倭國(guó)遣唐使阿倍仲麻呂接受唐玄宗的接見(jiàn)后，說(shuō)：我要留在大唐當(dāng)官

公元716年，倭國(guó)遣唐使阿倍仲麻呂接受唐玄宗的接見(jiàn)后，對(duì)老鄉(xiāng)說(shuō)：“你們回去吧，我不走了，我要留在大唐當(dāng)官。”

阿倍仲麻呂是比較特殊的一個(gè)倭國(guó)人，他出生在奈良，祖上也算倭國(guó)當(dāng)?shù)氐墓倩轮摇Ｗ杂浊趭^好學(xué)，尤其喜歡中國(guó)文化。

公元 716 年，倭國(guó)朝廷任命第九次遣唐使，計(jì)劃派遣使團(tuán)前往大唐交流學(xué)習(xí)，此次共選拔 557 人，年輕的阿倍仲麻呂憑借出眾的學(xué)識(shí)，成為其中一員。次年（717 年），這支遣唐使團(tuán)歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，終于抵達(dá)大唐都城長(zhǎng)安。

當(dāng)時(shí)倭國(guó)為何執(zhí)意要派遣使者來(lái)唐？

在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，唐朝無(wú)疑是最富庶繁華的朝代之一，“開(kāi)元盛世” 的盛景更是令無(wú)數(shù)人向往。那是一個(gè)疆域遼闊、人口繁盛的時(shí)代，物資充盈、糧食豐收，社會(huì)治安穩(wěn)定到 “路不拾遺，夜不閉戶” 的程度。

杜甫在《憶昔二首?其二》中曾這樣描繪開(kāi)元盛世的繁榮：

“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。

稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。

九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。

齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。”

詩(shī)句里的大唐，百姓豐衣足食，精神文明達(dá)到空前高度，文明的提升帶來(lái)了社會(huì)治安的穩(wěn)定，人們出行無(wú)需擔(dān)憂搶劫，也極少有百姓因饑寒喪命，倉(cāng)庫(kù)里堆滿糧食，織布機(jī)上產(chǎn)出數(shù)不盡的布匹，一派國(guó)泰民安的景象。

同時(shí)，開(kāi)元盛世的唐朝秉持開(kāi)放包容的態(tài)度，積極與各國(guó)交流，不僅吸引了眾多國(guó)家派遣使者來(lái)唐學(xué)習(xí)、貿(mào)易，唐朝的使者也會(huì)主動(dòng)走出國(guó)門，探索世界其他地區(qū)的文明。

比如玄奘西行印度取回佛經(jīng)。

在這樣的時(shí)代背景下，他們多次派遣遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，也就不足為奇了。

阿倍仲麻呂出身于安倍氏，曾有傳言說(shuō)他是安倍家族的先祖，甚至有人認(rèn)為他與安倍晴明存在血緣關(guān)系。

但據(jù)史料記載，阿倍仲麻呂 19 歲從家鄉(xiāng)出發(fā)前往大唐后，便再也沒(méi)有返回故鄉(xiāng)，且在中國(guó)期間并未娶妻生子，因此大概率沒(méi)有留下嫡系子孫。

抵達(dá)大唐后，唐玄宗十分重視這支使團(tuán)，在應(yīng)天門迎接他們后，并允許這些人去國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。

特許外來(lái)學(xué)生在畢業(yè)后參加大唐的科舉考試，若能順利通過(guò)，便可獲得高等文官的仕補(bǔ)資格。

要知道，當(dāng)時(shí)大唐科舉競(jìng)爭(zhēng)極為激烈，許多寒窗苦讀多年的本地學(xué)子都難以一舉奪魁，對(duì)于外來(lái)的留學(xué)生而言，難度更是可想而知。

進(jìn)入國(guó)子監(jiān)后，阿倍仲麻呂潛心學(xué)習(xí)《周禮》《禮記》《詩(shī)經(jīng)》等中國(guó)經(jīng)典文化，深深被中國(guó)文學(xué)的魅力所吸引。

在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)數(shù)年后，他于公元 725 年前后參加大唐科舉考試，憑借過(guò)人的天資與不懈的努力，成功考中進(jìn)士，成為少數(shù)通過(guò)科舉在唐朝為官的外籍人士。

他對(duì)老鄉(xiāng)們表示自己決定留在大唐，不回家鄉(xiāng)了。

阿倍仲麻呂不僅深通天下大政，還擅長(zhǎng)社交，初入仕途負(fù)責(zé)書籍整理工作，同時(shí)輔佐太子李瑛研習(xí)學(xué)問(wèn)。

他與當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人王維、李白都關(guān)系匪淺，李白曾在阿倍仲麻呂歸國(guó)遇險(xiǎn)、誤以為他不幸遇難時(shí)，寫下《哭晁卿衡》一詩(shī)寄托哀思：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”

而阿倍仲麻呂也贈(zèng)過(guò)李白一件日.本裘。

此外，詩(shī)人儲(chǔ)光羲也曾為阿倍仲麻呂寫下《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》：“萬(wàn)國(guó)朝天中，東隅道最長(zhǎng)。吾生美無(wú)度，高駕仕春坊。出入蓬山里，逍遙伊水傍。伯鸞游太學(xué)，中夜一相望。落日懸高殿，秋風(fēng)入洞房。屢言相去遠(yuǎn)，不覺(jué)生朝光。”

這首詩(shī)在阿倍家鄉(xiāng)廣泛流傳，儲(chǔ)光羲也因此被當(dāng)?shù)孛癖娋粗亍?/p>

公元 731 年，阿倍仲麻呂升任左拾遺，雖官職品階不高，卻能直接參與朝政議論；至開(kāi)元后期，他又升至左補(bǔ)闕，正式進(jìn)入七品官員行列。

此時(shí)，他已在大唐生活十多年，思鄉(xiāng)之情日益濃烈，便向唐玄宗上奏，說(shuō)自己的雙親年邁，想要回家鄉(xiāng)看看去。

皇帝沒(méi)放他走。

阿倍仲麻呂就繼續(xù)留在大唐效力，直到752年，倭國(guó)第11次派遣唐使過(guò)來(lái)交流。阿倍仲麻呂歲數(shù)也大了，和老鄉(xiāng)們一交流，淚汪汪的想回到家鄉(xiāng)的心十分迫切。

于是他主動(dòng)跟皇帝提出來(lái)，“陛下，讓我跟著他們回去吧，我歲數(shù)大了，也沒(méi)有用了。實(shí)在是想落葉歸根了。”

唐玄宗苦留不住，只好同意了。

753 年，阿倍仲麻呂隨第十一次遣唐使歸國(guó)船隊(duì)出發(fā)，這支船隊(duì)共 4 艘船，他乘坐的是第 2 艘。

然而航行途中，船隊(duì)遭遇強(qiáng)風(fēng)暴，阿倍仲麻呂所乘船只與其他船只失聯(lián)，在海上漂泊多日后，最終漂到了越南。越南當(dāng)時(shí)是唐朝的領(lǐng)地，安南都護(hù)府管轄。上岸后，船只不幸遭遇當(dāng)?shù)赝林柯湟u擊，同行一百余人中多數(shù)遇害，阿倍仲麻呂在混亂中僥幸逃生，后被當(dāng)?shù)靥瞥賳T發(fā)現(xiàn)，最終得以護(hù)送回長(zhǎng)安。

回到長(zhǎng)安后，長(zhǎng)安便迎來(lái)了巨大的變故。

安史之亂爆發(fā)，唐玄宗逃離長(zhǎng)安前往蜀地，阿倍仲麻呂雖未跟隨唐玄宗出逃，但卻親眼見(jiàn)證了唐玄宗人生中最不堪的時(shí)刻， 從 “起高樓、宴賓客” 的盛世君主，到 “樓塌了” 的逃亡者，愛(ài)妃楊玉環(huán)死了，連皇位也被迫禪讓了。

他先后歷經(jīng)唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三代皇帝，且都得到重用，官職屢次升遷。

最后在長(zhǎng)安辭世。