千年伊朗人遷華改姓居甘肅，后裔已達170萬

公元148年，一個放棄了王位的伊朗太子走進洛陽，改姓"安"，開始翻譯佛經。

這是史書能查到的最早一批伊朗人在中國定居的記錄。

從這一刻算起，此后千年間，沿絲綢之路遷入甘肅的伊朗語族后裔，如今已繁衍至170萬人。

——《壹》——

這九個姓，康、史、安、曹、石、米、何、火尋、戊地。

與唐朝時中亞地區九個粟特人建立的城邦國家有關，這些城邦國家原本屬于古代西域的康國，后逐步分化形成各自政權，與河西走廊有著密切的聯系。

他們的故鄉，在今天烏茲別克斯坦的撒馬爾罕和布哈拉一帶。

地理上屬于伊朗語族東支，這批人不是被強遷過來的，也不是哪場戰爭的俘虜，他們是商人，粟特人以善經商聞名，多豪商大賈，操印歐系東伊朗語。

史載康國粟特"善商賈，好利，丈夫年二十去旁國，利所在無不至"。

二十歲出門，哪里有利潤就去哪里，這句話放今天看，是一個族群的生存基因，問題是，他們為什么選擇往東走，而不是往西？

這里有個被很多人忽略的歷史結構。

粟特地區夾在大國之間，粟特人長期被周邊強勢外族控制，先后臣屬于波斯的阿契美尼德王朝、希臘的亞歷山大帝國、塞琉古王朝等。

粟特人在各族統治下并沒有滅絕。

他們練就了自身的應變能力，成為一個商業民族，西邊的波斯帝國太強，北邊是游牧部落，往東走，是一條相對安全的選擇。

更重要的是，東邊有人給他們開了門。

——《貳》——

公元前138年，張騫第一次出使西域，這次出行的政治目的完全失敗，聯合大月氏夾擊匈奴的計劃沒有實現，但他帶回來的地理情報。

讓漢朝第一次知道了西邊存在"安息國"這個地方。

元狩四年（前119年），漢武帝第二次派遣張騫出使西域，張騫攜帶人馬財物到達烏孫，還派副使出訪大宛、康居諸國，各國使者隨張騫及其副使一同返漢。

西域各國與漢朝的交流由此正式開啟。

張騫的副使在這次出行中抵達了安息，安息國王高興，回贈了鴕鳥蛋和一個魔術表演團，這件事聽起來很荒誕，但背后的邏輯不荒誕。

絲綢之路的西段，此時正式接通了。

接下來發生了一件更關鍵的事，西亞安息國（古帕提亞帝國，今伊朗），安息國王傳位到太子安清時，他不愿當國王而向往佛學，想當僧人。

于是就將王位讓給叔父，自己出家為僧。

東漢桓帝劉志建和二年（公元148年），安清來洛陽宣傳佛教，隨后便定居了下來，這個太子，就是后來被稱為"安世高"的人。

安世高所譯經典共35種、41卷。

其譯經工作約止于東漢建寧（168至171年）中，在中國活動約30年，他是中國歷史上第一位系統翻譯佛經的人。

也是最早以"安"字改姓、在中國定居的有史可查的伊朗后裔。

這里有個細節值得注意：跟他一起來的人也改了姓，與太子清一同入漢者皆以國名（安息國，今伊朗）為氏，稱為安氏。

后世安氏奉安清為安氏的得姓始祖。

隨從改姓、商隊改姓，這是一種當時通行的融入策略，以國為姓，既保留了來處的記憶，又完成了身份的轉換。

康國來的人姓康，安國來的人姓安，石國來的人姓石。

這套邏輯清晰得像一張表格，背后是一個族群集體選擇融入的決策。

——《叁》——

這是這段歷史里最耐人尋味的一個問題，長安才是帝國中心，粟特人在那里也有聚落，但甘肅才是他們真正大規模定居的地方。

粟特人基本上活躍于中古漢唐時期，也是絲綢之路最發達的時期。

粟特人先民原居祁連山下昭武城（即今甘肅張掖），后為匈奴人所破，被迫西遷至中亞，故稱"昭武九姓"，如果這個說法成立。

那他們回來的不只是一條商路，是一條"回家"的路。

整個4世紀，甘肅和塔里木盆地東部綠洲地區完全處在繁榮和相對安定的環境當中。

有一塊出土于甘肅武威的墓志，記載了一個叫安難陀的人，這份史料交代得很清楚，涼州安姓來自安國，從北魏以來，安難陀和其孫安盤婆羅均任"涼州薩保"。

"薩保"是什么？

是唐朝正式納入官僚體系的胡人聚落首領，北朝、隋、唐時期的中央和地方政府為了控制這些胡人聚落，把薩保納入中國傳統的官僚體制當中。

以薩保為一級職官，作為視流外官。

專門授予胡人首領，并設立薩保府，來控制胡人聚落，管理聚落行政和宗教事務，這說明這些伊朗后裔在甘肅不是偷偷摸摸躲著活的。

他們有官方承認的社區領袖，有合法的宗教場所。

有自己的聚落行政體系，中原王朝給了他們一個正式的制度空間，再來看另一個細節，北周時期，一個叫史君的粟特人，被任命為涼州薩保。

史君（494至579年），史國人。

原名尉各伽，本居西域，519年在西平與妻子康氏結婚，生有3子，北周時詔授涼州薩保，其后遷居長安，579年去世，享年86歲。

他娶的是同為粟特后裔的康氏女。

生了三個兒子，從涼州遷到長安，活到了86歲，這不是一個流亡者的故事，這是一個家族在新土地上徹底安定下來的軌跡。

——《肆》——

公元751年，中亞發生了一件大事，直接改變了這批人的命運走向，公元751年，大唐王朝的安西軍與阿拉伯帝國的呼羅珊軍團。

在中亞重鎮怛羅斯城外爆發了一場大戰。

這場仗本身規模不大，但它的后續效應改變了整個中亞的格局。

粟特人的故鄉，此前已經被阿拉伯帝國實際控制，737年，大食軍隊在朱爾占戰役中殲滅突騎施軍，740年前后，中亞昭武九姓諸國實際上已經被大食所征服。

阿拉伯人對粟特人的態度，一開始是實用主義的。

初期的時候為了增加稅收，沒有要求人們改信伊斯蘭教，到了屈底波（卒于715年）時期，開始以許免稅引誘和強迫人們改教。

這意味著，粟特人在故鄉的處境越來越難。

信仰祆教（拜火教）的他們，要么改宗，要么交更多稅，要么走，于是很多人繼續往東，不是因為唐朝特別好，而是因為西邊的路已經被一個強大的新帝國封死了。

怛羅斯之戰四年后，公元755年，安史之亂爆發。

這場戰亂的主角安祿山，本身就是粟特后裔（康國人后代改安姓），這個細節極具諷刺意味，一個中亞移民的后代，親手打亂了接納他祖先的帝國。

唐朝最后退出中亞爭奪的根本原因。

用漢字寫族譜，但保留著"祖上來自安國"的記憶。

粟特人將西方音樂舞蹈帶來中國，唐朝的九部樂主體上變成了西方的音樂，康國樂、安國樂、印度樂，今天我們覺得理所當然的某些音樂形式、某些飲食習慣。

背后藏著這批人幾百年的生活軌跡。