徐霞客第一次寧海天臺之行，連續九天不停歇，勝景連環

公元1613年5月19日，徐霞客從寧海往天臺，游記開篇寫道，“自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態。三十里，至梁隍山。聞此地於菟夾道，月傷數十人，遂止宿”。

梁隍山，也寫作梁皇山、梁王山，公元548年，侯景作亂，梁武帝蕭衍第六子邵陵王蕭綸督軍討伐，遭遇失敗，在寧海人田什將軍保護下，公元549年3月，邵陵王蕭綸出奔浙江會稽，逃往寧海避難，曾經駐守之地，因此而名梁王山。

徐霞客停留梁王山，登山的古道因此稱為霞客古道。

5月20日，徐霞客從梁隍山前行，過白溪，因雨后路滑，下馬徒步松門嶺古道登上王愛山，“至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨后新霽，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，令人攀歷忘苦。又十五里，飯于筋竹庵。”

徐霞客吃飯的筋竹庵，原址位于現在的寧海縣岔路鎮王愛村的高塘村口，當地人稱為高塘庵，路廊、茶堂與庵同在，曾經是路人中途歇腳之地。

徐霞客在筋竹庵巧遇國清寺僧人云峰，為后來的天臺之行提供了很多方便。

飯后，擔夫挑著重裝行李隨云峰前往國清寺，徐霞客則與蓮舟上人輕裝前往華頂山，“行五里，過筋竹嶺”，進入天臺縣境內。

“又三十余里，抵彌陀庵”，徐霞客留宿的彌陀庵，后來被廢，遺址位于天臺縣泳溪鄉蒼華村楊家岙自然村后的山岙中。

5月21日，飯后雨始止，徐霞客“遂越潦攀嶺，溪石漸幽，二十里，暮抵天封寺。”

徐霞客彌陀庵出發翻過白鳥巖崗，下山沿渾水溪逆流而上，日暮抵達現在的天臺縣石梁鎮華峰村的天封自然村，留宿于天封寺內。

1953年，天封寺內的佛像被毀，僧人離散。

1967年12月28日，天封寺大殿被焚毀，如今天封寺已無存。

5月22日，徐霞客從天封寺登山而上華頂山，“上數里，至華頂庵；又三里，將近頂，為太白堂”。

游記中寫道，“四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限制耳”。

“山花盛開”、“琪花玉樹”，就是如今聞名遐邇的云錦杜鵑花。

遺憾的是，徐霞客并非植物學家，沒有對這種杜鵑花深入研究與命名，無意中把這種揚名機會留給了英國的商業大盜羅伯特·福瓊。

徐霞客五月下旬還能看到云錦杜鵑花盛開，如今云錦杜鵑五月上旬就盛開了，五月中旬僅剩殘花，下旬幾乎無花可賞了。

古今對比，全球氣溫上升導致的氣候改變，非常明顯。

徐霞客從華頂山下來，過上方廣寺，至石梁飛瀑，仰視石梁飛瀑，忽在天際。

徐霞客聽說斷橋、珠簾尤勝，因此午飯后去欣賞了銅壺滴漏和珠簾水，也就是現在已經荒廢的銅壺滴漏景區，“水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎進石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾”。

“又里許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩”。

徐霞客天黑始返，夜宿下方廣寺。

5月23日，徐霞客早起欣賞石梁飛瀑，“不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭”，“從石梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚”。

徐霞客在下方廣寺早餐后，“十五里，抵萬年寺”，本來想去桐柏宮，覓瓊臺、雙闕，可惜路多迷津，因此直接去國清寺了。

到達國清寺，與云峰相見，如遇故知，商討附近的探奇之地，云峰言：“名勝無如兩巖，雖遠，可以騎行”。

5月24日，徐霞客在云峰陪同下，至明巖，“明巖為寒山、拾得隱身地”。

兩崗夾峙的幽邃峽谷中，明巖寺隱秘而安靜，像極了武俠劇中的場景，也像極了全國聞名的重慶武隆天坑景點，寺中有洞，洞中有殿！

5月25日，徐霞客一行凌晨出明巖寺，六七里至寒巖，“巖半有一洞，闊八十步，深百余步，平展明朗”。

隋朝滅亡后，隋文帝楊堅同母弟楊瓚之子楊溫，遁入空門，幾經輾轉，逃亡至浙江天臺，隱居于寒巖洞，自號“寒山”，人稱寒山子，巖洞故名寒巖洞。

從寒巖洞左側的步道徒步一百多米，右邊的山坡上有奇特的鵲橋，兩端半圓柱狀巖體，下分上連，形似水桶，所以當地人俗稱水桶巖，亦似天然的石頭門。

徐霞客游記寫道，“鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下耳”。

徐霞客一行自寒巖十五里至步頭，從小路向桃源，迷路迂回三十余里，宿坪頭潭。

5月26日，徐霞客與云峰，自坪頭潭行，曲路中三十余里，渡溪入山。“循路攀援而上桐柏，始達其巔。下視峭削環轉，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即為雙闕；雙闕所夾而環者，即為瓊臺”。

徐霞客終于見到了瓊臺、雙闕，天臺之行心愿實現，下山后，凡三十里，從赤城回到國清寺，結束了第一次天臺之行。

5月27日，徐霞客離開國清寺，經黃巖，前往雁蕩山，前路漫漫，路遠而難。

十九年后，公元1632年4月7日，徐霞客再一次從寧海南下天臺，這是怎樣一種因緣際會。

徐霞客第一次從寧海出發游覽天臺勝景，九天時間一天都沒有停歇過，這體力太厲害了，要是生在當下，參加登山比賽，可以得冠軍！

可惜56歲就病故了。