懂得欣賞器物之美的人

懂得欣賞器物之美的人

黎荔

張岱在《陶庵夢憶》中寫道：“人無癖不可與交，以其無深情也。”

我初讀這話時不解。癖，不就是毛病嗎？張岱寫《陶庵夢憶》時，明朝已經(jīng)亡了，他躲在紹興的山里，窮得揭不開鍋，卻偏要追憶當(dāng)年一盞茶的滋味、一方硯的紋路、一曲琴音的斷處。在他看來，一個人若是對世間萬物沒有幾分癡迷與執(zhí)念，便算不得擁有深情。這種深情，往往就寄托在那些看似無用的器物之中。年歲漸長，我才慢慢咂摸出味來——張岱分明在用一顆敏感而赤誠的心，去擁抱生活的肌理，在器物的輪廓與質(zhì)感中，照見自己的內(nèi)心。那“癖”字里藏著的，原是一個人對抗虛無的全部力氣。張岱不是戀物，他是借物留人。留那個在湖心亭看雪的自己，留那個在金山寺夜戲的自己，留那個尚未被兵燹碾碎的人間。

懂得欣賞器物之美的人，其實(shí)是通過日常的、細(xì)微的、看似無用的儀式，在安頓自己的心。

我見過這樣的人。記得拜訪一位前輩書法家，他書案上那方歙硯，用了整整四十年。硯邊已磨出淺淺的凹槽，青灰石紋里凝著一抹黛色，像遠(yuǎn)山在晨霧里未散的輪廓。他開始研墨，水要雪山純凈水，墨要徽州胡開文的松煙墨。研時手腕懸著，一圈一圈的。墨錠蹭過石面，響起細(xì)碎的沙沙聲，似春蠶食葉，又似夜雨敲窗。墨池里漸漸蓄起濃黑的汁水。他說硯臺會呼吸，急不得。磨墨的過程，就是在磨自己的心性。急，墨就淡；靜，墨就濃。

他的書案上還放著一盆菖蒲，那是學(xué)生從溪澗挖來的，配一只龍泉窯小洗，青釉開片，冰裂紋里沉著悠悠光陰。菖蒲的葉子斜斜地探出來，在墻上投下細(xì)碎的影子，風(fēng)一過，影子就晃，像一尾魚在游。那盆菖蒲，沒什么實(shí)用價值。不能吃，不能入藥，甚至不算名貴。但它在午后的光影里，替主人擋下了世界的喧囂，隔開了一段紅塵。前輩慢慢研完墨，提筆寫了兩個字：“守靜。”墨跡在宣紙上慢慢泅開，我聞到松煙里混著菖蒲的清香，忽然明白——器物之美，美在它是時間的渡口，讓人從湍急的生活里，暫時登岸。

《浮生六記》中，沈復(fù)和蕓娘的故事，我讀一遍嘆一遍。“夏月荷花初開時，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。”這哪里是在喝茶？這是在跟時間談戀愛。蕓娘得等一夜，等荷花合上花瓣，把茶香吮進(jìn)去，再在天亮前取出來。那泡茶的水，要天泉水——得是夜里接的，承過星光的。這一盞茶里，有荷花的開合，有星子的流轉(zhuǎn)，有一個女子在夏夜里不睡的癡心。蕓娘懂得的，不僅是茶的滋味，更是等待的韻味——夏夜荷塘，月光如水，花心里那一撮茶葉靜靜地呼吸著花香，時間在其中發(fā)酵，清晨取出時，它已經(jīng)不是原來的茶葉了。

我后來去蘇州，在平江路的一家小店里見過這種茶。店主是個五十多歲的女子，穿靛藍(lán)布衫，用荷花窨茶，夏天做，冬天賣。我問她：“現(xiàn)在誰還喝這個？太慢了。”她笑：“就是賣給享受慢的人。”她店里有只老貓，趴在柜臺上的宜興紫砂盆里睡覺，那盆缺了個口，她用金繕補(bǔ)了，裂痕像道閃電般蜿蜒。我買了一兩荷花茶。回家泡時，水一沖，荷葉的清香先浮起來，然后是茶味，像有人從很遠(yuǎn)的地方走來。我忽然想起蕓娘——她未必不知道這種喝法麻煩，但她偏要麻煩。因?yàn)槁闊攀腔钪淖C據(jù)。

真正懂器物的人，更懂得時光的力量。他們迷戀器物上那層溫潤的“包漿”。一把素面泥胎的紫砂壺，初看或許粗樸無華，但經(jīng)過日復(fù)一日的茶湯澆灌、指掌摩挲，竟會漸漸生出如玉般的光澤。這層包漿，是人的精氣神與器物相互對話后產(chǎn)生的風(fēng)景，是歲月熬煮出的濃湯。它記錄了主人每一次注水時的專注，每一次拂拭時的珍惜。在這樣的摩挲與凝視中，器物不再是死物，它成了凝固的年光，承載著溫情與記憶，在靜默中講述著關(guān)于堅守與陪伴的故事。于是，那些被他們珍視的舊物，早已不是冰冷的物件，而是歲月織就的網(wǎng)，兜住了所有細(xì)碎的歡喜與溫柔。

我漸漸悟出，古人說“人無癖不可與交”，大抵是因?yàn)轳焙美锊刂粋€人對世界的深情。一個連自己鐘愛的事物都無法深情以待的人，又怎能對朋友深情呢？張岱愛茶、愛硯、愛琴音，把尋常日子過成了《陶庵夢憶》里的錦繡文章；沈復(fù)與蕓娘將荷花與茶共眠一夜，便釀出了“香韻尤絕”的晨露。這些看似無用的消遣，實(shí)則是靈魂的呼吸孔——這種平凡的、日常的、幾乎無用的美，恰恰是生活最溫潤的注腳。

古人書房里的“清供”，也正是這樣的道理。一枚奇石，半枝枯梅，擺在那里，原不為實(shí)用，只為養(yǎng)眼養(yǎng)心，只為在案頭留一方自然的投影，讓眼睛在文字的密林里倦了時，能望見一片遠(yuǎn)山的云。年輕時，我以為清供是擺設(shè)，現(xiàn)在才懂那是供品。供什么？供時間，供自己。古人生活得那么興趣盎然，他們案上常年擺著時令花果。春天是一枝梨花，配一只白瓷瓶；秋天是幾顆柿子，擱在竹編籃里。他們坐在那兒，看晨光從東窗移進(jìn)來，慢慢爬上那枝梨花，或那籃紅紅的柿子。夕陽從西窗照進(jìn)來，把瓶影拉得很長，梨花的影子落在墻上，像一幅水墨。那一刻，哪怕外面兵荒馬亂，屋里也是歲月幽靜。懂得欣賞器物之美的人，都有一套自己的歷法。他們按一硯墨的濃淡、一插花的枯榮、一盞茶的冷熱活著。這套歷法很慢，但每一步都踩在實(shí)處。

張岱晚年，在《自為墓志銘》里寫自己：“少為紈绔子弟，極愛繁華……年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。”缺硯一方而已，他至死留著那方缺硯。我想，那缺口里一定盛著太多東西——盛著湖心亭的雪，盛著金山寺的夜戲，盛著一盞茶的余溫，盛著一個時代最后的體面。正如文震亨在《長物志》中所言“石令人古，水令人遠(yuǎn)”，器物之美，在于它能將天地的遼闊與歲月的悠長，凝縮于盈尺之間，讓人在方寸之地，神游物外。器物會殘缺，但殘缺里長出來的，是比完整更堅硬的美。

如今我走在街上，看見年輕人捧著手機(jī)，步履匆匆。他們的世界里沒有清供，沒有荷花茶，沒有缺硯。他們的“癖”是數(shù)據(jù)，是流量，是轉(zhuǎn)瞬即逝的熱點(diǎn)。我不批評，只是偶爾難過——他們不知道自己在錯過什么。他們不知道，當(dāng)一個人愿意為一方硯、一枝花、一盞茶停下腳步時，他停下的不是時間，是時間里的自己。我想起當(dāng)初有菖蒲的午后，那位書法前輩研完墨，提筆寫“守靜”二字時的神情。他那時已經(jīng)知道，自己研的不是墨，是日子。我把這張箋紙珍藏在書房。時不時展讀一下，輕觸它的邊角，像觸到一個舊夢的邊緣。

如今我的案頭，也有一瓶清水插花。有時是梔子花，有時是康乃馨，有時是重瓣芍藥，百合玫瑰，洋甘菊、紫羅蘭換著插，有時是冬天枯荷的梗子，任那枯黃的葉卷著邊，莖稈曲折如書法中的飛白。這些花草不結(jié)果實(shí)，也不作藥材，卻讓白墻有了層次，讓時光有了形狀。春天海棠粉瓣墜著晨露，夏天白荷清香漫過書頁，秋天野菊的黃蕊在暮色里泛著暖光。這些閑花草站在那兒，什么都不做，我就覺得日子安靜下來了。我插花沒有章法，隨興所至，枯了也不急著換，看它在瓶里慢慢瘦下去，像看一個人老去。你說這罐子，這插花，值什么？也許值一個黃昏。值我寫完一段文字，抬頭看見那枝枯荷的影子投在墻上，像一柄傘，像一座亭，像一個未完成的夢。值我在那一刻，忽然想好好地活，深情地活。

懂得欣賞器物之美的人，其實(shí)是懂得如何與自己相處的人。他們終究在器物里認(rèn)出了自己。認(rèn)出了那個愿意為一盞茶耗費(fèi)一夜的自己，那個守著缺硯度過余生的自己，那個在尋常煙火里，偏要釀造詩意甘露的自己。他們在磨墨中靜心，在插花中見天地，在茶香中品人生。他們不需要繁華，一幾一石一花一木，便足以構(gòu)成一方天地，足以讓日子慢下來，讓心有處可棲。人活一世，總要有個歸處。對于懂得欣賞器物之美的人，歸處就在案頭，就在窗前，就在伸手可及的地方。他們以物寄情，以物陶性，讓平凡歲月也沉淀出溫潤而永恒的光澤。