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大禹治水
圣地
禹城
具丘山的由來(lái)
具丘山,是典型的龍山文化遺址,距今已有4000多年歷史。據(jù)禹城舊志記載,大禹在治水期間,為了觀察水勢(shì)和指揮治水,聚土而成一座高十仞、廣倍之的巨丘,后人稱之為“具丘山”。1974年,經(jīng)考古人員發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)灰土層的存在和蛋殼陶、石鏟、陶紡輪、卜甲等文物。經(jīng)C14鑒定,均為古人遺留的生產(chǎn)和生活用具,其中蛋殼陶是龍山文化的主要標(biāo)志,這與大禹治水的歷史時(shí)期是相吻合的。1977年,禹王亭遺址(具丘山)被當(dāng)時(shí)的“省革委”批準(zhǔn)為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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《詩(shī)經(jīng)》記載:“豐水東注,維禹之績(jī)”。《尚書(shū)·禹貢》記載:“九河既道,雷夏既澤,澭、沮會(huì)同”。文獻(xiàn)典籍記載闡述了大禹治水疏通九河、導(dǎo)河入海的偉大歷史功績(jī)。《山海經(jīng)》中記載的“鯀禹治水”所用的神物息壤與黃河下游的堌堆遺址,是神話與現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)。禹城的具丘山、邢寨汪、竇冢等龍山文化遺址正是《山海經(jīng)》中息壤的原型。具丘山作為大禹治水的歷史遺跡,成為了華夏民族先民抗洪史詩(shī)的重要地標(biāo)與記憶載體。
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具丘山和禹王亭的歷史演變
四千年前,大禹在禹城導(dǎo)河入海、大功告成,具丘山就是大禹指揮治水的見(jiàn)證。自古以來(lái),禹城百姓感念大禹治水功德,就在具丘山上搭建亭閣廟宇祭祀大禹。
唐以前,百姓在具丘山上扎草亭供奉禹王神位。
禹城設(shè)縣后(公元742年),在具丘山上修筑磚木結(jié)構(gòu)的禹跡亭。
明天啟四年(公元1624年),十里望吳姓鄉(xiāng)紳,倡鄉(xiāng)民在禹跡亭舊址建禹王閣,比原亭擴(kuò)大。
清康熙五十三年(公元1714年),知縣曾九皋順應(yīng)民意,重修禹王亭,并立“禹亭記碑”記之。據(jù)嘉慶版《禹城縣志》描述,此時(shí)具丘山已為廟地所用,禹王亭應(yīng)為山下禹廟的配屬建筑。
雍正二年(公元1724年),禹廟遷至具丘山上。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,禹王亭配殿被炸毀,主殿前廈被毀拆除。解放后,禹王亭經(jīng)簡(jiǎn)單修繕曾作為學(xué)校使用。
20世紀(jì)60年代,禹王亭因年久失修亭毀廟塌。
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1995年,禹城市委、市政府決定重修禹王亭。
1997年,禹王亭博物館一期工程竣工,建成禹王亭、禹王殿、東西配殿、山門(mén)、禹王湖等。
2002年,禹王亭博物館二期擴(kuò)建工程竣工,建成享殿(2025年更名為禹跡殿)、鐘鼓樓、碑廊等。
來(lái)源:大禹文產(chǎn)中心
編輯:張翠翠
審核:孟 培
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