江蘇搞的城市足球聯賽簡稱蘇超,不僅足球火了,帶動了整個江蘇的旅游人氣。
蘇超火了,其他省份自然也按捺不住,誰能想到足球比賽還可以這么踢,蘇超開了一個先河,踢足球不一定非要足協參與。
山東作為江蘇的鄰居,同樣躍躍欲試,畢竟山東也有很多能夠拿得出手的東西,好客山東喊了那么多年,終于用上了。
沒想到剛開始魯超就搞了一個大的,濟南組織了啦啦隊,不僅給運動員們助威還能帶動現場氣氛。
如果只是啦啦隊也沒什么,問題就在于這支啦啦隊的名字夏雨荷啦啦隊。
夏雨荷是濟南文旅一直重點推廣的文化符號,你還記得大明湖畔的夏雨荷嗎
濟南大明湖畔還樹立了夏雨荷的卡通肖像。
如果只是為了推廣濟南大明湖,夏雨荷自然是一個很好的抓手,可是在魯超比賽代表濟南這樣的場合,夏雨荷到底合適嗎
從網友的反應來看,是不合適的,尤其是夏雨荷只是瓊瑤小說里虛構的人物,根本沒有什么文化內涵。
出自濟南又有那么多的名人,何必用小說虛構的人物代表濟南呢
尤其是近幾年對于清宮戲的看法已經變了,清宮戲不再被推崇。
沒有了還珠格格的濾鏡,夏雨荷作為小說里的人物,并不是正面形象,小說里她是乾隆下江南路過濟南邂逅的一位女子,然后在大明湖畔等了一輩子,妥妥的人物悲劇。
網上很多網友拿杭州白娘子和夏雨荷做對比,白娘子也是虛構的人物,為什么大家能夠接受呢
白娘子和夏雨荷最大的區別在于,白娘子是神話故事,夏雨荷是小說人物,杭州推廣白娘子一直都是神話故事,濟南推廣夏雨荷要把虛構的人物變成事實。
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為了能夠更好的推廣夏雨荷甚至創造出了雨荷讓水的典故。
雨荷讓水說的是夏雨荷和鄰居共用一無名泉一直相安無事,后來夏雨荷的鄰居擴建,在這個泉的問題上互相謙讓。
這件事還讓乾隆知道了,甚至還作詩一首作為表彰。
因為雨荷讓水的典故,成了濟南純樸民風的寫照。
好家伙,夏雨荷再也不是在大明湖畔苦苦等待的那個人,反而成了典型人物。
尤其是最后一句,齊魯歷來是禮儀之邦,還把雨荷讓水和孔融讓梨和大舜讓畔并列,代代相傳。
濟南是讓大家忘了那個大明湖畔的夏雨荷,她和乾隆的故事不是小說里寫的,而是雨荷讓水,夏雨荷再也不是以前的夏雨荷了。
為了推廣夏雨荷濟南也是煞費苦心,可是這樣真的對嗎
看的聽的多了,以后的孩子是不是真的把雨荷讓水當做事實呢
不僅有雨荷讓水竟然還有雨荷居,我在網上看了下,雨荷讓水和雨荷居,最早可以追溯到十年前。
說明這么久,還真是樂此不疲呢
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