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陳白/文 受益于這一輪人工智能(AI)革命,韓國(guó)公司三星、SK海力士等紛紛公布了近年來(lái)的最好業(yè)績(jī)。三星電子2026年第一季度凈利潤(rùn)約2643億元人民幣——單一個(gè)季度的利潤(rùn),就遠(yuǎn)超 2025年全年總和;SK海力士一季度凈利潤(rùn)高達(dá)1737億元人民幣。
就在業(yè)績(jī)披露后不久,韓國(guó)總統(tǒng)府政策室長(zhǎng)金容范表示,有必要考慮建立“公民紅利”制度,以此將AI基建時(shí)代產(chǎn)生的超額利潤(rùn)回饋社會(huì)。這一言論引發(fā)了韓國(guó)股市的劇烈震蕩。表態(tài)背后是韓國(guó)社會(huì)要求重新分配財(cái)富的壓力日益上升。
與此同時(shí),硅谷也出現(xiàn)了AI將導(dǎo)致“永久底層”的討論。硅谷很多科技公司的企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者都認(rèn)為,AI會(huì)導(dǎo)致階層徹底固化,大部分人會(huì)淪為徹底無(wú)用的人。為此,OpenAI創(chuàng)始人山姆·奧特曼一直在推動(dòng)“全民收入計(jì)劃(UBI)”,這一計(jì)劃與韓國(guó)的公民紅利設(shè)想異曲同工。
過(guò)去,我們習(xí)慣于將人工智能視為一場(chǎng)關(guān)于算力、算法與商業(yè)模式的競(jìng)賽,討論的是誰(shuí)能贏得大模型之戰(zhàn),誰(shuí)能率先實(shí)現(xiàn)AGI(通用人工智能)。然而,當(dāng)東西方關(guān)于社會(huì)未來(lái)的預(yù)言開(kāi)始交織,我們便必須意識(shí)到:AI帶來(lái)的真正沖擊,絕不在于技術(shù)的迭代,而在于它可能會(huì)徹底顛覆我們所熟悉的一切。
我們以前更多把人工智能視為是對(duì)科技、商業(yè)的改變。它被看作是一種更高效的工具,是繼蒸汽機(jī)、電力之后的又一次工業(yè)革命。但這種類比可能低估了AI的顛覆性。蒸汽機(jī)替代了體力,也創(chuàng)造了藍(lán)領(lǐng)階層;電力實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化,也催生了白領(lǐng)階層。每一次技術(shù)革命雖然消滅了舊崗位,卻在更高維度的社會(huì)分工中創(chuàng)造出更多新的人力需求。
但AI不同,它瞄準(zhǔn)的是人類最后的堡壘——認(rèn)知與創(chuàng)造。當(dāng)算法足以承擔(dān)從代碼編寫(xiě)到創(chuàng)意生成、從醫(yī)學(xué)診斷到法律裁量的廣泛職能時(shí),勞動(dòng)力與資本之間的傳統(tǒng)契約便被撕裂。一旦“人”不再是生產(chǎn)要素中的必要環(huán)節(jié),那套基于“多勞多得”的分配制度便失去了基石。
這正是“公民紅利”與“永久底層”這一對(duì)概念同時(shí)浮現(xiàn)的深層原因。支持者如奧特曼,試圖通過(guò)全民基礎(chǔ)收入(UBI)來(lái)構(gòu)建一張社會(huì)安全網(wǎng),本質(zhì)上是想給即將“出局”的大多數(shù)人提供一份數(shù)字時(shí)代的“低保”。這種構(gòu)想試圖用機(jī)器產(chǎn)生的超額利潤(rùn)來(lái)?yè)Q取社會(huì)穩(wěn)定,讓失去勞動(dòng)價(jià)值的人依然擁有消費(fèi)能力。
但問(wèn)題是,一旦一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源完全依賴于政府或企業(yè)的“施舍”而非自身的勞動(dòng)貢獻(xiàn),其便在實(shí)質(zhì)上失去了社會(huì)議價(jià)能力。這種“全民分紅”的硬幣反面,正是“永久底層”。這并非傳統(tǒng)意義上的貧困,而是一種功能性的“無(wú)用化”。當(dāng)一部分人掌握了生產(chǎn)邏輯的源代碼,而絕大多數(shù)人淪為領(lǐng)取紅利的旁觀者,社會(huì)結(jié)構(gòu)將不再是金字塔形,而是斷裂成兩個(gè)互不理解、互不需求的平行世界。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),我們面對(duì)這場(chǎng)技術(shù)革命時(shí),沒(méi)準(zhǔn)備好的很可能不是芯片和技術(shù)。我們現(xiàn)有的法律架構(gòu)以及社會(huì)福利設(shè)計(jì),依然停留在工業(yè)文明甚至前工業(yè)文明的邏輯里。舉個(gè)例子,現(xiàn)有的稅收主要針對(duì)勞動(dòng)所得,而對(duì)“數(shù)字資產(chǎn)”和“算法溢價(jià)”的征收卻顯得捉襟見(jiàn)肘。再比如,面對(duì)通過(guò)AI仿造聲音、外貌這一類應(yīng)用,法律到底應(yīng)該如何界定侵權(quán),這些都是巨大的問(wèn)題。
更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)在人文層面。千百年來(lái),人類的自我認(rèn)同、尊嚴(yán)感以及生活意義,很大程度上建立在“工作”之上。我們通過(guò)職業(yè)定義自己,通過(guò)創(chuàng)造價(jià)值獲得尊重。如果AI取代了大部分工作,而人類只能在“全民分紅”的投喂下度日,那我們?cè)撊绾味x自身的價(jià)值?如果技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果是讓少數(shù)人通往數(shù)字神壇,而讓大多數(shù)人滑入無(wú)法自拔的“永久底層”,那么這種進(jìn)步的意義本身就值得懷疑。
面對(duì)AI,我們急需的不只是算力,更是一場(chǎng)關(guān)于“人”的價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。如果說(shuō)AI是一場(chǎng)必然到來(lái)的洪水,那么制度與人文就是我們必須在水漫金山之前修筑的堤壩。現(xiàn)在,留給人類修建堤壩的時(shí)間,或許并不比芯片迭代的周期更長(zhǎng)。
(作者系資深媒體人)
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