奔馳車埋作陪葬，車牌8888引發(fā)法律爭(zhēng)議，責(zé)任人將如何應(yīng)對(duì)？

孝順和顯擺，是兩回事。百善孝為先，大家都聽(tīng)過(guò)，但是沒(méi)讓你這么搞迷信啊。

禮記·祭義里頭說(shuō)：孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。而韓詩(shī)外傳里說(shuō)過(guò)，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

這些個(gè)道理挺實(shí)在的，就是活著的時(shí)候多孝順著點(diǎn)，別讓老人憋屈。

而把車牌號(hào)帶8888的奔馳車當(dāng)作陪葬品連車帶牌一塊兒埋土里了。全程還有人拍下來(lái)發(fā)到網(wǎng)上，搞得挺熱鬧。你說(shuō)這是孝順嗎？怎么看都更像是在墳頭給人看——我們家有錢，就這么任性。

真正的孝順是啥樣？說(shuō)白了就是老人躺在病床上的時(shí)候，你能端碗熱粥過(guò)去；過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，你能回家吃頓飯；老人在世的時(shí)候，別讓他覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)人理的孤寡人?？涩F(xiàn)在呢，把一輛真車埋進(jìn)土里，讓里面的汽油、電池慢慢爛在泥里頭，讓全村人圍著看稀奇，讓網(wǎng)上的人吵成一鍋粥，最后連政府部門都得連夜去查。這叫盡孝？說(shuō)不過(guò)去吧。

是，車確實(shí)是你花錢買的，這沒(méi)錯(cuò)。按照《民法典》里關(guān)于物權(quán)的說(shuō)法，你自己的東西，你可以用、可以賣、可以送人，甚至可以直接扔掉。按理說(shuō)，你把車沉到海里、砸成廢鐵、埋到地下，都算你對(duì)自己的東西做主。但是，法律里還專門有兩條規(guī)定，一條說(shuō)：你做任何事，不能違法，也不能違背公序良俗。另一條說(shuō)：處理事情，法律有規(guī)定的按規(guī)定辦，法律沒(méi)規(guī)定的，可以按習(xí)慣來(lái)，但這個(gè)習(xí)慣也不能違背公序良俗。這兩條合起來(lái)，意思很清楚——你可以處置自己的財(cái)產(chǎn)，但不是說(shuō)你想咋干就咋干，還得守規(guī)矩。

先說(shuō)說(shuō)環(huán)保這一塊。一輛完整的車直接埋地里，啥處理都沒(méi)做。拿這車來(lái)說(shuō)，里面一堆需要分解的東西，什么汽油啊，機(jī)油啊，電池啊。這些東西直接埋進(jìn)土里，后果是啥？時(shí)間一長(zhǎng)，液體會(huì)慢慢滲出來(lái)，流進(jìn)土壤，再滲到地下水里。這不是純粹的污染源嗎？

國(guó)家有《固體廢物污染環(huán)境防治法》，里面明確說(shuō)了，固體廢物污染環(huán)境就得管。還規(guī)定了三個(gè)原則：減量化、資源化、無(wú)害化。就是說(shuō)，能少產(chǎn)生垃圾就少產(chǎn)生，能回收利用的就回收，實(shí)在不行也得處理到不害人為止。

你把一輛完整的汽車直接埋了，不走正規(guī)報(bào)廢拆解的流程，這就等于故意把一堆有害物質(zhì)塞進(jìn)地里，讓它慢慢變成污染源。這做法，直接跟法律的基本原則擰著來(lái)，說(shuō)白了就是非法處置固體廢物。

再說(shuō)說(shuō)公序良俗。這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)文縐縐的，實(shí)際意思不復(fù)雜。公共秩序，就是社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化這些方面大家默認(rèn)的基本規(guī)則。善良風(fēng)俗，就是大家普遍認(rèn)可的那些道德習(xí)慣。你拿挖掘機(jī)把一輛百萬(wàn)豪車埋了給死人陪葬，還專門掛個(gè)吉祥號(hào)牌，這傳遞的信號(hào)是啥？是有錢就能拿工業(yè)垃圾當(dāng)墓碑？還是辦喪事可以不管不顧、想怎么浪費(fèi)就怎么浪費(fèi)？

這些年國(guó)家一直在推殯葬改革。新的《殯葬管理?xiàng)l例》里寫(xiě)得很明白：殯葬管理要公益惠民、文明節(jié)儉、綠色生態(tài)，還要移風(fēng)易俗。另外還規(guī)定了，要推行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地。鼓勵(lì)大家采取環(huán)保、省地的安葬方式。這些政策背后的意思很清楚——辦喪事不能鋪張浪費(fèi)，更不能破壞環(huán)境。你這邊倒好，把一輛完完整整的豪車連油帶電池一塊兒埋進(jìn)土里，這不光是不節(jié)儉，簡(jiǎn)直就是對(duì)著干。這種行為，往小了說(shuō)是炫富，往大了說(shuō)就是直接挑戰(zhàn)公序良俗，而且還違法。

有人可能會(huì)說(shuō)，那是人家的財(cái)產(chǎn)，人家愿意埋，關(guān)你啥事？這話聽(tīng)著有理，實(shí)際上站不住腳。財(cái)產(chǎn)權(quán)不是無(wú)限的。你的車是你的，但你不能把它扔進(jìn)飲用水水庫(kù)，不能把它倒在人家田地里，也不能把它埋進(jìn)土里讓有害物質(zhì)滲出來(lái)害別人。這就跟你家房子是你的一樣，但你不能在屋里搞個(gè)化工廠排毒氣，道理是一個(gè)樣。

孝順這件事，不在排場(chǎng)，不在花多少錢，更不在讓多少人圍觀。老人活著的時(shí)候，多陪陪，多聽(tīng)聽(tīng)，少讓老人操心，這才是正經(jīng)事。死了以后埋輛豪車，除了給自己臉上貼個(gè)有錢的標(biāo)簽，給老人帶來(lái)什么了？啥也沒(méi)帶來(lái)。反倒給村里留了個(gè)污染源，給政府留了個(gè)要清理的污染源。純粹是折騰。

如果老人活著的時(shí)候，你把買這輛豪車的錢拿出來(lái)，帶老人出去旅旅游，或者給老人改善改善生活條件，哪怕就是多請(qǐng)幾天假回家陪著說(shuō)說(shuō)話，哪個(gè)不比賣車強(qiáng)？可惜有些人就是不明白，總覺(jué)得花錢越多越孝順，排場(chǎng)越大越有面子，到底是為了老人，還是為了自己？

所以《禮記》那句話——孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志，和韓詩(shī)外傳里說(shuō)過(guò)的，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待就是真正的孝心。

生時(shí)厚養(yǎng)床前孝，勝過(guò)陰間造大錢。