中日交惡之際，高市突然跪式獻(xiàn)花，畫面引爭議，釋放出特殊信號

2026年5月4日下午，日本首相高市早苗，在澳大利亞堪培拉戰(zhàn)爭紀(jì)念館的無名戰(zhàn)士墓前，雙膝跪地獻(xiàn)上了花。

這一畫面很快通過全球媒體傳遍了全世界，而她這一跪，就發(fā)生在日澳剛簽完六項(xiàng)戰(zhàn)略協(xié)議的幾個小時(shí)之后，更關(guān)鍵的是，這個時(shí)候的中日關(guān)系，正因?yàn)榻舆B不斷的多輪沖突徹底急凍。

在全世界面前，一個日本首相，對著二戰(zhàn)里跟日本交戰(zhàn)過的國家的烈士墓跪了下去，這個畫面，注定要被翻來覆去地解讀。

要知道，就在這次出訪澳大利亞的短短十幾天前，4月21日，高市早苗剛以日本內(nèi)閣總理大臣的名義，向靖國神社供奉了名為“真榊”的祭品。

靖國神社里供奉著14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，這其中就包括了當(dāng)年在新幾內(nèi)亞戰(zhàn)場上，直接指揮日軍與澳軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭罪犯。

而高市早苗本人，近20年來幾乎每年都會前往靖國神社參拜，即便是2025年日本戰(zhàn)敗80周年這個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，她也沒有缺席，甚至對此態(tài)度堅(jiān)決的表態(tài)，“作為日本人，無論擔(dān)任什么職務(wù)，都會繼續(xù)參拜”。

就是這同一雙手，剛給供奉著戰(zhàn)爭罪犯的靖國神社獻(xiàn)上祭品，轉(zhuǎn)頭就在堪培拉，為被這些戰(zhàn)犯殺害的士兵獻(xiàn)上了鮮花。

就是這同一個膝蓋，對著中國、韓國等所有被日本侵略過的亞洲鄰國，連最基本的正視歷史都不肯做到，連一句真誠的道歉都從未給出，卻在遠(yuǎn)在南半球的澳大利亞，對著一個西方國家的無名戰(zhàn)士墓，毫無障礙地跪了下去。

難道澳大利亞的戰(zhàn)爭受害者，就比在日本侵略戰(zhàn)爭中承受了十幾年、幾十年苦難的亞洲國家受害者，更值得道歉、更值得她放下身段下跪嗎？答案顯然是否定的。

這種選擇性的懺悔，從來都不是出于對戰(zhàn)爭罪行的反省，背后完全是日本國內(nèi)政治生態(tài)給她劃定的剛性邊界。

高市早苗能走到日本首相的位置，依靠的基本盤是自民黨內(nèi)最保守的極右翼勢力。

這個群體在歷史認(rèn)知問題上，有一條絕對不能逾越的紅線：但凡涉及南京大屠殺、慰安婦、殖民統(tǒng)治等亞洲受害國高度關(guān)切的歷史議題，任何形式的官方道歉，都會被他們視作對所謂“日本民族尊嚴(yán)”的背叛。

所以高市早苗絕不敢在這些問題上松口，更別說對著亞洲受害國做出任何懺悔的姿態(tài)，這會直接動搖她的執(zhí)政根基。

但有意思的是，日本對西方國家的所謂“懺悔”，卻完全不受這條紅線的約束。在日本右翼保守派的敘事里，太平洋戰(zhàn)爭只是“對美英的戰(zhàn)爭”，而非“對亞洲的侵略戰(zhàn)爭”。

向美國、澳大利亞這些西方國家表達(dá)歉意，非但不會激怒國內(nèi)的右翼選民，反而還能被包裝成“放下歷史包袱、與自由世界攜手”的務(wù)實(shí)外交姿態(tài)，既討好了西方，又不會丟了自己的基本盤，這筆賬，高市早苗算得明明白白。

更要看到的是，高市早苗這趟澳大利亞之行，從來就不是為了去反省歷史，核心目的是為了實(shí)實(shí)在在的利益和戰(zhàn)略布局。

這次她和澳大利亞總理阿爾巴尼斯的會談，一口氣簽署了涵蓋經(jīng)濟(jì)安全、關(guān)鍵礦產(chǎn)、能源、防務(wù)等多個領(lǐng)域的六項(xiàng)戰(zhàn)略協(xié)議，把兩國的“特殊戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”推到了新的高度。

在最受關(guān)注的稀土領(lǐng)域，日本政府旗下的機(jī)構(gòu)直接向西澳大利亞州的稀土分離項(xiàng)目注資2.5億美元，還和澳大利亞企業(yè)更新了長達(dá)12年的供應(yīng)協(xié)議，每年固定采購最高7200噸稀土。

要知道，日本約70%的稀土依賴從中國進(jìn)口，中重稀土的依賴度更是接近100%，她這么做的核心目的，就是想擺脫對中國的供應(yīng)鏈依賴。

防務(wù)領(lǐng)域的合作更是重中之重，基于此前的互惠準(zhǔn)入?yún)f(xié)定，雙方敲定了日本向澳大利亞出口11艘護(hù)衛(wèi)艦的巨額訂單，訂單總額達(dá)到上百億美元，這也是日本在4月21日放寬殺傷性武器出口禁令之后，拿到的最大一筆軍工出口訂單。

對一直想要推動武器出口、實(shí)現(xiàn)軍事正?；娜毡緛碚f，這無疑是一次標(biāo)志性的突破。

而這一切動作發(fā)生的背景，是中日關(guān)系已經(jīng)因?yàn)槿毡镜某掷m(xù)挑釁，陷入了近年來的最低谷。當(dāng)前中日關(guān)系走到這個地步，根源就在高市早苗自己身上。

2025年11月，她就在國會答辯中公開拋出謬論，聲稱“如果中國對臺灣使用武力，可能構(gòu)成日本的存亡危機(jī)事態(tài)，日本可以依據(jù)現(xiàn)行安保法制行使集體自衛(wèi)權(quán)”。

這番話直接觸碰了一個中國原則這條紅線，公然干涉中國內(nèi)政，徹底動搖了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，兩國關(guān)系從那一刻起就進(jìn)入了急轉(zhuǎn)直下的通道。

2026年4月10日，日本政府正式發(fā)布2026年版《外交藍(lán)皮書》，直接將沿用了十年的對華定位，從“最重要的雙邊關(guān)系之一”下調(diào)為“一個重要鄰國”。

這不是簡單的用詞調(diào)整，而是標(biāo)志著日本對華戰(zhàn)略徹底從合作優(yōu)先，轉(zhuǎn)向了防范與對抗，直接把中國當(dāng)成了需要應(yīng)對的假想敵。

現(xiàn)在再回頭看高市早苗這一跪，就看得更清楚了。她一邊在亞洲制造歷史爭端，對著中國、韓國等亞洲受害國強(qiáng)硬到底，拒不承認(rèn)侵略歷史，一邊在西方國家面前表演歷史和解，擺出一副謙卑懺悔的姿態(tài)。

這兩套看似矛盾的動作，實(shí)則服務(wù)于同一個戰(zhàn)略目標(biāo)，就是讓日本徹底擺脫戰(zhàn)后秩序的束縛，重新成為一個不受歷史約束的軍事大國。

她對著澳大利亞的烈士墓下跪，根本不是為了反省戰(zhàn)爭，而是給西方國家遞上的一份投名狀。她要通過這個姿態(tài)告訴西方，日本和他們站在同一邊，愿意融入西方主導(dǎo)的體系，以此換取西方對日本軍事擴(kuò)張、修憲擴(kuò)軍的默許和支持。

對亞洲國家而言，這種選擇性的懺悔本身，就是一種深層次的冒犯，它清清楚楚地傳遞出一個信息：日本不是不能跪，不是不能道歉，只是不想、不愿對著亞洲受害國這么做。

更值得警惕的是，這種雙標(biāo)的表演，從來都換不來真正的尊重。高市早苗以為靠著這種精心設(shè)計(jì)的姿態(tài)，就能討好西方、實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略野心，但她忘了，歷史是無法篡改的，侵略的罪行也從來不是靠一場下跪表演就能抹掉的。

對著澳大利亞的烈士墓跪下很容易，但要真正正視日本的侵略歷史，對著千千萬萬在日本侵略戰(zhàn)爭中受害的亞洲民眾，做出真誠的道歉和反省，卻難如登天。

而一個始終不肯正視歷史、不肯為自己的侵略罪行懺悔的國家，永遠(yuǎn)不可能真正贏得世界的尊重，它所有的野心，最終也只會是一場空。

參考資料：

高市下跪了，但更值得警惕——新浪財(cái)經(jīng)

高市早苗向靖國神社獻(xiàn)祭品——人民日報(bào)