影視熱評(píng) ||《生命樹(shù)》：扎根高原的生命守望

2026年初，由中央廣播電視總臺(tái)、正午陽(yáng)光影業(yè)等聯(lián)合出品的40集電視劇《生命樹(shù)》播出后，引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響。該劇以青海三江源地區(qū)的真實(shí)故事為藍(lán)本，講述了巡山隊(duì)員們用青春熱血守護(hù)高原生態(tài)的感人事跡。作品在直面經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)這一時(shí)代矛盾的同時(shí)，也細(xì)膩呈現(xiàn)了人間真情與極端環(huán)境下的人性底色，充分彰顯出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的深厚力量。

發(fā)展困境的藝術(shù)呈現(xiàn)

《生命樹(shù)》以三江源地區(qū)的生態(tài)保護(hù)實(shí)踐為創(chuàng)作根基，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的時(shí)代矛盾進(jìn)行了審美化的藝術(shù)表達(dá)。在劇中，純凈的雪原、遼闊的荒漠、奔跑遷徙的藏羚羊，共同勾勒出大自然的生機(jī)與壯美，而在這片土地上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的現(xiàn)實(shí)矛盾異常尖銳。由副縣長(zhǎng)多杰牽頭組建的巡山隊(duì)，最初是為探礦脫貧，卻目睹了藏羚羊被肆意屠殺的慘烈景象。多杰強(qiáng)烈主張?jiān)谶@里建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，而縣長(zhǎng)林培生力主打造經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，堅(jiān)信“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是硬道理”，其出發(fā)點(diǎn)是解決當(dāng)?shù)匕傩盏臏仫柵c脫貧難題。二人理念上的分歧并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，一個(gè)是短期的脫貧需求，一個(gè)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)保護(hù)，本質(zhì)上折射出的是欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)兩難問(wèn)題。作品的可貴之處在于，它沒(méi)有將這一兩難問(wèn)題作簡(jiǎn)單的非此即彼的處理，而是將其置于近30年的歷史跨度中縱深展開(kāi)。從20世紀(jì)90年代的盜獵盜采，到進(jìn)入新世紀(jì)后天多縣煤炭產(chǎn)業(yè)引發(fā)的環(huán)境污染，由此層層揭示出生態(tài)保護(hù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的長(zhǎng)期性與艱巨性。這種跨越時(shí)代的敘事視野，既符合青海三江源地區(qū)生態(tài)保護(hù)治理的真實(shí)歷程，同時(shí)也以藝術(shù)化的方式凸顯出發(fā)展與保護(hù)這一對(duì)矛盾的重要性與復(fù)雜性，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)書(shū)寫與歷史敘事的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)守背后的情感根基

作為一部生態(tài)保護(hù)題材的現(xiàn)實(shí)主義作品，《生命樹(shù)》把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了守護(hù)者之間的真情與堅(jiān)守。該劇在講述當(dāng)?shù)孛癖姳Ｗo(hù)藏羚羊、推進(jìn)生態(tài)建設(shè)的故事中，塑造了縣長(zhǎng)林培生、副縣長(zhǎng)多杰、年輕警官白菊、援青醫(yī)生張勤勤、巡山隊(duì)員扎措等一批鮮活立體的人物群像，真實(shí)呈現(xiàn)出他們?cè)跁r(shí)代變遷中的心靈成長(zhǎng)與信念堅(jiān)守。這份堅(jiān)守，在巡山隊(duì)員身上體現(xiàn)得最為深刻。面對(duì)博拉木拉極端惡劣的自然條件，他們憑借簡(jiǎn)陋裝備與盜獵盜采分子展開(kāi)殊死斗爭(zhēng)，而在隊(duì)伍解散、成員離散、身陷蒙冤與失聯(lián)等多重困境下，昔日戰(zhàn)友彼此牽掛，堅(jiān)持尋找真相，這種超越個(gè)人利害的生死情誼，構(gòu)成了作品精神內(nèi)核的重要支撐。與此同時(shí)，劇集也表現(xiàn)了這群守護(hù)者背后的現(xiàn)實(shí)生存問(wèn)題與情感困境，讓這份堅(jiān)守顯得更為真實(shí)可貴。白菊與養(yǎng)母張勤勤一家的溫情日常，多杰因長(zhǎng)期投身生態(tài)守護(hù)事業(yè)而引發(fā)的家庭矛盾及其與兒子扎西的隔閡，巡山隊(duì)員們的生存壓力與對(duì)編制的渴望，在作品中都得到了細(xì)膩呈現(xiàn)。這種樸實(shí)的刻畫(huà)，既有傷痛也有溫暖，賦予了整部作品厚重而動(dòng)人的情感力量。

利益驅(qū)動(dòng)下的人性深淵

《生命樹(shù)》不只是展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和人物情感，還在劇情中深入探討了關(guān)于人性與價(jià)值的選擇。劇中“無(wú)人區(qū)外頭是跟人打交道，進(jìn)來(lái)以后是跟人性打交道”這句話，直接把故事的重心引向?qū)θ诵缘纳钊胩接?。在博拉木拉這片荒無(wú)人煙的土地上，極端的環(huán)境不斷考驗(yàn)著人性的底線。當(dāng)白菊與同伴身陷絕境時(shí)，一度想開(kāi)槍射殺救下的小藏羚羊，但最終還是放棄了這個(gè)念頭，這一選擇守住了人性的善良，也體現(xiàn)出生態(tài)守護(hù)的核心是對(duì)生命的敬畏。與這份堅(jiān)守形成鮮明對(duì)比的，是利益驅(qū)使下人性的徹底泯滅：犯罪團(tuán)伙為掩蓋非法煉金的陰謀，對(duì)追查線索的白菊等人趕盡殺絕；張揚(yáng)因追查水銀線索殞命；賀清源在與非法采礦者的槍戰(zhàn)中犧牲。毋庸置疑，這些反面角色的行為不可饒恕，但作品在善惡分明的基礎(chǔ)上還呈現(xiàn)出人性的復(fù)雜。即便是孟耀輝這樣貪婪成性的殺人犯，內(nèi)心也尚存一絲親情牽掛，在最后時(shí)刻試圖用證據(jù)換取陪伴母親的時(shí)間。這種對(duì)復(fù)雜人性的客觀刻畫(huà)，進(jìn)一步提升了作品的思想立意，讓劇中生態(tài)守護(hù)者與盜獵盜采分子的斗爭(zhēng)，超越了一般層面的正邪較量，升華為對(duì)人性貪婪的深刻反思?！　?/p>

結(jié)語(yǔ)

《生命樹(shù)》以近30年的時(shí)光跨度鋪展敘事，繪就了一幅兼具時(shí)代厚度、人情溫度與人性深度的高原生態(tài)保護(hù)畫(huà)卷。在真摯而質(zhì)樸的藝術(shù)表達(dá)中，作品不僅生動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的深刻內(nèi)涵，同時(shí)也向高原上那些默默堅(jiān)守的守護(hù)者致以深情的禮贊。