西安從半坡走來(lái) | 呂有德

想看黃河流域6700年前的村莊嗎？來(lái)西安“半坡遺址”吧，我從東城長(zhǎng)樂(lè)門走半個(gè)多小時(shí)就到。

漢、唐時(shí)文人墨客折柳送別的古灞橋也在附近。李白當(dāng)年醉臥長(zhǎng)安時(shí)是名震大唐的頂流網(wǎng)紅，他入了翰林院，依然狂傲不羈，“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”唐玄宗也是大才子，是李白的忠實(shí)粉絲，御批一筆巨款買斷工齡，賜金放還。李白好日子到頭了，后來(lái)深情地寫下“年年柳色，灞陵傷別。”半坡人、李白、我，跨越6000年在此相聚。

我穿越南嶺，跨過(guò)中原，來(lái)探尋中華文明的密碼，感受祖先生活的場(chǎng)景。

巨大的博物內(nèi)，已發(fā)掘一萬(wàn)平方米的遺址，完全保持原狀。我在景德鎮(zhèn)長(zhǎng)大，本能地盯著大量散落地上的陶器仔細(xì)打量后，大吃一驚！

這里的器型和種類之多，出乎意料。不僅有常見(jiàn)的碗、盆、壺、罐，還有極復(fù)雜的雙腹葫蘆瓶，上細(xì)下粗，圓曲面精巧勻稱，完全達(dá)到當(dāng)代景德鎮(zhèn)拉胚高手的水準(zhǔn)。還有雙面魚紋盆，造型優(yōu)美，出土?xí)r依然完好，是燒制溫度將近一千度的硬陶，與現(xiàn)代顏色釉瓷相當(dāng)。

內(nèi)壁的兩組人面魚紋，用赤鐵礦粉和氧化錳為原料，形成紅底黑彩，與畢加索立體主義動(dòng)物畫神似。今天日常生活如果用這些陶器，沒(méi)人會(huì)想到是6千多年前的關(guān)中民窯產(chǎn)品。

散落地上的石制工具都精細(xì)打磨，有的石斧有裝木柄的鉆孔。還有去小米谷皮的石磨，有耕種用的石刀、石鏟、石鐮……讓我驚訝的是：居然有紡織用的石制、陶制紡輪，有200多根精細(xì)的骨針。

半坡村專門的墳地有墓葬250座。成年男女都分葬，這是典型母系氏族社會(huì)形態(tài)。我目測(cè)多具成人遺骨，男子身高1.6至1.7米，普遍比當(dāng)年侵華日軍還高大。女性1.5至1.6米，達(dá)到南方人平均身高。有完整遺骨，現(xiàn)代科技可以高度還原相貌。看展出的復(fù)原照片，半坡村民如果穿上現(xiàn)代服裝，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起種地，高明的刑警都難以辨別。

遺址有大小地窖200多個(gè)，口小腹大，大者能容1000斤小米。剛發(fā)掘時(shí)，有的底部還留有很厚的小米和菜籽的碳化物，還有豬、狗骨頭和畜欄。這些都在村莊的公共區(qū)域出土，表明半坡村是沒(méi)有私產(chǎn)的原始共產(chǎn)主義。

村民是半穴式居住，向地下挖70厘米，冬暖夏涼。上立直徑20厘米的木架，泥墻人字型草尖頂，靠墻邊有炕，中間是火塘。每片住宅區(qū)圍繞中間一座100多平方米的大房子，那是氏族核心公共場(chǎng)所，每戶面積相當(dāng)，一律平等。村莊四周有深和寬5米多的壕溝，村口有哨房，45棟房屋大約有村民400人。

根據(jù)遺址可以確認(rèn)：半坡村是定居的農(nóng)耕母系氏族，也打漁狩獵作為食物補(bǔ)充。那時(shí)的關(guān)中溫暖濕潤(rùn)，森林遍布，2002年，臨潼區(qū)渭河河床出土2萬(wàn)多年前的大象化石。這里地肥水美，浐河就在一公里外。

臨潼區(qū)同期的姜寨遺址發(fā)現(xiàn)銅梓合金組成的黃銅片，是西安人率先邁進(jìn)人類文明的核心標(biāo)志。高陵區(qū)楊官寨遺址面積超過(guò)十幾個(gè)半坡村，有大量精美的祭祀禮器，有1千平方米的巨大水池，有釀酒器物。

這些遺址是解放后搞建設(shè)時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，這片肥沃的黃土地下還埋藏著多少驚世奇跡？專家們綜合估算，西安轄區(qū)當(dāng)時(shí)的母系氏族先民最少有兩萬(wàn)多人。而全國(guó)與半坡遺址同時(shí)期的已發(fā)現(xiàn)7千多處，主要集中在黃河流域。黃河是中華民族的母親河，并不僅是詩(shī)意的贊嘆。

面對(duì)著這些遙遠(yuǎn)的先祖，我思接千載，心游萬(wàn)仞，冒出蘇格拉底式的疑問(wèn)：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？

我的故鄉(xiāng)在江西景德鎮(zhèn)，謀生之地在深圳，我前幾天就從那兒坐高鐵出發(fā)，轉(zhuǎn)眼間來(lái)到八水繞城的十三朝古都。可是六千多年前，我的直系祖先又在哪？我只知道4000年前的祖先是炎帝之后，因助大禹治水有功，封地于呂國(guó)，國(guó)都在河南南陽(yáng)市董呂村一帶，距西安不到400公里。

這不是傳說(shuō)，不是臆想，出土的一座精美的青銅器“呂方鼎”上，43個(gè)銘文確證：周穆王元年五月壬戌日（距今3001年），呂侯為感謝周王賞賜而鑄。完全與史料記載互相驗(yàn)證。

近代中國(guó)衰落，西方把持學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，只承認(rèn)中華文明史從商朝中晚期的盤庚遷都于安陽(yáng)開始，約3300年。這里發(fā)掘出來(lái)宏大的都城、王陵、精湛的青銅器、完備的甲骨文，已經(jīng)是高度成熟的國(guó)家文明形態(tài)，與司馬遷的《史記·殷本記》相吻合。

殷商的后母戊方鼎不是普通青銅器，它重達(dá)832公斤，長(zhǎng)110厘米，寬78厘米，高達(dá)113厘米，壁厚6厘米，身和四足是一次鑄成，外飾原始粗獷的紋飾。它不僅工藝難度極大，而且一眼望去雄渾凝重，威嚴(yán)神秘，撼人心魄。在遠(yuǎn)古要達(dá)到如此高超的水準(zhǔn)，從探礦、提煉、配方到鑄造，得多少代的技術(shù)積累？文明怎么可能只從這時(shí)開始？

甲骨文是高度成熟的文字，出土的4千多字中，目前已破譯1500個(gè)，已從簡(jiǎn)單的象形符號(hào)，進(jìn)化到占比60%的會(huì)意、指事、形聲。我寫一篇3000字的散文，常用字不超過(guò)1400個(gè)，如果用甲骨文寫，足以傳情達(dá)意。

我堅(jiān)持練了30多年書法，仔細(xì)琢磨過(guò)古埃及文字很久，那是類似中國(guó)原始人的簡(jiǎn)單象形符號(hào)，混合字母和音節(jié)使用。西方學(xué)者認(rèn)定：這是5000多年前古埃及進(jìn)入人類文明的重要標(biāo)志。這比甲骨文的文明等級(jí)低了太多！

甲骨文又從何而來(lái)？不可能有佛教中的頓悟，只能從原始象形符號(hào)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的共同琢磨創(chuàng)造，緩慢演進(jìn)。

地下文物的的發(fā)現(xiàn)往往有極大的偶然性。秦始皇兵馬俑，是1974年臨潼農(nóng)民楊志發(fā)抗旱打井時(shí)意外挖到，規(guī)模和形制與史書記載一致。

西周12位天子墓至今沒(méi)找到，根據(jù)《禮記》、《周禮》記載：周天子墓“葬不封，不樹，不設(shè)祠。”即沒(méi)有高聳的封土堆，沒(méi)有樹立的墓碑和石表，沒(méi)有祠堂。歷經(jīng)幾千年戰(zhàn)火和風(fēng)雨，湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，但肯定在這塊黃土地上。“南方的才子北方的將，陜西的泥土埋皇上。”

西方學(xué)者以“眼見(jiàn)為實(shí)”的機(jī)械唯物方法論，斷定中國(guó)史書上黃帝、炎帝是神話傳說(shuō)，夏朝是子虛烏有。

還沒(méi)找到，不等于沒(méi)有，歷史的發(fā)展自有其內(nèi)在規(guī)律，中國(guó)人說(shuō)中華文明史有5千年，已經(jīng)算是很謙虛！無(wú)論是司馬遷個(gè)人創(chuàng)作的《史記》，還是中國(guó)官方的史書，都極專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)。老子就是周朝圖書檔案館的館長(zhǎng)。至今在中國(guó)哪怕最偏遠(yuǎn)貧困的縣里，都一定有檔案館、地方志，更不用說(shuō)上級(jí)政府，而且?guī)浊陙?lái)從不間斷。

這就是文明的傳承，這就是歷史的力量！無(wú)數(shù)梟雄、政客、奸臣、惡棍，只要還殘存半分人性和理性，都害怕這種歷史的真實(shí)記錄，都害怕這種歷史的無(wú)聲審判，因?yàn)樗麄冏约汉妥訉O后代，都會(huì)長(zhǎng)久背負(fù)罵名和羞愧。

至今有誰(shuí)會(huì)大聲說(shuō)自己是秦檜、汪精衛(wèi)的后代？好鞋不踩爛牛屎，唯恐避之不及。

2025年5月27日，中國(guó)社科院在北京發(fā)布：洛陽(yáng)郊區(qū)二里頭遺址，經(jīng)60多年連續(xù)的考古發(fā)掘，證實(shí)是夏朝中晚期都城，距今約3800年。這座城有3平方公里，這是放大版的半坡村，依然是典型農(nóng)耕文明，但建筑和布局有了質(zhì)的飛躍。這里有規(guī)模很大的宮殿和街道，有多種城市功能區(qū)域，尤其是出土了100多件銅器，跨進(jìn)了金屬工具時(shí)代。

通過(guò)鉛同位素分析，銅礦主要來(lái)源于山西南部與陜西交界的中條山，與二里頭相距500多里，要翻山跨河運(yùn)輸，在遠(yuǎn)古絕非易事。間接證實(shí)了夏朝中晚期王國(guó)幅員遼闊、分工細(xì)致。

歷史的車輪碾過(guò)了炎黃大戰(zhàn)，碾過(guò)了夏商換代，華夏民族開始形成。歷經(jīng)周禮、秦制、漢習(xí)、唐風(fēng)，華夏民族如青銅巨鼎，穩(wěn)如泰山，從此無(wú)論遭受多么慘烈的災(zāi)難，都能絕處逢生，逆勢(shì)翻盤。

“城南小陌又逢春，只見(jiàn)梅花不見(jiàn)人。”這些半坡先民，已經(jīng)是現(xiàn)代意義上的人類，現(xiàn)在只留下滿地遺物。然而我的內(nèi)心不是蒼涼的慨嘆，不是獵奇的圍觀，而是深摯的感恩和呼喚！正是眾多這樣的先民，憑著刀耕火種、簞食瓢飲、頑強(qiáng)抗?fàn)帲痪煤缶蛥R聚成了浩蕩的華夏民族，我們才有了一個(gè)共同的名字—炎黃子孫。

作者簡(jiǎn)介

呂有德：1969年1月出生于江西景德鎮(zhèn)市浮梁縣，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，深圳有德文化傳播有限公司法人