄悄改變著當?shù)厝说纳睢?/p>

在村T附近開酸湯魚店的老板娘余春艷，是云南人，嫁到凱里已經(jīng)十多年。她是漢族，但早已把自己當成了“苗家妹子”。她自己縫制苗衣，會講簡單的苗話。同事家有喜事、過苗年，她都穿著民族服飾一起去熱鬧。問她為什么這么融入，她說：“身在其中不覺得它有多美，出去讀書再回來，就覺得我們這個東西真的很美。”

她的店開了七八年。村T火了以后，游客慕名而來，單店旺季一天營業(yè)額能達到5萬元。忙不過來時，她就去村寨里請阿姨幫忙，阿姨一天能掙150到200塊錢。“他們開心，我們也輕松。”

貴州村BA比賽。視覺中國 圖

村T沒有專業(yè)模特，村BA獎品是一頭牛，下司古鎮(zhèn)沒有被統(tǒng)一改造。在所有旅游城市都在拼命“出片”“出圈”的時候，貴州用“不修圖”的方式贏了。

這大概就是貴州的吸引力，它不迎合誰，只是把自己原本的生活過成詩。

活在自己的節(jié)奏里

近日，澎湃新聞《光影里的貴州》文化漫游活動走進都勻、凱里、畢節(jié)化屋村等。記者隨學者、編劇一起，感受當?shù)厝松畹娜粘！?/p>

“在貴州，時空是自由的。”編劇饒俊告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn）。他解釋，這種自由并非物理意義上的，而是一種感受：“我到了這里以后，那些工作真的就丟開了。這個環(huán)境會讓你慢下來。”

貴州少數(shù)民族村寨。 視覺中國 圖

饒俊是貴州人，他在上海生活了近二十年，寫小說、寫劇本，卻發(fā)現(xiàn)自己“沒辦法書寫城市”。一落筆，寫的還是貴州。他有個習慣：寫稿時在旁邊煮一壺白茶。“不需要一直照看，煮一壺放在那里，需要的時候喝一口。我在房間里面走，一邊工作一邊走，我喜歡這種既工作又放松的狀態(tài)。”

他表示，貴州文旅火了之后，常有朋友問他：能不能在貴州找一個山清水秀的小院，去那邊固定地休假？“包括我自己也在動這個心思。”他說，“在文學里面，我覺得時空是自由的，完全自由的，而貴州，給了我這種自由的現(xiàn)實版。”

在很多人看來，貴州吸引人的不只是慢下來的節(jié)奏，更在于它提供了一種區(qū)別于“打卡式旅游”的深度體驗。旅游就是到點打卡，乘大巴、跟團，用相機代替眼睛，最經(jīng)濟、最高效。而旅行不同，它讓你看到不同的、你沒想到或沒體驗過的東西，甚至會挑戰(zhàn)你的價值觀。

在凱里村T的后臺，這種“不同”處處可見。沒有統(tǒng)一的身高和臺步要求，七八十歲的嬢嬢穿著盛裝走上去，手里還攥著剛從地里拔出來的農(nóng)作物。問她們怎么走，回答很簡單：“你想怎么走，就怎么走。”她們沒有扭曲自己去迎合外人，不用像城市里的超模那樣，也照樣受歡迎。

這正是貴州人骨子里不隨波逐流的勁兒。有人把它概括為一個字：“軸”。這不是貶義。他們不會因為外面多大的變化就改變自己的節(jié)奏。只有保持這種“軸”，才能讓外面進來的人跟著他們走，而不是他們?nèi)ジ饷娴墓?jié)奏。

舞動的苗族少女。 視覺中國 圖

這種生活狀態(tài)，像極了“桃花源”，不是與世隔絕，而是主動選擇的一種活法。而這，或許正是貴州最動人的地方：它不追趕外面的節(jié)奏，只是安安靜靜地過自己的日子。城里人來了，看見了，便再也忘不掉。

“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”貴州的山水與日常，裝飾了遠方的想象；而遠方人的到來，也讓這片土地被重新看見。

澎湃新聞資深記者 丁玨汭