40歲讀叔本華丨五個心靈的啟示

人生的本質是痛苦

文案來自《40歲讀叔本華》前言

經出版社授權發布

如果把人生分為四季，我認為40歲應該是夏天結束后的初秋，也就是收獲果實的時候。經過積累知識和經驗的20歲，走過集中精力工作和處理人際關系的30歲，40歲的人生經歷了無數次的考試，已經站穩了腳跟。年輕時的愿望得以實現，也會帶來一些滿足和欣慰。

40 歲有成功的喜悅，也會在個人、社會、人生等方面嘗到失敗的痛苦。我們依然忙于工作、家務、孩子的養育和教育等，沒有時間審視自己，思考人際關系，但有時也會認真思考身邊人死亡帶來的喪失感。

40 歲的心境很復雜。人生還有很長的路要走，比起對未來的期待，常常感覺同樣的事情在不斷地重復。

很多事都習以為常， 因而不再有趣， 自然有時會感到無聊。40 年來，熟悉和惰性讓我們的世界日益堅硬牢固。現在，是時候打破舊世界了。

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誰是叔本華

1809 年，阿圖爾 ·叔本華在哥廷根大學攻讀醫學，隨后改讀哲學，鉆研柏拉圖和康德哲學。叔本華不僅受到康德、柏拉圖、亞里士多德等西方哲學的影響，也受到東方哲學的影響。

1822 年，30多歲的叔本華獲得了德國柏林大學的教席。被聘為講師后，年輕氣盛的叔本華故意在當時最受熱捧的哲學家黑格爾的授課時間內開設講座，但不出所料，他只能獨自面對空空的教室。

1839 年，叔本華憑借《論意志的自由》論文獲得了挪威皇家科學協會的金獎。1840 年，他以《論道德的基礎》申請丹麥皇家科學研究協會的資助，但由于他批判了當時的哲學家黑格爾、費希特等人而被拒絕。叔本華以此為契機，從此遠離學術界，選擇過哲學上的隱居生活。

↑柏林大學

《作為意志和表象的世界》出版后，并沒有獲得太多關注。盡管叔本華的研究和著作沒有贏得廣泛認可，但他并沒有感到沮喪。他有著強烈的自尊心，并為自己的天賦才華和能力而自豪，深信自己的才華會得到后世的尊崇。

直到 40 多歲，叔本華的才華才慢慢為世人所知。他以亞里士多德的幸福論為基礎，重新建構自己的思想，寫下了關于幸福生活的智慧和處世之道的隨筆集《附錄與補遺》，這為他贏得了世界聲譽。

如果說《作為意志和表象的世界》是否定生命的意志，并引發了有關自殺的討論，那么《附錄與補遺》則超越了“如果不出生該多好”的嘆息，主張“幸福的生活更好”。幸福之道不是為了死得更好，而是為了活得更好。這意味著：不要只是嘆息人生，而是要活得有意義。

從 45 歲開始，叔本華和他的著作名聲大噪。六旬以后，包括波恩大學在內，多所世界名校開設了以叔本華哲學為主題的課程。1858 年，在70歲生日之際，叔本華收到了來自全世界各地的祝福。

垂垂老矣的叔本華曾這樣詩意地表達自己當時的心情：

現在，我疲憊地站在人生旅程的終點。老邁的頭顱已難以承受月桂花環。如今我能愉快地回顧往昔，是因為無論別人說什么，我都不曾動搖。

如果叔本華失去自信，40多歲就因自卑而放棄，那么他后面的人生會怎樣我們便不得而知，但應該不可能盡情享受幸福的晚年。對他來說，40歲是危機四伏的時期，也是人生的一個重要轉折點。

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世界名人都熱愛的哲學家

叔本華的書受到哲學家、科學家、心理學家、文學家、法律界人士、音樂家、政治家們的熱烈歡迎，并深刻影響了弗里德里希 ·尼采、索倫 ·克爾凱郭爾、維特根斯坦、約翰 ·杜威、威廉 ·詹姆斯、卡爾 ·波普爾等哲學家。

尤其是尼采，他曾說過，自己是因為叔本華而成為哲學家的。年輕的時候，尼采在書店里偶然看到了叔本華的書，讀完之后就決定成為哲學家。尼采贊美叔本華是“即便失去所有的希望也要追求真理”的人，還在《作為教育家的叔本華》一書中說道：

他教過的逝去了，他活過的留下來了。看這個人吧，他不曾屈服于任何人。

叔本華還影響了進化論的奠基人達爾文和物理學家愛因斯坦，并為卡爾 ·榮格、愛德華 ·馮 · 哈特曼等心理學家提供了理論基礎，還影響了音樂家瓦格納。1854年，瓦格納將《尼伯龍根的指環》贈予了叔本華，以表達對他音樂哲學的贊美。

叔本華影響最大的領域當屬文學界，數不勝數的文學家都受到過他哲學思想的影響，比如赫爾曼 ·黑塞、弗朗茨 ·卡夫卡、陀思妥耶夫斯基、愛彌爾 ·左拉、奧諾雷 ·德 · 巴爾扎克、馬塞爾 ·普魯斯特、托馬斯 ·曼等。其中最著名的兩位，要數托爾斯泰和獲得過諾貝爾文學獎的安德烈 ·紀德了。

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我們為什么需要叔本華的哲學

人生的本質是痛苦。

這是不斷思考人生意義的哲學家阿圖爾 · 叔本華最有名的話。40 歲是人生中最富有熱情的黃金時期，同時也是逐漸認識到叔本華所說的“人生即痛苦”的階段。

所謂的痛苦有兩種。一種是追求“偽幸福”的痛苦。許多人認為，出人頭地、財富、名譽是可以掌握的幸福，然而這種幸福的重心并不在自身，而在外部。越是追求，就越是充滿懷疑，于是漸漸感到空虛，最后只能更加痛苦。

另一種是追求“真幸福”的痛苦。真正的幸福往往被假象遮蔽，很難尋覓。你需要對自己有深刻的洞察，需要不斷地剖析、更新自己，從而獲得新生。你必須將重心從外部轉移到自身，這一過程必定是痛苦的， 因為你以前所建立的自身正在破碎。不過，當我們追求真正的幸福時也會有新發現，那是一種自我肯定的心態，一種面對他人毫不退縮、堅定不移的尊嚴，一種可以依靠自己的力量生存的尊嚴。

叔本華認為，每個人都需要某種程度的憂慮、痛苦和磨難。也許到現在為止，我們經歷的都是追求偽幸福的痛苦，現在，是時候面對追求真幸福的痛苦了。

對于當前正在經歷心靈危機的我們，叔本華提供了五個啟示。

第一，生活的智慧。

無論時間如何流逝，叔本華的名言總是膾炙人口。他的每個句子都極富洞察力，冷靜睿智，對正經歷心靈考驗的我們應該如何生活深有啟發。

我想，我不得不再次聽到我的哲學不會給人安慰的說法。

是的，叔本華的哲學沒有安慰，而是給人生活的智慧和感悟。

第二，不要到自身之外，而要在自身之內尋找幸福。

他告訴我們，有一種東西非常寶貴，擁有了便不會消失，并且誰也無法隨意奪走，也不必通過犧牲自己去獲得。

第三，專注于自己的方法。

人之所以不幸，通常是因為依賴他人。自己貧乏、空虛，將希望寄托于他人。許多人甚至只會通過他人的眼睛來看待自己，并希望在狹隘、充滿偏見、自私自利的扭曲鏡子里照出端正的自己，這是非常愚蠢的想法。

第四，拋棄虛榮心，樹立自信心的方法。

自信心的基礎，是堅定地相信自己有優點和特別的價值。我們必須找到這顆名為自信心的寶石。

第五，領悟時間一去不返的意義，明智地生活。

叔本華告訴我們：不要過分地活在當下，也不要被不安和憂慮裹挾著活在未來。

盡管人們常說叔本華是贊美自殺的厭世主義者，出人意料的是，他本人是樂觀又愛笑的人。他的文章洋溢著洞明世事的幽默。他清楚地知道沒有教養的富人多么無聊。

叔本華認為，人生就是享受。每個人的能力和興趣都不相同，因此有必要根據自身的興趣來尋找人生的樂趣。事實上，叔本華喜歡美食，喜歡遛狗，重視健康，也愛聽古典音樂。更重要的是，他重視讀書、冥想和哲學思考。從這點來看，他真正懂得什么是人生的樂趣。

叔本華并不認為幸福的核心就是追求快樂。我們不能錯誤理解享受人生這句話的意義。幸福在于減少、避免和忍受痛苦。他的觀點在于“如何看待世間的苦惱”，而不是“獲得多少成功、財富和名譽”。

從現在開始，如果能和叔本華在一起，那么人生這場航海中遇到的各種痛苦都將成為防止“我”這艘小船傾覆的“壓艙石”。經歷人生逆境之后，面對破碎的自己，我們能夠重建信心，這樣的信心必將成為未來航行于人生之海的指南針。

叔本華是無數世界大師敬仰的哲學家，對當今時代的我們依然傳達著他的智慧和洞察力，這些智慧和洞察力必將成為我們生活的骨肉。他用簡潔的言語承載自身經歷過的煩惱，其中的智慧又可以為我們當下指明方向。在這本書里，你將學習如何成為一個更好的人，如何充分利用自己的生命。筆者整理了30條來自叔本華的建議，它們將有助于臨近不惑之年的你消除痛苦、應對心靈危機。為避免誤解，書中出現的叔本華名言全部由德語原著翻譯而來。

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隨著對叔本華觀察的步步深入，我們或許將徹底顛覆原來那個廣為人知的厭世主義哲學家形象，發現他是一個樂觀主義者。希望讀者能通過這本書， 以全新的視角看待叔本華， 以他的哲學和教誨為跳板，更加明智地生活。

文字來源《40歲讀叔本華》前言

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