鄭麗文下令國民黨勇往直前，孫中山親題對聯引發熱議！

鄭麗文下令國民黨不準畏首畏尾！孫中山為蔣中正親題對聯火了！我忽然發現：它們那種流美而暗藏骨力的味道，像極了《蘭亭序》里的行筆。既然眼睛已嘗到甜頭，不如讓手也跟上去——到底該怎么學，才能真正把《蘭亭序》寫進自己的腕底？

初學者如果直接上手臨習《蘭亭序》，的確會由于手、眼、心達不到諧和而出現筆力滑軟、結構滯謬、章法凌亂等通病。如此久之積習難返，更有差之厘毫，失之千里弊。所以網上的說法還是有一定道理的。

古今臨習者數以億計。但寫活古人，得意忘形，獨開流派者卻甚少。今人對臨寫《蘭亭》困難要有充分估計，方能保持恒溫，持久韌戰。若將古今《蘭亭》入選的名家臨本對照，總結成就與不足，似有四個境地：

一者、神形兼備，滲入臨者感悟。有獨立于原作之外的審美價值被公允認同。

二者、不離原本，有不似之似。細細咀嚼，找不出一字不似，又一字全似。能異軍突出，為學之道對觀者頗有啟示。能移形換步，核心仍不脫王書之韻態。

三者、亦步亦趨，力求形似。逼著大家作出判斷，絕不允許模棱兩可，含糊過關。惟受原跡驅使，略輸神采，稍遜書香耳……

四者、心浮氣短，本在字外。未能走進，也不存在走出。墨不入紙，點畫無根，僅從形和材料上找“竅門”，忘卻修持，漠視內在大美?？芰嘘嚕h觀森嚴，拆開少內涵，乃臨池匆匆過客也。

以上四者，面對鏡子，何去何從，自不用饒舌！然臨《蘭亭》者，又似有三重進階：

一重、臨習碑拓真書有余年，加強熟練度，自能感受筆力之遒媚來源。

二重、廣臨遍讀名家名帖，提高眼界，自然悟出原帖變化。

三重、由今溯古，博古通今，自會兼容并蓄，別出機杼。

學習《蘭亭》，常者應知難猛進，缺課必補，拋棄積習，改弦更張，忘羊補牢，仍有希望。初者入而不出，是學識、眼力、創造性思維三者不足的反映。

寫好《蘭亭序》，其好字的標準是什么？這是一個至關重要的問題。從書法史上來看，有好多版本，王羲之版本算是寫好的版本，其他版本算不算寫好的版本？如果不算，那只有唯有王羲之版本《蘭亭序》算，而王羲之后來寫的版本，自己都不滿意，而又不盡善盡美的版本，算不算寫好了的版本？如果這些都不算，而唯有獨有王羲之那一時，那一刻，那一地理環境，那一人和寫出來的算是寫好了的《蘭亭序》，推廣普及中國書法的意義在哪里？

除此以外，如果后人寫的算是寫好了，好的標準又是什么？歷史書法大家名家幾乎都寫過，也是好的書法作品，其書法的法和書法遵循的的規律是否是一樣的？如果是一樣的，其書法的法，書法所遵循的規律是什么？如果人們都按這個規律和書法的法書寫，是不是好的書法？我的觀點是按其書法的法，按其書法所遵循的規律，書寫到位的書法，是寫好了的《蘭亭序》。

王羲之《蘭亭序》是當之無愧的天下第一行書，雖然真跡失傳了，但是留下了幾種復制品。其中神龍本最為精彩，這是對比了王羲之其他傳世書跡復制品后的公認的書法觀點。

因為《蘭亭序》寫得很漂亮，學起來相對比較困難，所以有人認為不要學，不如從其他較容易上手的書法學起。

然而古人早就說過，取法乎上，僅得乎中。學書法當然要學最好的?！短m亭序》筆法較清楚，變化較明顯，神態自然，是學書法最好的范本。

哪么應該怎樣學《蘭亭序》呢？學習《蘭亭序》應按照古法，知難而進，以少勝多，重點突破。具體做法是五指執筆，懸肘運腕。放大書寫，每天六字。放松慢寫，少寫精寫。米格定位，重在筆法。

事實證明這種方法學習十分有效。學員在學完顏體楷書以后，就按以上方法自學》，在老師微信指導下進步很快，幾個月就能上手，越寫越有信心。幾年后所臨《蘭亭序》與古賢臨本好有一比！