巴黎辦秀請(qǐng)戴頭巾模特，法國(guó)穆斯林正挨罵挨打，這錢賺得安心？

時(shí)至今日，在法國(guó)，蒙面面紗仍屬非法，頭巾在學(xué)校中被禁止，提供公共服務(wù)的人也不得佩戴頭巾，例如教師和消防員。

巴黎舉辦了首屆端莊時(shí)尚周。從推廣穆斯林友好設(shè)計(jì)的品牌，到被邀請(qǐng)前來宣傳的戴頭巾網(wǎng)紅，幾乎各方都將其稱贊為包容與進(jìn)步的成功案例。

在這場(chǎng)吸引眼球的活動(dòng)表面之下，潛藏著一種令人警醒的虛偽。原因就在于，作為主辦城市的巴黎，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家的首都，而這個(gè)國(guó)家的政治現(xiàn)實(shí)至今仍在積極歧視、甚至將公開表達(dá)穆斯林身份的行為定為違法。

沒錯(cuò)：一邊高舉端莊時(shí)尚慶典的旗幟，另一邊卻對(duì)不同程度穿著穆斯林端莊服飾的女性施加禁令、罰款和起訴。時(shí)至今日，在法國(guó)，蒙面面紗仍屬非法，頭巾在學(xué)校中被禁止，提供公共服務(wù)的人也不得佩戴頭巾，例如教師和消防員。

法國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)期間代表國(guó)家參賽時(shí)，也被禁止佩戴頭巾。海灘、游泳池等公共場(chǎng)所也經(jīng)常禁止穿比基尼的女性進(jìn)入。

這種虛偽并非一時(shí)疏忽。它本就內(nèi)嵌于整個(gè)端莊時(shí)尚產(chǎn)業(yè)賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的諷刺邏輯之中——只要有錢可賺，多元化立刻就顯得頗具吸引力。

畢竟，為那些在學(xué)校爭(zhēng)取遮蓋權(quán)利的戴頭巾女孩，或?yàn)槟切┮蜃诮淘蛳Ｍ诿娴拿擅媾园l(fā)聲，并不能帶來利潤(rùn)。但如果是一位全身包裹、身著設(shè)計(jì)師高級(jí)時(shí)裝的模特走上秀場(chǎng)，那就是另一回事了。

穆斯林消費(fèi)市場(chǎng)是消費(fèi)市場(chǎng)中利潤(rùn)豐厚且仍在增長(zhǎng)的一部分，全球規(guī)模高達(dá)數(shù)十億美元。因此，品牌和企業(yè)很快就明白，哪怕只是表面上向穆斯林審美致意，也足以帶來巨額利潤(rùn)，并打開一整片新的客戶群體。

比如，普里馬克會(huì)擺出戴頭巾的人體模特，海恩斯莫里斯會(huì)推出開齋節(jié)專題系列；嵐舒會(huì)推出帶有椰棗香氣、裹著豆蔻氣息的身體乳，魅可則會(huì)推出適合封齋前黎明餐時(shí)段的化妝套裝。

每到齋月，所有大型超市都會(huì)掛出齋月裝飾，擺出最大袋的大米和一桶桶食用油。每一則護(hù)膚品廣告里都會(huì)有一個(gè)象征性的戴頭巾女性形象，每一家線上時(shí)尚零售商都會(huì)放上一位包頭模特。如今，連圣誕廣告里至少也會(huì)閃過一個(gè)看起來像穆斯林的家庭。

從很多方面看，我們比以往任何時(shí)候都更可見。畢竟，和10年前不同，如今在電視上看到穆斯林，已經(jīng)不再讓人驚訝。

但是，這些變化真的在西方穆斯林的現(xiàn)實(shí)生活中帶來了任何實(shí)質(zhì)性改善嗎？商業(yè)街櫥窗里那些包著頭的人體模特，是否讓穆斯林女性在制度層面少受一些剝奪？那些齋月系列的長(zhǎng)裙和月亮形首飾，是否改變了我們所面對(duì)的政治現(xiàn)實(shí)？

答案當(dāng)然是否定的。只要稍微看看整個(gè)西方世界的政治版圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，穆斯林如今的處境比以往任何時(shí)候都更不穩(wěn)定。

我們已經(jīng)看到，街頭發(fā)生了針對(duì)與穆斯林有關(guān)場(chǎng)所的暴力沖突。我們也看到，外表可辨識(shí)的穆斯林在公共場(chǎng)合遭受辱罵和襲擊。

幾乎所有小報(bào)媒體都在重復(fù)同一種敘事，把國(guó)家的種種問題歸咎于穆斯林。所謂“移民辯論”，本質(zhì)上不過是對(duì)穆斯林的仇恨經(jīng)過提煉后，偽裝成對(duì)被忽視民眾合理關(guān)切的說法。

右翼激進(jìn)勢(shì)力的上升、反穆斯林?jǐn)⑹略谥髁髡沃械某B(tài)化，以及像英國(guó)改革黨這樣的政治力量取得成功，都指向同一個(gè)現(xiàn)實(shí)：穆斯林比以往任何時(shí)候都更公開地遭到污名化和妖魔化。

在這樣的時(shí)刻，當(dāng)端莊時(shí)尚周之類的活動(dòng)出現(xiàn)，并誘使我們相信它們意味著某種根深蒂固、結(jié)構(gòu)性伊斯蘭恐懼癥的終結(jié)時(shí)，我們反而更應(yīng)該做相反的事。我們應(yīng)當(dāng)透過那層光鮮的外表看清現(xiàn)實(shí)：無論秀場(chǎng)上有多少戴頭巾的模特，都無法抵消那些僅僅因?yàn)楦矣趯?duì)種族滅絕表達(dá)看法而身陷囹圄的抗議者人數(shù)。

同樣，再多帶有齋月元素的美妝產(chǎn)品，也無法緩解幾乎所有主流政治人物持續(xù)兜售的反穆斯林虛假信息攻勢(shì)。再精致的開齋節(jié)專題系列，也不足以拆解穆斯林持續(xù)面臨權(quán)利受限、被壓制的結(jié)構(gòu)性機(jī)制。

像端莊時(shí)尚周這樣的活動(dòng)，表面上或許令人振奮，也可能讓人感到愉快，但它們并不激進(jìn)——它們并不意味著真正的政治改變。若假裝它們意味著改變，我們就會(huì)在不知不覺中被誘導(dǎo)著相信：成為一個(gè)有價(jià)值的消費(fèi)群體，仿佛就等同于真正被當(dāng)作人來對(duì)待。

說到底，這不是我們抗?fàn)幭胍诌_(dá)的結(jié)果。這不是面對(duì)一個(gè)被制造出來、專門拿我們當(dāng)替罪羊并懲罰我們的體制時(shí)，我們所要求的集體性改變。這不過是資本主義骯臟運(yùn)作機(jī)制披上多元與包容外衣后的樣子。