梨花會客廳｜李瑾和梨花朗誦團，去南疆了

五月初，李瑾的手機幾乎沒有安靜過。梨花朗誦團的微信群里，阿姨們討論著庫爾勒的紫外線強不強、要不要帶沖鋒衣，偶爾有人甩出一段自己對著鏡子練的朗誦視頻，底下一串語音“真好真好”“再慢一點”“氣息氣息”。李瑾看著這些消息，有時候來不及回，但總會笑一下。

前幾天，她帶隊去了新疆庫爾勒，參加“2026中國銀齡合唱大會·絲路南疆行”，主辦方是中國社會福利與養老服務協會和巴州文旅局，梨花·梨游學是承辦方之一。李瑾及宋雨、子葳三位梨花專業朗誦講師帶隊的近70位銀齡用戶組成的“梨花朗誦團”，將在5月23日與央視科教頻道主持人、第五屆“金話筒”金獎得主陳志峰老師同臺合作，傾情演繹《天山賦》《歲月芳華》《大美中華，錦繡新疆》等精品篇目。行程從5月21日排到了28日，展演只是其中一環，更大的篇幅留給了庫爾勒的文化研學。

李瑾是文化素養智慧服務平臺梨花的研學負責人。“梨花·梨游學”做的是“銀發研學3.0展演模式”。用戶先學東西，再到一個有文化縱深的地方去體驗，最后站到舞臺上把所學所感表達出來。學、練、評、創秀、展演，五件事連成一個完整的過程。

這個模式好不好，數據和反饋其實已經給出了答案。梨花朗誦團上過中國教育電視臺，登過央視《迎春詩會》，上過《中央新影發現之旅》頻道，甚至在央視新聞聯播里露過面。但比起這些大舞臺展演，李瑾更愿意聊的是過程里那些細碎的瞬間。

今年3月的首屆全民朗誦大會，她帶了138位學員去揚州，排了26個節目。籌備期間的變化是肉眼可見的。很多學員剛開始連站到攝像機前都緊張得手抖，排練幾輪之后，聲音打開了，表情松弛了，有人開始主動琢磨哪個字該重讀、哪里該停頓。李瑾說，有一位阿姨演完走下臺，拉著她的手講了句“我這輩子頭一回在這么多人面前說話，原來我也行的”。

這種時刻多了，李瑾對自己在做的事就越來越確信。

那次在揚州還有個特別的緣分，趕上86版《西游記》開機四十周年。1982年揚州個園那聲開機，是幾代人的集體記憶。四十年后，梨花朗誦團的學員和《西游記》的主演老師們同臺合誦了一首《揚州春頌》。后臺有好幾位學員掉了眼淚，不是因為緊張，是因為站在了年輕時偶像的旁邊。隔了大半輩子，那份激動依然是真切的。

聊到“文化研學”這四個字，李瑾有一套自己消化過的理解。

這兩年研學很熱，但也容易變味。個別從業者把原來的跟團游重新包裝一下，加場講座，印本小冊子，就管自己叫研學了。李瑾覺得這里面差著一個關鍵的東西：參與感。她的判斷標準很簡單：“你到底有沒有跟那個地方發生過真實的關系？拍照打卡發朋友圈，那是路過；你到了一個地方，學了它的歷史，和當地人聊過，最后用自己的方式把這段經歷表達出來了，你才算真正去過。”

這次南疆行就是按這個思路設計的。學員們到了庫爾勒，要和當地藝術團體一塊創作，搞快閃展演，把朗誦藝術和南疆的人文脈絡揉在一起。

如果把視野拉遠一點看，文化研學覆蓋的是全年齡段。少兒有博物館研學、非遺手作，年輕人有藝術駐留、人文旅行，中年人在各類深度文化游里尋找喘息的空間。李瑾自己的判斷是，不同年齡段要的東西差別極大：小孩子需要的是啟蒙，世界突然被打開了，那種驚奇感；年輕人要的是探索和表達，在一個陌生的文化環境里重新辨認自己；而銀發群體，“他們要的是被看見。”

她覺得社會對老年人文化需求的認知是滯后的。提起老年人的精神生活，大部分人腦子里浮現的還是廣場舞、下棋、打太極。這些當然有價值，但遠遠覆蓋不了這個群體真實的精神世界。“很多長輩對文學、戲劇、音樂的熱情，比年輕人濃得多。他們的審美底子也在。差的只是一個出口。”

李瑾用了一個說法：很多人年輕時全部的精力都交給了謀生和家庭，退了休，社會又習慣性地給他們貼上“安享晚年”的標簽。“但安享不是消失。他們心里還有大量沒有說出來的話。”

這也是她理解的文化養老的核心所在。“現在市面上個別針對銀發群體的文化活動，說得直接一點，就是玩兒。不講品質，不做專業要求。”梨花朗誦團的做法不太一樣，專業朗誦老師帶隊，上的是國家級播出平臺，對節目質量有明確標準。“這是文化展演，不是才藝表演。這個區別很重要。”

采訪快結束的時候，李瑾的手機又響了。學員群里有人在問飲食清淡的事。她低頭回了一條語音，聲音不大，語氣平穩，像一個大家庭里負責操持的人。

她說未來梨游學會繼續沿著這條路做下去。有溫度的、有專業品質的、讓參與者有尊嚴地站在舞臺上的文化研學。她相信這件事會越來越被需要。“人到了一定年紀，對有意義這三個字的渴望其實是更強烈的。誰說人生后半段就只剩回憶了？能站上臺、能表達、能被認真聽見，那就是當下，是正在發生的事。”

責任編輯：韓璐(EN053)