毛主席沒(méi)去過(guò)國(guó)外留學(xué)，為什么世界觀如此強(qiáng)大？

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家里，不少領(lǐng)導(dǎo)人都有過(guò)出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，當(dāng)年大批有志青年漂洋過(guò)海找救國(guó)路，是很常見(jiàn)的事兒。咱們毛主席除了建國(guó)后去過(guò)一次蘇聯(lián)，早年從來(lái)沒(méi)出過(guò)國(guó)留學(xué)，學(xué)歷也只是湖南第一師范畢業(yè)。可就是這位土生土長(zhǎng)的湖南伢子，帶領(lǐng)咱們改天換地建立了新中國(guó)，他這么強(qiáng)大的世界觀到底是怎么來(lái)的呢？

最早給毛主席啟蒙開(kāi)眼界的，是一本叫《世界英杰傳》的小冊(cè)子。書(shū)里寫(xiě)了華盛頓、林肯、拿破侖這些外國(guó)名人的故事，讓毛主席對(duì)外面的世界有了無(wú)限暢想。和不少人不一樣的是，他看了這些外國(guó)英杰的故事，沒(méi)有盲目迷信西方，只是盼著咱們中國(guó)也能出這樣的人物。這本書(shū)加上他在新式學(xué)堂接受的教育，也算讓他對(duì)西方有了最基礎(chǔ)的認(rèn)知。

當(dāng)年大批有志青年都蜂擁著出國(guó)勤工儉學(xué)，都想從外面找到救國(guó)的辦法。毛主席一開(kāi)始也動(dòng)過(guò)心，還特意跑到北京的預(yù)科班做準(zhǔn)備，就等著出發(fā)了。臨出發(fā)前，他卻放棄了這個(gè)出國(guó)機(jī)會(huì)，不少同學(xué)都覺(jué)得特別納悶。他說(shuō)，出去學(xué)新知識(shí)回來(lái)救國(guó)當(dāng)然好，但也得有人留在國(guó)內(nèi)，好好研究咱們自己國(guó)家的問(wèn)題。

他說(shuō)自己對(duì)咱們中國(guó)了解得還不夠，把時(shí)間花在研究國(guó)內(nèi)問(wèn)題上，對(duì)國(guó)家更有用。1920年他給周士釗寫(xiě)信，還提到過(guò)這件事兒，說(shuō)當(dāng)時(shí)出過(guò)洋的人有幾萬(wàn)幾十萬(wàn)，真的做好學(xué)問(wèn)的沒(méi)幾個(gè)，多數(shù)還是稀里糊涂搞不清楚狀況。天天坐在巴黎的咖啡館里，怎么可能對(duì)中國(guó)的農(nóng)村和農(nóng)民有深刻的了解呢。在毛主席看來(lái)，中國(guó)的事兒，就得在中國(guó)的土地上才能搞明白。

毛主席從來(lái)不羨慕國(guó)外的浮華生活，想通了學(xué)習(xí)不一定非要去特定的地方之后，轉(zhuǎn)頭就扎進(jìn)了咱們國(guó)家最困苦的農(nóng)村地區(qū)。他穿著草鞋布衣，靠著自己的一雙腳，走遍了湖南的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五個(gè)縣。最后寫(xiě)出了震動(dòng)全國(guó)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，那句家喻戶曉的“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，就是在這里提出來(lái)的。毛主席這一輩子，都在用實(shí)際行動(dòng)踐行這句話。

別看毛主席沒(méi)出過(guò)國(guó)留過(guò)學(xué)，他的閱讀量真的卷到離譜。1912年下半年，19歲的毛主席做了一個(gè)大膽的決定，他主動(dòng)從湖南全省高等中學(xué)校退了學(xué)，一頭扎進(jìn)了湖南省立圖書(shū)館。之后整整半年，他幾乎天天泡在圖書(shū)館，跟住在這里沒(méi)兩樣。他后來(lái)回憶這段日子，說(shuō)自己那時(shí)候就像牛闖進(jìn)了別人的菜園，第一次嘗到菜的味道，就拼命往肚子里塞。

達(dá)爾文的《物種起源》讓他明白世界是演化和斗爭(zhēng)的，亞當(dāng)·斯密的《原富》幫他摸清了經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的原理。孟德斯鳩的《法意》讓他懂了制度設(shè)計(jì)的底層邏輯，盧梭的《民約論》讓他明白主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的。這些來(lái)自各國(guó)的思想成果，給了他認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)框架。

更難得的是，毛主席讀書(shū)從來(lái)不是裝點(diǎn)門(mén)面，也不是為了增加和別人聊天的談資。他每讀一本書(shū)，都是帶著救國(guó)救民的問(wèn)題去找答案。讀十萬(wàn)字的《倫理學(xué)原理》，他愣是在書(shū)里寫(xiě)下了一萬(wàn)兩千多字的批注，所有內(nèi)容都是他自己的思考和感悟。就算讀了這么多書(shū)，那時(shí)候的毛主席還沒(méi)找到一條完全適合中國(guó)的救國(guó)路，心里其實(shí)還是有點(diǎn)迷茫的。

直到他去到北京，結(jié)識(shí)了一批新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步人士，第一次接觸到李大釗的《布爾什維主義的勝利》，還有中文版的《共產(chǎn)黨宣言》。在這些進(jìn)步思想的熏陶下，毛主席慢慢找到了觀察世界的趁手工具，那就是馬克思主義。但光有主義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，理論必須和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮作用，這就是毛主席最厲害的特點(diǎn)，講求實(shí)事求是。

實(shí)事求是這個(gè)詞早在《漢書(shū)》里就有了，毛主席給這個(gè)詞重新做了定義，算得上是中國(guó)思想史上一次偉大的突破。毛主席這輩子，無(wú)數(shù)次跟身邊的人強(qiáng)調(diào)，干革命一定要實(shí)事求是，不能搞脫離實(shí)際的那一套。他對(duì)實(shí)事求是的理解，從來(lái)不是停在口頭上，而是真真切切用到了革命實(shí)踐里。

1927年大革命失敗，國(guó)民黨背叛了革命，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)不少人都覺(jué)得，咱們應(yīng)該效仿俄國(guó)十月革命，走城市暴動(dòng)的路線。結(jié)果南昌起義、廣州起義打下來(lái)，每一次都碰得頭破血流，損失慘重。關(guān)鍵時(shí)刻，還是毛主席按著中國(guó)的實(shí)際國(guó)情分析，認(rèn)定中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占了人口的絕大多數(shù)，反動(dòng)派的力量都集中在城鎮(zhèn)，農(nóng)村才是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。

基于這個(gè)實(shí)打?qū)嵉呐袛啵麕е锸掌鹆x的殘部毅然上了井岡山，點(diǎn)起了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的星星之火。蘇區(qū)的時(shí)候，毛主席堅(jiān)持游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的思路，帶著紅軍打贏了四次反圍剿。第五次反圍剿失敗，就是因?yàn)橛腥擞餐撇磺袑?shí)際的陣地戰(zhàn)，才落得這個(gè)結(jié)果，這就是不實(shí)事求是吃的大虧。

延安時(shí)期，毛主席寫(xiě)下了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，把實(shí)事求是上升到了新的理論高度。后來(lái)實(shí)事求是四個(gè)字，成了每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的行為準(zhǔn)則。也正是靠著實(shí)事求是的原則，咱們黨才能在一次次逆境里站穩(wěn)腳，最終爭(zhēng)取到了革命的勝利。

毛主席一輩子除了1949年去過(guò)蘇聯(lián)，再也沒(méi)出過(guò)其他國(guó)家，更沒(méi)有出國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)一天。他把整個(gè)中國(guó)當(dāng)成了自己的大學(xué)，把億萬(wàn)中國(guó)人民當(dāng)成了自己的老師。他的世界觀不是從外國(guó)學(xué)來(lái)的，是帶著強(qiáng)烈的救國(guó)救民使命感，用腳丈量出來(lái)的，在革命實(shí)戰(zhàn)里打出來(lái)的。這就是毛主席，最貼近中國(guó)實(shí)際的強(qiáng)大世界觀。

參考資料：人民日?qǐng)?bào) 《毛主席的讀書(shū)與革命實(shí)踐》