地藏經(jīng)｜第九品·稱佛名號(hào)品 原文+譯文對(duì)照+語音《地藏菩薩本愿經(jīng)》

《地藏菩薩本愿經(jīng)》

第九品·稱佛名號(hào)品

第一段·地藏請(qǐng)說，利益眾生

原文：

爾時(shí)，地藏菩薩摩訶薩白佛言：“世尊！我今為未來眾生，演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，聽我說之。”

這時(shí)候，地藏菩薩大菩薩恭敬地對(duì)佛陀說：“世尊啊！我現(xiàn)在想要為未來無量無邊的眾生，來演說一樁最有利益的事情。這件事能夠幫助他們?cè)诿Ｃ５纳垒喕卮蠛Ｖ校@得無法想象的大利益，讓他們能夠脫離苦難，得到安穩(wěn)快樂。懇請(qǐng)世尊慈悲，允許我來宣說。”

地藏菩薩深知末法時(shí)代的眾生業(yè)障深重，單靠自己的力量很難從生、老、病、死的苦難中解脫。因此，他特別向佛陀請(qǐng)求，希望宣說這個(gè)憑借佛力就能解脫的方便法門，好讓所有眾生都能獲得真實(shí)不虛的功德。

第二段·佛贊今時(shí)，速說畢愿

原文：

佛告地藏菩薩：“汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時(shí)，唯當(dāng)速說。吾即涅盤，使汝早畢是愿，吾亦無憂現(xiàn)在未來一切眾生。”

佛陀告訴地藏菩薩說：“你現(xiàn)在想要興起那廣大的慈悲心，來救拔一切在六道中造罪受苦的眾生，演說這不可思議的念佛法門，現(xiàn)在正是最恰當(dāng)、最合適的時(shí)機(jī)啊！你應(yīng)當(dāng)趕快宣說，不要再等待了。我很快就要進(jìn)入涅槃了，如果你能盡早地圓滿了你度盡眾生的大愿，那么我對(duì)于現(xiàn)在和未來的一切眾生，也就再?zèng)]有什么可憂慮的了。”

第三段·聞無邊身佛，暫敬超四十劫

原文：

地藏菩薩白佛言：“世尊！過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號(hào)‘無邊身如來’。若有男子女人，聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像、供養(yǎng)贊嘆？其人獲福，無量無邊。”

地藏菩薩恭敬地回答佛陀說：“世尊！在過去無法計(jì)量的阿僧祇劫那么久遠(yuǎn)之前，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘無邊身如來’。如果有男子或女人，能夠聽到這尊佛的名號(hào)，并且在這一瞬間生起哪怕一絲一毫的恭敬心，那么這個(gè)人當(dāng)下就能夠超越四十劫的生死重罪！僅僅只是聽到名字、生出一點(diǎn)恭敬，就有這樣巨大的功德。更何況是親自去塑造、繪畫這尊佛的形像，并且用香、花、燈、果去供養(yǎng)他，由衷地贊嘆他呢？這個(gè)人所獲得的福德，更是廣大得無邊無際、無法衡量了。”

“無邊身如來”的名號(hào)，代表著佛的法身遍滿一切處，沒有邊際。只要我們一念恭敬，就能與佛的功德感應(yīng)道交，用佛的萬丈光芒，照破我們內(nèi)心四十劫的黑暗罪垢。

第四段·宣說“寶性如來”名號(hào)功德

原文：

“又于過去恒河沙劫，有佛出世，號(hào)‘寶性如來’。若有男子女人，聞是佛名，一彈指頃，發(fā)心歸依，是人于無上道，永不退轉(zhuǎn)。”

“又在過去像恒河里的沙子一樣數(shù)不清的劫數(shù)之前，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘寶性如來’。如果有男子或女人，能夠聽到這尊佛的名號(hào)，并且在像彈一下手指那樣短暫的時(shí)間里，發(fā)起至誠的心來歸依他，那么這個(gè)人從此以后，在追求無上正等正覺的菩提道上，就永遠(yuǎn)不會(huì)再退轉(zhuǎn)了。”

“寶性如來”的名號(hào)，代表我們每一個(gè)人自性中的珍寶。一彈指雖然極短，但若能在這剎那間發(fā)心歸依，就能喚醒我們內(nèi)心的寶藏，讓我們?cè)诔煞鸬牡缆飞希啦缓笸耍敝钡刈呦蜃罱K的覺悟。

第五段·宣說“波頭摩勝如來”名號(hào)功德

原文：

“又于過去，有佛出世，號(hào)‘波頭摩勝如來’。若有男子女人，聞是佛名，歷于耳根，是人當(dāng)?shù)们Х瞪诹熘校螞r志心稱念？”

“又在過去，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘波頭摩勝如來’。‘波頭摩’是梵語，翻譯過來就是紅色的蓮花。如果有男子或女人，能夠聽到這尊佛的名號(hào)，這個(gè)聲音一旦經(jīng)過他的耳根，這個(gè)人將來就能夠一千次地轉(zhuǎn)生到六欲天中去享福。僅僅只是耳朵聽到，就有如此不可思議的福報(bào)，更何況是能夠志誠懇切地、一心不亂地去稱念這尊佛的名號(hào)呢？”

佛的名號(hào)，就像一粒從空中落入我們耳朵里的金色種子。即使我們當(dāng)時(shí)沒有在意，這顆種子也已經(jīng)種在了心田里，將來一定會(huì)開出千葉紅蓮，讓我們千次往生天界，享受無盡的安樂。

第六段·宣說“師子吼如來”名號(hào)功德

原文：

“又于過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號(hào)‘師子吼如來’。若有男子女人，聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂授記。”

“又在過去不可說、不可說那么多阿僧祇劫的久遠(yuǎn)年代，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘師子吼如來’。如果有男子或女人，能夠聽到這尊佛的名號(hào)，并且在一念之間生起歸依的心，那么這個(gè)人將來就能夠遇到無量無邊的諸佛，這些佛都會(huì)伸出兜羅綿一樣柔軟的手，來為他摩頂，并且預(yù)先告訴他將來成佛的事情。”

獅子是百獸之王，佛陀說法就像獅子吼一樣，能震破一切外道邪見。聽聞這尊佛名而一念歸依的人，就等于聽見了法界的真理之音，將來必定會(huì)遇到無量的佛為他印證，這是多么至高無上的榮耀啊！

第七段·宣說“拘留孫佛”名號(hào)功德

原文：

“又于過去，有佛出世，號(hào)拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮，或復(fù)贊嘆，是人于賢劫千佛會(huì)中，為大梵王，得授上記。”

“又在過去，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘拘留孫佛’。拘留孫是我們賢劫的第一尊佛。如果有男子或女人，聽到這尊佛的名號(hào)，能夠以志誠之心去瞻仰、頂禮，或者由衷地贊嘆，那么這個(gè)人將來在我們這個(gè)‘賢劫’千佛出世的法會(huì)當(dāng)中，能夠做大梵天王，并且得到最上的成佛的授記。”

拘留孫佛是我們這個(gè)時(shí)代的千佛之首。能夠志心瞻禮這尊佛，就和我們所在的這個(gè)世界的因緣緊緊地聯(lián)系在了一起，將來能在千佛的座下，統(tǒng)領(lǐng)天眾，聽聞?wù)ǎ玫匠煞鸬念A(yù)言。

第八段·宣說“毗婆尸佛”名號(hào)功德

原文：

“又于過去，有佛出世，號(hào)‘毗婆尸佛’。若有男子女人，聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。”

“又在過去，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘毗婆尸佛’。毗婆尸佛是過去七佛的第一尊。如果有男子或女人，聽到這尊佛的名號(hào)，那么這個(gè)人從此以后，就永遠(yuǎn)不會(huì)墮落到地獄、餓鬼、畜生這三種惡道里去受苦了，而是能夠常常轉(zhuǎn)生在人間或者天上，享受那殊勝微妙的快樂。”

毗婆尸佛的名號(hào)，就像一道堅(jiān)固的城墻，守護(hù)著我們的來生。只要聽聞了他的名號(hào)，就等于在生命里立下了一道永遠(yuǎn)的屏障，把惡道的黑暗永遠(yuǎn)隔絕在外，讓人天善道的門，永遠(yuǎn)為我們敞開。

第九段·宣說“寶勝如來”名號(hào)功德

原文：

“又于過去無量無數(shù)恒河沙劫，有佛出世，號(hào)‘寶勝如來’。若有男子女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂。”

“又在過去無量無數(shù)、像恒河沙那么多的劫數(shù)之前，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘寶勝如來’。如果有男子或女人，聽到這尊佛的名號(hào)，那么他最終一定不會(huì)墮落到惡道里去，而是常常生在天上，享受那殊勝微妙的快樂。”

“寶勝”意味著功德珍寶殊勝無比。這尊佛的功德，勝過世間一切的珍寶。聽到這個(gè)名號(hào)，就等于獲得了比摩尼寶珠還要珍貴的保障，徹底地告別了惡道的恐懼。

第十段·宣說“寶相如來”名號(hào)功德

原文：

“又于過去，有佛出世，號(hào)‘寶相如來’。若有男子女人，聞是佛名，生恭敬心，是人不久，得阿羅漢果。”

“又在過去，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘寶相如來’。如果有男子或女人，聽到這尊佛的名號(hào)，并且從心底里生起恭敬心，那么這個(gè)人不需要等待太久，將來就能夠證得阿羅漢的果位，徹底地脫離三界六道的生死輪回。”

阿羅漢是已經(jīng)斷盡煩惱、了脫生死的圣者。只是聽到佛名并心生恭敬，就已經(jīng)種下了出離生死的正因，不久就能花開見佛，證悟無生。

第十一段·宣說“袈裟幢如來”名號(hào)功德

原文：

又于過去，無量阿僧祇劫，有佛出世，號(hào)‘袈裟幢如來’。若有男子女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。

“又在過去無量阿僧祇劫之前，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘袈裟幢如來’。如果有男子或女人，能夠聽到這尊佛的名號(hào)，那么他當(dāng)下就能超越一百個(gè)大劫的生死重罪。”

袈裟是三世諸佛的寶幢之相，象征著出家的清凈與威嚴(yán)。聽到這尊佛的名號(hào)，就像在心中豎立起了一座幢幡，能夠遮蔽百劫的罪業(yè)風(fēng)霜，讓我們清凈無染。

第十二段·宣說“大通山王如來”名號(hào)功德

原文：

“又于過去，有佛出世，號(hào)‘大通山王如來’。若有男子女人，聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛，廣為說法，必成菩提。”

“又在過去，有一位佛陀出現(xiàn)在世間，他的名號(hào)叫做‘大通山王如來’。如果有男子或女人，聽到這尊佛的名號(hào)，那么這個(gè)人將來一定會(huì)遇到像恒河沙數(shù)那么多的佛陀，每一位佛都會(huì)廣泛地為他演說無上的妙法，這個(gè)人最終必定會(huì)證得菩提，成就佛果。”

“大通”是般若智慧通達(dá)無礙，“山王”是須彌山，最高最大。聽聞這尊佛名，就等于攀上了智慧的最高峰，將來能看到恒河沙數(shù)諸佛環(huán)繞，親耳聽法，必定成佛。

第十三段·宣說眾多佛名，并總結(jié)稱佛名號(hào)的功德

原文：

“又于過去，有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。世尊！現(xiàn)在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號(hào)，功德無量，何況多名？ 是眾生等，生時(shí)死時(shí)，自得大利，終不墮惡道。”

“又在過去，還有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等等，像這樣的佛陀，數(shù)目多得無法用語言來形容。世尊啊！現(xiàn)在和未來的一切眾生，不管是天上的天人，還是地上的人類，不管是男子，還是女人，只要他能夠至心稱念哪怕僅僅一尊佛的名號(hào)，他所獲得的功德就已經(jīng)是無量無邊的了，更何況是稱念很多尊佛的名號(hào)呢？

這些稱念佛名的眾生，無論是在他們出生的時(shí)候，還是在面臨死亡的時(shí)候，都能自然而然地獲得極大的利益，最終絕對(duì)不會(huì)墮落到三惡道里去受苦。”

第十四段·臨終之際，為病人高聲念佛的殊勝利益

原文：

“若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，余業(yè)報(bào)等，悉得消滅。 是五無間罪，雖至極重，動(dòng)經(jīng)億劫，了不得出，承斯臨命終時(shí)，他人為其稱念佛名，于是罪中，亦漸消滅。 何況眾生，自稱自念，獲福無量，滅無量罪。”

“如果有已經(jīng)到了臨命終時(shí)刻的人，他家里的親眷們，哪怕只有一個(gè)人，能夠?yàn)檫@個(gè)垂危的病人，高聲地念誦哪怕一尊佛的名號(hào)。那么這個(gè)命終之人，除了極重的五無間罪之外，其余一切大大小小的業(yè)報(bào)，全部都能夠被消滅！

那五種無間罪雖然重到了極點(diǎn)，犯下的人要經(jīng)過億萬個(gè)劫數(shù)都無法出離地獄，但是仰仗著臨命終時(shí)別人為他稱念佛名的功德，就連這極重的五無間罪，也會(huì)在佛號(hào)聲中漸漸地被消滅。別人為他念，都能獲得這樣巨大的利益，更何況是眾生自己親自稱念、自己發(fā)心修行呢？

那獲得的福報(bào)更是無量無邊，能消滅的罪業(yè)也是無量無邊的啊！”

第九品·稱佛名號(hào)品，是地藏菩薩為我們開啟的一座“稱念佛號(hào)”的無盡寶庫。他親自宣說了無邊身如來、寶性如來、師子吼如來、袈裟幢如來等眾多過去佛的名號(hào)功德。每一尊佛的名號(hào)，都凝聚著無量劫的修行與慈悲。只要聽到一尊佛的名號(hào)、生起一念恭敬心，就能超越四十劫、一百大劫的生死重罪；臨終之人，只要聽到一聲佛號(hào)，除五無間罪外，其余罪業(yè)悉皆消滅。地藏菩薩告訴我們：佛的名號(hào)就像黑暗中的明燈，只要我們肯念、肯信，就能照亮前方的路，從苦海里一步一步走向光明。

來源：《地藏菩薩本愿經(jīng)》

翻譯：小悟

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