清代蜀中解元胡玉伯及其家族考述

文/胡傳淮

清康熙年間，四川因戰(zhàn)亂人口銳減，遂寧作為要道成為“湖廣填四川”重點區(qū)域，大量湖廣移民遷入開墾?？滴跞辏?697），胡鎬、胡鉹、胡欽等八兄弟從湖南永州府零陵縣西甲里永政鄉(xiāng)荷葉塘塞田坊（今湖南省永州市雙牌縣五里牌鎮(zhèn)塘基上村），遷入四川省潼川府遂寧縣東路仁信里五甲高升鄉(xiāng)白巖溝麻芝灣（今四川省遂寧市蓬溪縣高升鄉(xiāng)文峰村七社）落業(yè)。胡鉹之孫胡玉伯在雍正十年（1732）壬子科考中四川鄉(xiāng)試解元（第一名舉人），成為遂寧胡氏家族乃至當?shù)匾泼裰型ㄟ^科舉融入四川社會的杰出代表。

一、楚南胡氏家族遷蜀

明末清初，四川歷經戰(zhàn)亂、瘟疫與饑荒，人口由明萬歷年間約600萬驟降至不足50萬。遂寧地處川中要道，涪江沿岸田地荒蕪，十室九空。康熙帝頒布《招民填川詔》，將湖南、湖北、廣東、廣西等地民眾強制或招募遷入。遂寧因土壤肥沃、交通便利，成為移民安置重點區(qū)域。官方提供牛種、土地并減免賦稅，鼓勵墾荒。至康熙六十年（1721），遂寧人口明顯恢復，新設場鎮(zhèn)（如高升場）多由移民建立，形成了“五方雜處”的格局。

（乾隆十五年《胡氏楚蜀合譜》，胡宗興提供）

胡氏得姓始祖為西周胡公滿（約前1150年—前1030年），又稱陳胡公，媯姓，名滿，字少湯，舜帝之后裔，周朝諸侯國陳國第一任君主。

據(jù)清乾隆十五年《胡氏楚蜀合譜》記載：高升鄉(xiāng)胡氏原籍為湖南永州府零陵縣西甲里永政鄉(xiāng)荷葉塘塞田坊，即今湖南省永州市雙牌縣五里牌鎮(zhèn)塘基上村。向為楚南巨族，代有名人。如宋代胡安定、胡安國、胡寅、胡宏、胡銓等，為其尤者。始遷祖胡明一（1360—1444），字月亭，明代洪武三十年（1397）自江西省吉安府泰和縣遷湖南省永州府零陵縣永政鄉(xiāng)（今雙牌縣五里牌鎮(zhèn)）。胡明一七世孫胡永昂（1505—1594），字青山，剛正不阿，鄉(xiāng)人畏敬。胡青山六世孫為胡鉹。

高升胡氏入川始祖有胡鎬、胡鉹（又名胡錣，胡玉伯祖父）、胡镕、胡鏦、胡銖、胡欽、胡鏄、胡鋐等八人?？滴跞辏?697），他們響應招民政策，攜帶家口沿湘西入黔、再由重慶溯涪江而上，抵達潼川府遂寧縣高升場麻芝灣（今四川省遂寧市蓬溪縣高升鄉(xiāng)文峰村）等地居住。

移民入川，路途遙遠，十分艱苦。民國本高升鄉(xiāng)《胡氏族譜》中，有一幅《四川遂寧回湖南永州零陵計程圖》，載曰：

由麻灣宗祠起腳，至遂寧六十里。由遂寧趕船，至合州二百二十里。由合州趕船，至重慶二百里。由重慶朝天門趕船，至涪州五角溪，二百八十里。由五角溪起，旱，至酉陽州一百八十里。由酉陽至貴州銅仁府，二百八十里。由銅仁至天柱縣田心寨，一百里。由田心寨至衛(wèi)城，八十里。由衛(wèi)城過油柞河上岸，是湖南界，至祁陽縣，一百二十里。由祁陽至零陵宗祠地點，一百里。以上由川祠至楚祠，共計途程一千四百二十里，至永州首縣胡氏宗祠住劄所。

路途艱險，但胡氏族人“不分晝夜，披荊斬棘，途程旅里，未曾言勞。”

康熙三十六年（1697），胡鎬、胡鉹、胡镕、胡鏦、胡銖、胡欽、胡鏄、胡鋐等八人從湖南永州遷入遂寧縣高升場，八人均系胡青山之后裔（六世孫），遂稱“八大房”。胡鎬、胡鉹、胡镕、胡鏦4人為親兄弟；胡銖、胡欽2人為堂兄弟；其他房胡鏄、胡鋐，為族兄弟。

胡鎬房，居高升場逍遙坪干埝塘。

胡鉹房，居高升場白巖溝麻芝灣、劉官山、黃家坪，后裔有部分落業(yè)到仁里鎮(zhèn)申家溝（今仁里鎮(zhèn)靈泉寺后山下）、雞子壩、楊家灣以及河沙場大面溝等地。

胡镕房，居仁里鎮(zhèn)野鴨塘。乾隆年間后裔部分遷至圓覺庵（今文井鎮(zhèn)五柏樹村五社）、三臺觀等地。

胡鏦房，居高升場東谷村溝，部分遷蓬溪圓覺庵、三臺觀等地。

胡銖房，居鳴鳳場小龍橋。

胡欽房，居高升場白巖溝張鴨嘴，后置業(yè)西嶺溝、申家溝、灌子口、龐家沖數(shù)處。

胡鏄房、胡鋐房，居高升場和吉星場等地。

（乾隆十五年本楚蜀合修《胡氏族譜》對高升場胡氏入川始祖的記載）

二、胡玉伯一舉成名

胡玉伯（1703—1783），字塤生，號靈泉，胡鉹（1641—1728）之孫、胡之治（1674—1747）之子。生于康熙四十一年農歷十二月二十三日（公元1703年2月8日）。玉伯七歲亡母，自幼苦讀，曾在故鄉(xiāng)高升場七佛寺、藏龍山、興隆院等地讀書求學。

清光緒本《遂寧縣志》卷一載：“七佛寺 ，解元胡玉伯讀書處。”七佛寺，位于蓬溪縣高升鄉(xiāng)文峰村，現(xiàn)存南北朝摩崖造像及清代光緒三年題刻，載于《蓬溪縣不可移動文物名錄》（蓬溪縣第三次全國文物普查領導小組辦公室編，2012年9月20日印行）。

民國本《遂寧縣志》卷一記載：“藏龍山，縣東四十里，在高升鄉(xiāng)。山有清解元胡玉伯讀書處。”“興隆院，明景泰間（1450--1457）建修，胡玉伯讀書處?！睋?jù)高升鄉(xiāng)胡尚良老人講，七佛寺、藏龍山興隆院都在高升小學左邊那個地方，他小時候還去玩耍過，現(xiàn)在已經不存在了。

雍正元年（1723），玉伯二十歲，考中秀才，很快補為廩生。四年（1726）、七年（1729）兩次參加四川鄉(xiāng)試，未考中。

雍正十年（1732），玉伯第三次參加壬子科四川鄉(xiāng)試。此科四川鄉(xiāng)試，監(jiān)臨官是四川巡撫憲德（正白旗蒙古人）；點名官是四川布政使劉應鼎、四川按察使高維新；考試官是翰林院編修吳龍應、李重華。該科參考人數(shù)5440人，中式舉人73名，胡玉伯高中第一名舉人（解元）。

（道光本《雍正十年壬子科四川鄉(xiāng)試錄》載第一名胡玉伯，鄭君提供）

乾隆十二年本《遂寧縣志》卷四《科目表》載：“雍正壬子，胡玉伯，字塤生，解元?！?/p>

考中解元后，三次北上參加會試，惜未第。乾隆十九年（1754），參加朝考，簽分湖北知縣。二十年（1755），出任湖北襄陽府南漳縣知縣。愛民如子，絲毫不累閭閻，百姓立石頌其德。

乾隆二十一年（1756）五月，玉伯改任四川省敘州府珙縣教諭。光緒《敘州府志》記載：“珙縣：復設教諭。胡玉伯，遂寧人，舉人，二十一年五月補。”乾隆《珙縣志》卷之八《教諭》載：“胡玉伯，遂寧縣壬子科解元，選湖北南漳縣知縣。改補教職，乾隆二十一年任。在珙九年，學校之事，多所整飭。”

（光緒《敘州府志》記載胡玉伯乾隆二十一年任珙縣教諭，郭平提供）

乾隆二十四年（1759），玉伯回遂寧，任遂寧靈泉寺梅山書院掌院，興學育才，培養(yǎng)學子甚眾。門生任文翌，字泉山，尊師重道。乾隆元年（1736），考中舉人；十年（1745）考中三甲第101名進士，授右評章事，改官貴州，任清平縣知縣。盡心撫字，亦有循吏之風。

乾隆二十六年（1761），玉伯續(xù)任敘州府珙縣教諭，任職九載。乾隆三十年（1765），告老還鄉(xiāng)。

玉伯卒于乾隆四十八年（1783）四月十九日（公元1783年5月19日），享年82歲。葬遂寧縣河沙場場后。五十年（1785）正月，遷葬今蓬溪縣高升鄉(xiāng)麻芝灣獅子山，與其祖父胡鉹墓相鄰。

（清代胡鉹墓，蓬溪縣人民政府2012年公布為蓬溪縣不可移動文物，胡宗興提供）

清代遂寧知縣謝欽寶《胡玉伯墓志》載：

公，諱玉伯，字塤生，號靈泉，享壽八十有二?？滴跞晌?，蠟吉降靈。乾隆癸卯，麥秋謝世。原籍湖南永州府零陵，巨族名家也。自康熙三十六年，祖鉹父之治，遷蜀?？饲诳藘€，以農桑起家。公誕初，穎悟。母唐氏，早逝。事父克諧以孝，昆仲三槐，友于足風。元配劉氏。三鳳疊見。生平品行端方，好學好善。奮志雞鳴膏火，受《太上感應篇》于明經吳師。壬寅游庠，癸卯食稟。壬子科元蜀。三次北上，邑侯韓、夏、田、劉諸君，相繼迎接，主講書院。上憲陳道臺曾延西席。出任湖北襄陽府南漳知縣，愛民如子，絲毫不累閭閻。后司鐸珙郡，教澤堪紹湖蘇。

龍章寵錫，上榮先代。逮致仕歸里，復刊《感應篇圖說》全部勸世。案上諸書，即殘篇斷簡，無不搜覽。與鄉(xiāng)人處，言孝、言弟、言忠、言信。噫嘻！公誠好學好善人也。今以天年終。其子宗述其事，請為墓志。予就公之平生，敘公之行事。不贅一辭，不阿一語。是為志。

（民國本高升《胡氏族譜》中《胡玉伯傳》，胡尚良提供）

玉伯妻劉氏，子三人：國宗、國宸、國完，皆能世其家。

據(jù)《遂寧縣志》記載，胡玉伯中解元后，其家族社會地位提升，麻芝灣胡氏開始修譜建祠，并捐資興學。胡玉伯考中解元，是四川恢復科舉后極為難得的榮譽，標志著移民家族徹底融入當?shù)厥考濍A層。

三、高升鄉(xiāng)胡氏歷代修譜概述

（一）高升鄉(xiāng)胡氏，素重家譜傳承，自清代以來有明確記載的修譜共五次，跨越270年。

1、清乾隆十五年（1750），楚蜀合修（首修）族譜。因族眾分居湖廣（楚）與四川（蜀），兩地血脈相連，但久未通譜。主修人員有：胡其茂、胡其智、胡其璜、胡其榜、胡應斗等。永州府零陵縣教諭丁宗懋、遂寧縣舉人何毓成、后學劉繼寬、庠生胡其智、胡其隆等人撰序。此譜乃開基之作，實現(xiàn)楚蜀兩地胡氏世系首次聯(lián)合，奠定了家族譜系基礎。

（民國十年辛酉遂寧高升鄉(xiāng)《胡氏族譜》，胡尚良提供）

2、清光緒二十一年（1895），高升場麻芝灣老祠重修族譜。依托高升場麻芝灣老祠堂，對本地支系進行系統(tǒng)整理。主修人員有：胡正發(fā)、胡正邦、胡正行、胡正昶、胡正理等。此次修譜鞏固了以老祠為中心的宗族組織，使支系記錄更為嚴密。

3、民國十年（1921）， 遂寧仁里場申家溝新祠統(tǒng)修族譜。新祠堂在遂寧縣仁里場申家溝落成，家族中心擴展，需統(tǒng)合全族。主修人員有：胡正昶、胡正理、胡正盛、胡正源、胡正仁、胡開沛等。這是規(guī)模較大的一次統(tǒng)修，將新老祠堂所屬各房統(tǒng)一入譜，家族譜牒趨于完備。

（民國十年高升鄉(xiāng)《胡氏族譜》中《解元胡玉伯世系圖》，胡宗興提供）

4、1996年 ，續(xù)修《胡氏族譜》。主修人員有：胡開恩、胡開鋒、胡宗偉、胡宗周、胡宗科、胡尚興、胡尚東、胡宗先等。此次時隔75年續(xù)修，接續(xù)中斷的修譜傳統(tǒng)，適應現(xiàn)代人口變動。

5、2020年 ，二次續(xù)修《胡氏族譜》。主修人員有：胡開鋒、胡尚卿、胡尚良、胡東、胡來宗、胡旭成、胡明華、胡林、胡鵬輝、胡朝輝、胡東榮等。這是最新一次續(xù)修，吸收新一代族人參與，實現(xiàn)數(shù)字化與當代接軌。

（新中國成立后2020年第二次續(xù)修《胡氏族譜》，胡尚良提供）

（二）編修高升鄉(xiāng)《胡氏族譜》的作用。

1、敬宗收族，凝聚人心?？缭降赜颍ǔ瘢?、時間（二百余年）與祠堂（老祠、新祠）合修，不斷強化血緣紐帶，使散居族人始終認同共祖同源。

2、明辨世系，厘清昭穆。族譜系統(tǒng)記錄每一代成員名號、生卒、婚配、遷徙，確保長幼有序、尊卑有倫，避免世系混亂。

3、傳承家訓，教化子孫。譜中載錄家規(guī)、祖訓、先人事跡，是對后輩最生動的家族教育，涵養(yǎng)孝悌忠信之風。

4、保存歷史，存留檔案。家譜補充正史與方志之不足，保留人口、遷徙、社會變遷等原始信息，是珍貴的家族文化遺產。

5、增強認同，延續(xù)文化。在現(xiàn)代化進程中，定期修譜（如1996年、2020年），讓后人知所從來，維系家族歸屬感與文化根脈。

四、當代蓬溪高升胡氏

胡玉伯雖官位不顯，僅任知縣、教諭，但“解元”身份使高升胡氏成為遂寧望族之一。高升鄉(xiāng)胡氏歷經320余年，至今已經繁衍至第15代，后裔已逾1萬人。今遂寧市蓬溪縣高升鄉(xiāng)依然是胡氏后人主要聚居地。

（一）家族規(guī)模與分布

高升胡氏字輩為：文士金其（之），應（玉）國弘世，學正開宗，尚志登朝，又希維新。后來還續(xù)了二十字輩：孝本吉祥遠，義能啟瑞長。功勛傳盛德，顯揚耀輝光。

從康熙三十六年（1697），“金”字輩族人入川算起，至今已經發(fā)展到第十五代。目前，以胡鉹和胡欽兩房人口最多。

高升場胡氏家族，曾建有三座祠堂：即蓬溪縣高升場胡鉹房麻芝灣老祠（高升鄉(xiāng)文峰七社）、胡欽房張鴨嘴（高升鄉(xiāng)文峰八社）祠堂和船山區(qū)仁里鎮(zhèn)申家溝祠堂（1920年建）。但現(xiàn)在只遺存麻芝灣祠堂了，其他兩座祠堂，毀于20世紀70年代。入川始祖胡鉹墓，保存較好。2012年，蓬溪縣人民政府將高升鄉(xiāng)胡氏老祠堂和胡鉹墓公布為蓬溪縣不可移動文物。

（高升鄉(xiāng)胡家老祠堂，2012年蓬溪縣政府公布為蓬溪縣不可移動文物，胡宗興提供）

高升胡氏家族的發(fā)展軌跡，既是“湖廣填四川”移民后裔扎根川中、枝繁葉茂的縮影，也是傳統(tǒng)耕讀精神與現(xiàn)代多元領域開拓相結合的成功范例。

（二）薪火相傳，再譜華章

回望三百年風雨征程，從康熙三十六年（1697）胡鎬、胡鉹等六兄弟跋涉千里、落業(yè)高升場，到雍正十年（1732）第三世祖胡玉伯高中解元、光耀門楣，再到今日萬余族人遍布川中、英才輩出，高升鄉(xiāng)胡氏家族用堅韌與智慧，書寫了一部“湖廣填四川”移民后裔扎根、開枝、興盛的壯麗史詩。

（蓬溪縣高升鄉(xiāng)清代胡氏祖墓，2012年蓬溪縣政府公布為蓬溪縣不可移動文物，胡宗興提供）

高升鄉(xiāng)胡氏家族的發(fā)展歷程，生動展現(xiàn)了“湖廣填四川”中普通移民通過耕讀傳家、實現(xiàn)階層躍升的典型路徑。