湖南
（1）起源
作為華夏傳播研究的策源地，在廈門大學新聞傳播系建立伊始，就明確了兩個有特色的研究方向，一是廣告學研究，二是傳播學本土化研究，俗稱華夏傳播研究，積極倡導將西方傳播理論與中國實際相結合，實現其本土化，以適應中國社會的特征和媒介環境，深入研究屬于中國傳播學的本土社會的問題。
（2）華夏共生傳播理論核心概念和內涵
華夏共生傳播理論以“心傳天下、和合共生”為核心理念，其核心概念和內涵深刻植根于中華優秀傳統文化之中。
①“共生”強調的是多元主體之間的內在聯系與相互依存，體現了傳播過程中不同要素間的和諧共處與共同發展。這一理念汲取了《易經》中“天地之大德曰生”和“生生之謂易”的訓示，強調關愛生命、關注情感、維護人的尊嚴，并促進和諧共生作為人類文明傳播的最高遵循。
②“和合”作為外在表象與方法效果，是中華文明關于交往傳播效能的終極表達，體現了“以和為貴”“以和為美”的交往方略。共生傳播理論將“共生”與“和合”相結合，統稱為“和合共生”，旨在通過傳播過程中的情感共鳴與價值共享，實現信息的有效傳遞與多元主體的共贏發展。這種理念不僅反對單向度的傳播模式，還倡導在傳播中恢復馬克思主義“世界交往”的雙向或多向傳播本義，體現了中國傳播學人對傳播學原理的創新性思考。
（3）華夏共生傳播理論的發展歷程
華夏共生傳播理論的發展歷程經歷了從萌芽探索到初步成型，再到深化應用與拓展的多個階段。
①在2013年至2015年的萌芽與初步探索階段，華夏傳播研究開始反思西方傳播學理論框架下的本土化嘗試，轉而尋求從中華優秀傳統文化中提煉具有中國特色的傳播理論。這一時期，道家思想中的“道”與“生生”理念為共生傳播思想提供了哲學基礎，促進了理論萌芽的產生。
②2016年至2019年，共生傳播理論進入提出與初步成型階段，特別是在2018年華夏傳播研究會成立后，共生傳播研究呈現出質的飛躍，相關學術專著相繼出版，為共生傳播理論體系的構建奠定了堅實基礎。
③自2020年以來的深化與應用拓展階段，共生傳播理論不僅在學術研究領域取得豐碩成果，還在鄉村振興、基層治理、國際戰略等多個領域得到廣泛應用，推動了理論的進一步深化與實踐拓展。
（4）華夏共生傳播的學術理論建構與創新
華夏共生傳播的學術理論建構與創新體現在多個方面。
①通過傳播觀念考古，闡發共生傳播思想。研究團隊以“和合”二字在華夏文明中的觀念變遷為線索，挖掘傳統傳播觀念中的共生思想，為系統闡明中華文明特性提供了傳播學理論支點。
②以媒介共生切入，闡揚共生傳播智慧。共生傳播理論從媒介學視角研究人與媒介的共生關系，強調媒介不僅是信息傳遞工具，更是文化符號、情感紐帶與社會關系的建構者，深化了媒介研究的跨學科性。
③以傳播意象編碼探索共生傳播機理。研究團隊從美學、符號學等跨學科視角提出共生傳播意象編碼論，通過可視化、具象化的表達方式，為共生傳播理論的實踐應用提供了有益參考。此外，共生傳播理論還致力于國際傳播新范式的建構，凝練以共生傳播為核心的“中華新文明主義”，倡導共商、共建、共享的共生交往觀，為全球文化交流互鑒提供中國方案。
④通過闡揚紅色文化的文明基因，建構共生傳播的傳承機制，將紅色文化與中華文明的共生關系轉化為社會發展的雙重動力，推動文化傳承與國際話語權的提升。這些學術理論建構與創新舉措共同推動了華夏共生傳播理論的豐富與發展。
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