90年代美國人，走不出自己的宿命

時代在發展，社會在進步，但并不是每一個人都有能力承接時代發展的紅利的，有人享受收益，就有人付出代價。當付出代價的人開始慢慢地覺醒，不愿意再繼續付出的時候，就會有這樣那樣的社會問題。問題無法和解，就會引發一系列矛盾。可能這些矛盾并不會均勻的在這個社會上表現出來，但是當一些社會現象出現端倪，我們并不能就簡單的認為這不過是一種現象，而去忽略這種現象背后的根本原因。

今天推薦電影《德州巴黎》，本片講述的故事之下，為我們揭開了二十世紀九十年代的美國，登峰造極滯后的彷徨，當然，這種彷徨屬于普通人。查韋斯被自己的弟弟發現在德州的沙漠當中，后來弟弟帶他回家后，他終于見到了自己曾經闊別已久的兒子。查韋斯為什么離開自己的家，為什么離開自己的妻子這一點他自己也說不明白。在跟自己的兒子建立起來了信任關系之后，兩個人決定離家出走去尋找查韋斯的妻子。

在公路旅行當中，父子兩建立起來了友誼，然而真正的找到了自己的妻子，查韋斯遠遠的看著母子相認，但自己依舊是沒有找到歸屬感，他繼續著自己的流浪，正如同多年以前的離家出走一樣。

《德州巴黎》看上去是一部文藝片，但是它的內核并不文藝，不過是在敘述著上世紀九十年代發生在美國的社會現實。查韋斯為什么對于“德州巴黎”這兩個詞匯感觸頗深，原因就很簡單了。“巴黎”代表著紙醉金迷，代表著一種美好的向往，而“德州”呢，它代表著的是現實，是工業開始登峰造極之后，出現的個體意識的覺醒。這兩個詞為什么會連接在一起呢？這就不得不說一下本片的故事背景，上世紀九十年代的美國社會。

本片上映的年代雖然沒有見到蘇聯解體，但是對于普通的美國人來說，他們正在經歷著一種幻想的登峰造極，但是這種登峰造極之后，普通人迎來的卻是一種幻滅。即便是美好的生活就在自己身邊，但是稍有獨立思考的人就明白，這種美好實際上是擠壓了個體之后的虛幻。

查韋斯為什么要離家出走，原因很簡單，因為在現實社會中他已經找不到了屬于自己的位置。美國社會在經歷了1980-1982年的經濟危機之后，并沒有很快地喘過氣，這對于普通人來說是一種滅頂之災。因為在這之前，美國剛剛從74-75年的經濟危機中走出來，且很快的讓自己的制造業達到了某種頂峰。這種頂峰寓意著輝煌，而輝煌的背后，經濟危機的周期并沒有隨著輝煌的起伏而有任何的變化，于是，這種輝煌背后的落寞情緒便開始蔓延了。

查韋斯沒有辦法在現代社會中找到屬于自己的位置，因此，他只能選擇遠離，這跟當代的我們當中的“異類”并沒有兩樣。當下的社會，物質條件可謂是非常豐富，但是豐富的物質條件下，我們迎來的并不是緊緊跟隨的精神世界的富足，而是精神世界的匱乏。每天的忙碌的工作擠壓了太多的生活時間，以至于很多人的生活開始麻木不仁。除了上班休息通勤之外，并沒有更多的個人世界來幫助自己緩解壓力。

查韋斯的出走跟當代人的麻木沒什么區別，唯一的區別就是時間了，上世紀九十年代我們通過打開著的國門看到的是外面的繁華，然而在這種繁華下，當事人迎來的并不是讓人羨慕的生活，反倒是一種無法與這個社會作區隔的痛苦。

美國的整體經濟繁榮并沒有帶給個體更多的權益，反倒是擠壓了個體的生存空間。我們整天對于螺絲釘抱怨，然而在大洋彼岸，他們也有他們的螺絲釘，只要是這個世界在資本的掌控之中，這種螺絲釘的生活就沒有辦法滅絕。

好的制度一定是帶給人一種獲得感的，如果這種獲得感沒有辦法獲得，反倒是之前所擁有的一切被無情的擠壓殆盡，那么這個制度就是有問題的。美國早在上世紀就發現了自己的問題，但是看看當代，這種問題有所改觀嗎？

時至今日，這種問題開始蔓延到了當代的我們國家，我們便當它為自己獨有的問題進行解釋，問題是，這種問題真的只有我們有嗎？全球資本主義發展到今天，表面上看已經含情脈脈了，但是這種含情脈脈的背后，是更深層次的剝奪。如果無法調整自己的國家用一種適合自己國家的發展脈絡的方式進行發展，那么無外乎是給已經習慣了寄生生活的資本巨獸一個新的寄生體。

本片當中主人公查韋斯的問題有解嗎？在當時看，在現在看都是沒有解答的。因為美國不可能更改自己的政體，來換回每一個美國人的權益。但別國呢？放在哪里的樣本并不是為了展示，而是為了后來者反思。

你好，再見