戰(zhàn)敗前夜，天皇的信里藏著什么？他寫給兒子的，竟不是反思！

【戰(zhàn)敗以前，“民主”不會(huì)引起他真正的興趣】

昭和天皇并非是一位雄辯之人，他甚至連普通對(duì)話都未能應(yīng)付裕如。他有智慧，但似乎并不善于反省。他作為王位繼承人所受的教育，顯然是嚴(yán)苛而教條的，或許這正是因?yàn)樗母赣H大正天皇心智無(wú)能的緣故。他向來(lái)非常自信，但從不顯露出過(guò)分的傲慢。他總是小心謹(jǐn)慎，神經(jīng)質(zhì)地關(guān)注細(xì)節(jié)。戰(zhàn)敗之前沒(méi)有證據(jù)表明，“民主”會(huì)引起他任何真正的興趣，除了可能使局勢(shì)失控的威脅之外。另一方面，有充分證據(jù)表明，他傾向于專斷。無(wú)論戰(zhàn)前還是戰(zhàn)后，遇有必要他總是包攬施政的主導(dǎo)權(quán)。

天皇對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的缺乏自省，在9月9日他寫給其長(zhǎng)子、12歲的皇太子明仁的一封罕見的短信中流露出來(lái)。外人可能會(huì)想象，在這種時(shí)刻，這樣的交流應(yīng)當(dāng)既有深刻思考又富于實(shí)效。這種反省在日本傳統(tǒng)著作中不乏先例，但是卻并非裕仁天皇所長(zhǎng)。他寫給兒子的信既晦澀難懂又枯燥無(wú)味。正如當(dāng)時(shí)大多數(shù)的官方說(shuō)教一樣，他關(guān)注的不是戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，而是“戰(zhàn)敗的原兇”。在這非常時(shí)刻最私密的信件中，天皇強(qiáng)調(diào)的是軍部近臣的失策，根本就沒(méi)有提到重光葵熱切鼓吹的所謂民主理想。

裕仁解釋說(shuō)，日本戰(zhàn)敗是因?yàn)椤拔覀儑?guó)人”太輕視英美人了。軍部過(guò)于強(qiáng)調(diào)精神而忽視了科學(xué)的力量。盡管明治天皇手下不乏得力的名將，而當(dāng)今時(shí)代他自己的大臣們卻未能把握大局。他們只知進(jìn)卻不知退。天皇總結(jié)說(shuō)，如果戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)，他將無(wú)法保全“三件神器”（鏡、劍、玉），而大多數(shù)國(guó)民將遭殺戮。因而，他忍悲吞聲，接受戰(zhàn)敗“以保留國(guó)民之種”。

【皇太子日記：?jiǎn)蝹€(gè)比較起來(lái)，日本人要優(yōu)于美國(guó)人】

這看上去或許有些怪異：天皇在批評(píng)軍部不理性的同時(shí)，卻如此動(dòng)情地關(guān)注三件神器。但他確曾在為投降苦惱之時(shí)，不厭其詳?shù)卣務(wù)撨@些神器，而且在次年春天向侍從口述他的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶時(shí)又如法炮制。神圣的鏡、劍、玉讓裕仁如此著迷，看來(lái)不僅因?yàn)樗鼈兪钦y(tǒng)和威嚴(yán)的象征，而且還是維持建國(guó)神話、追溯皇統(tǒng)起源的神器。三件神器是具體體現(xiàn)日本精神的最珍貴器物，而談?wù)撍鼈兣c前述“國(guó)民之種”的難堪表達(dá)一樣，是傳達(dá)天皇作為神圣皇統(tǒng)繼承人的表達(dá)方式。天皇從未，即便是在4個(gè)月后著名的“人間宣言”中，也未曾否定白己是天照大神子孫的神話。

被免起訴的天皇

【天皇不知偷襲：大使館職員打字時(shí)間太長(zhǎng)了】

天皇的信和皇太子的日記都是私人記錄，多年來(lái)公眾對(duì)此并不知情。而另一方面，“楔人策略”的偉大計(jì)劃、妖魔化軍部、將天皇塑造為和平主義者并建立天皇制民主，卻是大肆公然的行為。美日雙方都利用公眾媒體，實(shí)現(xiàn)他們最終趨同的目標(biāo)。例如9月21日，麥克阿瑟告知美國(guó)合眾國(guó)際社，由于保留了天皇，從而“使美國(guó)無(wú)數(shù)的生命、金錢和時(shí)間免于損失”。3天后，《紐約時(shí)報(bào)》頭版以《裕仁在會(huì)談中譴責(zé)東條英機(jī)偷襲珍珠港并表示現(xiàn)在他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)》為題，破天荒地刊登了對(duì)天皇的“訪談”。此訪談主要是基于天皇對(duì)事先提問(wèn)的書面答復(fù)而成。

這些答復(fù)中最引人注曰的一條，實(shí)際是由重光葵的外務(wù)省起草的，讓天皇堅(jiān)稱“他無(wú)意使自己的宣戰(zhàn)詔書在日本襲擊珍珠港時(shí)，被前首相東條英機(jī)以如此方式使用。他說(shuō)自己希望東條在必要時(shí)以正常、正式的方式宣戰(zhàn)”。在此訪談的補(bǔ)充紀(jì)要中，天皇最信賴的顧問(wèn)木戶幸一解釋聲明說(shuō)：“裕仁不知道襲擊珍珠港，他是后來(lái)從宮中的收音機(jī)廣播上聽說(shuō)的。”

這是掩飾之辭，但卻正是麥克阿瑟司令部的“楔入策略”論者想要聽到的。數(shù)周后，呈交給天皇機(jī)敏的侍從次長(zhǎng)木下道雄的一份秘密報(bào)告，表明了這樣的回答實(shí)際上是多么地誤導(dǎo)他人。寫報(bào)告的軍部武官總結(jié)說(shuō)：“顯然，作為統(tǒng)治者，他（天皇）應(yīng)當(dāng)為國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)，除非他是機(jī)器人。”這位武官指出，關(guān)于開戰(zhàn)問(wèn)題，裕仁天皇知情并下令戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備、艦隊(duì)部署、艦隊(duì)任務(wù)，決定最終時(shí)刻與美國(guó)的外交斡旋一旦成功則開拔艦隊(duì)并制定開戰(zhàn)時(shí)間等等，正是天皇責(zé)任的證據(jù)。

天皇沒(méi)有想到的只是（包括東條英機(jī)，任何人都沒(méi)有料到）：在美國(guó)政府接到華盛頓的日本大使館正式斷交的通知之前，珍珠港襲擊就發(fā)生了。斷交通知沒(méi)有及時(shí)送達(dá)的原因，竟然是荒唐的人為過(guò)失：大使館職員打字的時(shí)間太長(zhǎng)了。除去這個(gè)未能預(yù)料的、無(wú)疑使突襲看起來(lái)尤為“卑劣”的緣故，裕仁預(yù)先十分明了珍珠港作戰(zhàn)概要，這正是選擇星期天（“安息日”）發(fā)動(dòng)奇襲的原因。與廣為引用的《紐約時(shí)報(bào)》“訪談”傳達(dá)的印象相反，他是在完全了解軍部企圖的情況下，簽署了開戰(zhàn)詔書。

據(jù)泄露的實(shí)情卻是，一些政府機(jī)構(gòu)并未參與拯救天皇的戰(zhàn)略，尤其是內(nèi)務(wù)省。內(nèi)務(wù)省在投降后6周、美國(guó)人到達(dá)1個(gè)月后，仍然支配警察機(jī)構(gòu)和施行審查。9月29日，當(dāng)天皇在《紐約時(shí)報(bào)》的會(huì)談被日本媒體報(bào)道時(shí)，內(nèi)務(wù)省官員試圖壓下這些冒犯性的新聞報(bào)道。他們反對(duì)國(guó)內(nèi)報(bào)刊登載天皇有關(guān)珍珠港事件的聲明，并非是以失實(shí)為由，而是因?yàn)樘舫鲎约旱慕贾怪惺芄娕校袚p天皇的尊嚴(yán)。據(jù)主管審查的官員的說(shuō)法是“不味”（不適當(dāng)）。

【麥克阿瑟：天皇是“日本第一的紳士”】

正如麥克阿瑟常常講到的許多故事一樣，他宣稱天皇白愿承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的說(shuō)法，看來(lái)至多是對(duì)天皇實(shí)際發(fā)言的有創(chuàng)意的修飾。因?yàn)椋旎实耐ㄗg奧村勝藏隨后的詳細(xì)記錄，終于在30年后問(wèn)世了。會(huì)見記錄與日本內(nèi)務(wù)省發(fā)布的情況相近。從這份在非公開前提下做成的會(huì)議記錄看，天皇從未提出自己承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，反倒是最高司令官的表現(xiàn)有逢迎之嫌，滿懷敬畏地對(duì)“陛下”表示親善，并在言談之間表現(xiàn)得格外關(guān)切。

根據(jù)奧村的記錄，很難說(shuō)清是誰(shuí)拜會(huì)誰(shuí)，盡管麥克阿瑟顯然主導(dǎo)著談話。在彼此交換過(guò)開場(chǎng)的客套話之后，將軍切入了通過(guò)原子彈爆炸生動(dòng)展示現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)之恐怖的冗長(zhǎng)獨(dú)白。然后，簡(jiǎn)直像天皇終戰(zhàn)詔書的回聲一般，他贊揚(yáng)裕仁終止戰(zhàn)爭(zhēng)的“御英斷”，使日本人民免遭了不可估量的災(zāi)難。顯然是針對(duì)那些呼吁天皇應(yīng)作為戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯受審的世界輿論，麥克阿瑟悲嘆那些從未真正經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們的“仇恨和復(fù)仇的情緒”，尤其指出美、英、中國(guó)媒體的公眾輿論“令人遺憾的”刺耳之音。