新殖民主義下，殖民地沒有文化

前不久，國內發布了一篇名為《警惕思想殖民》的文章，文章深入淺出的講述了在冷戰結束之后，全球秩序重塑期間，以美國為首的西方國家對于其他國家進行思想殖民的具體手段以及形成效應。當然，對于這篇文章進行報道的只有寥寥，大多數媒體這個時候是沉默的，原因也很簡單，那些我們耳熟能詳的媒體大都有著被思想殖民的風險，甚至很多媒體已經在這領域根深蒂固。被思想殖民的后果是什么？那就是完全徹底的丟掉本國文化，丟掉本國文化的后果是什么？最終淪為別人的“奴隸”而不自知。

今天推薦影片《這不是葬禮，這是復活》，本片討論的就是文化的傳承以及傳承過程中出現的問題。南非的一個八十多歲的老婦人曼陀亞在準備自己的葬禮，雖然自己還活著，但是一個風光的葬禮對于她來說也是一種慰藉，畢竟，八十多歲的高齡也是一個快到了要結束的年紀。然而在葬禮的準備過程中，曼陀亞卻發現了一個問題，因為當地要建立一個水庫，曼陀亞所在的村莊必須完成搬遷，搬遷只是要讓這里的人搬離出去，而這里曾經埋葬的很多人卻因此不得不將自己的墳塋沉在水底。

曼陀亞無法接受這樣的事實，她據理力爭，但卻迎來一次次的失敗，不僅僅是村里的負責人無法滿足他的需求，哪怕是當地的政府官員也不能按照曼陀亞的要求進行。水庫建設的日期臨近，曼陀亞迎來了自己人生末端的最嚴重的一次危機。

表面上看，這是講述一種現代化對于原住民所在地的破壞或者是沖突，但這種沖突不僅僅停留在表面，更是深入到根基文脈。曼陀亞所在的村莊有著屬于自己的文化，但是這種文化在現代化面前不堪一擊。曼陀亞即便是集合了村民們想要讓他們按照自己所想的那樣與當地的政府部門抗爭，但是村里的負責人一句話就打消了他們的念頭，因為在現代體制之下，曼陀亞所在的村落是沒有這片土地的擁有權的。

這是本片中的一個小插曲，但是卻是本片的核心，這個核心不僅僅是在本片這一部電影里面，而是在整個西方世界殖民史當中濃墨重彩的一筆。那就是殖民者擁有對于殖民地的一切的所有權。這種所有權是建立在堅船利炮基礎之上的。因為殖民者用堅船利炮打響了殖民第一槍，而那些屈服在堅船利炮治下的殖民地的人們是沒有任何公民權益以及自然資源的擁有權的。

村里的負責人可以說所有村民對于這片土地沒有擁有權，即便是這些村民么世世代代都生活在這里，他們也不擁有現代體系之下的所有權，因為他們沒有法律文書，那么問題來了，法律文書是誰擬定的？又是誰擁有的呢？在獲得這些法律文書的時候，有沒有征求現有擁有者的意見？當然沒有。因為法律文書全部是由殖民者擬定，殖民者獲得，原住民在殖民者面前沒有任何的可以談判的權力。

當西班牙的殖民者踏上了美洲大陸之后，他們難道會跟美洲大陸的原住民談判去租用他們的土地進行開發嗎？當然不，他們只會用堅船利炮，只會用欺詐，只會用天花等別的瘟疫來對原住民進行屠戮，最終在大批殺死原住民之后，占領別人的土地，然后用自己已經熟稔的所謂的現代法律文書來為自己背書，最終通過殘酷的殖民掠奪將當地人的土地以及所有資源私有化。這個過程是充滿血腥的。

影片所展示的沖突是在一種平和的社會環境之下進行的，因為這個時候，舊有的殖民主義，通過屠殺來進行掠奪的殖民主義已經壽終正寢，而那些曾經的殖民地，比如說本片中的南非，他們迎來的是一個新殖民主義的世界秩序，在這里，表面上看是通過法律條文辦事，是通過現代體系處理問題，但實際上這些法律條文，這些現代體系，不過是新殖民者自己擬定的，用以剝削殖民地的工具而已，哪怕你嚴格按照法律條文現代體系去辦事，當你的崛起不利于他們的時候，他們也會通過修改一切來遲滯你。

看似本片迎來的是一個無解的問題，但這個問題真的無解嗎？為什么前文要說到“思想殖民”的話題，因為只有擺脫了思想殖民，所有的人們才能保存自己的文化思想，才能真正獨立與這個紛雜的世界而存在。但那些被思想殖民根深蒂固的人，自然是不愿意從自己的舊有的理念或者體系當中抽離出來的，最終，他們迎來的不過是一個已經寫好的結局。那就是他們所在的國家或者地區被徹底的堵死前進的道路，再也不會有任何的發展。

而那些走出思想殖民的國家，則會在紛亂的世界上擁有發展的權力，擁有保存自己一切的權力，最終會用適合自己的方式迎來一種新的發展模式，當這個世界上的大多數國家都擺脫了思想殖民之后，這個世界才會更加和平持久。

你好，再見