為何金庸不在《天龍》中排五絕？只因除了掃地僧，另四人更是大佬

金庸的小說與其他武俠小說有何不同？或許答案很簡單，他在某次接受采訪的時候就說過一句話，他說他的故事重點在于“俠”，而非“武”。

盡管這種說法用如今的眼光來看，有點兒“強行上價值”，畢竟誰也不是抱著學習俠義精神的態度來讀武俠小說的，但不可否認，金庸筆下的蕭峰、郭靖、楊過、張無忌乃至柯鎮惡這些大俠的形象都深深地烙印在了讀者心中。

他讓讀者知道，原來武林俠客也可以不僅僅只拘泥于江湖紛爭，他們也是可以扛起天下蒼生的，可以是有家國大義的。

但還是那句話，哪怕我們都能感受到金庸想表達的東西，武俠最吸引人的點，還是那些高手對決的橋段。

（掃地僧劇照）

尤其是在金庸寫了“雙雕”之后，又創作出了更上一層的《天龍八部》時，不免讓讀者好奇，他為什么沒有在《天龍八部》中沿用“華山論劍”選出五絕的做法。

當然，說是“沿用”是因為《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》創作在前，在時代背景上，《天龍八部》的故事發生在北宋哲宗時代，相較“雙雕”是更為靠前的。

所以金庸先后在“雙雕”里寫出了三次華山論劍，決選出了兩代五絕，當你翻開《天龍八部》的時候，自然也會期待金庸在天龍時代評選一次五絕。

奈何他并沒有這么寫。

那么若是以讀者的視角來看，這天龍時代又有哪些高手配得上這“五絕”的名號呢？

從明面上來看，書中天花板級別的掃地僧自然算得上是其中一位，哪怕他只在藏經閣大戰時短暫登場，但僅僅只是那一回的戲份，就足以證明他在這個時代絕對的統治力了。

即便是年輕一輩中最犀利的蕭峰，平日里無論面對何種強敵都能所向披靡，到了掃地僧這里也不好使了，那降龍十八掌打在掃地僧的無形氣墻之上，也只能消散于無形。

可見蕭峰與掃地僧還有很大一段距離。

如此一來，這五絕不就沒法排了嗎？就連蕭峰都沒資格，還有誰有這個資格？

其實金庸在“雙雕”中排五絕時，也不是全部采用“當世”高手，比如那王重陽在《射雕英雄傳》正篇故事發生的時代就早已仙逝了。

所以要在《天龍八部》中排五絕，自然也可以把那些隱藏高手算上，而除了掃地僧之外的另外幾人還真就配得上“大佬”的名號。

其中這第一位就是逍遙三老的師父逍遙子。

（高人劇照）

其實從逍遙三老的實力定位就不難推測逍遙子的實力，怕是遠強于三位弟子。

不過這逍遙子卻好似是閑云野鶴一般，書中提到他后來是奪走了不老長春谷里的《神書》。

說是：“神書已隨逍遙去，此谷惟余長春泉……不老長春谷里本來有部神奇的書，教人怎樣長生不老，現今這部神書給一個叫什么‘逍遙子’的人拿去了，谷里只留下令人飲了可長葆青春的一道泉水。”

這哥們怕是已經達到了修仙的境界，畢竟已經能不老長春了，多少是有些超出武俠的范疇了。

接著第二位更玄乎，那人就是“靈鷲宮舊主人”。

這里要提到的倒也不是數百年前的那位舊主人，而是童姥入主明教之前的舊主人。

之所以要強調不是“數百年前”的那位，是因為梅蘭竹菊說過，那靈鷲宮后殿石窟里的武功都是舊主人留下的，但這靈鷲宮卻不可能一直都是無主之地，在天山童姥入主這里之前，這里理應還有過好幾代尊主，而歷代尊主的實力只怕都不在童姥之下，畢竟童姥之所以弱，是因為在練功時被李秋水偷襲了。

（靈鷲宮劇照）

那么這位童姥之前的靈鷲宮主又該有多強？

接著第三位則是鳩摩智的師父。

鳩摩智是讀者評選出的“天龍四絕”之一，他確實是有堪比蕭峰、蕭遠山、慕容博的實力，不過在鳩摩智之上，吐蕃還有高人，那就是他的師父。

鳩摩智提起自己的師從時，就說過這么一句：“他天生睿智，自少年時起便迭逢奇緣，由密教寧瑪派上師授以‘火焰刀’凌虛發勁的神功，在大理國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手。”

鳩摩智的火焰刀能夠達到與大理段氏的六脈神劍一般的效果，能夠化氣為型，可見這招式犀利無比。

（鳩摩智劇照）

而傳授鳩摩智此招的人則是那寧瑪派上師，只可惜天龍時代的主舞臺在中原地區，這位寧瑪派上師只怕早已是世外高人，不常拋頭露面，所以他也無緣與中原群雄一較高下了。

只是他的弟子鳩摩智都已經強大如斯，他的實力又該有多猛呢？

最后一位，也是藏得最深的一位，那人就是蕭遠山的漢人師父。

當年蕭遠山之所以致力于維護宋遼和平，就是因為他曾經得到了一位漢人師父的指點，而當年他的武功水平就足以在雁門關大戰時力挫中原二十一位高手，若非他手下留情，那些高手一個都活不下來。

可以說那不是一場對決，而是單方面的碾壓，蕭遠山尚且如此，那他的那位漢人師父又該有多厲害？

如此看來，天龍時代除了明面上登場的那“一僧、二掛、三老、四絕”之外，至少還有這么四大隱藏高手。

只是這些高手或是早已退隱江湖，或是已經達到了修仙的境界，再把他們搬出來比武論劍，未免有些不太合適，金庸不排五絕，只讓掃地僧出手，傲視群雄，也就說得通了。