洪武三十年南北榜案，一場(chǎng)科舉風(fēng)波背后的帝國(guó)博弈（下）

自安史之亂以后，北方持續(xù)動(dòng)蕩、南方持續(xù)發(fā)展，這種南北方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的全面失衡，北宋被女真人滅亡后，偏居南方的南宋更加著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步為南方的經(jīng)濟(jì)文化夯實(shí)了根基。蒙古人全面入主中原后，在科舉的錄取比例上，蒙古人也平均分配，規(guī)定最終錄取的100名進(jìn)士中，蒙古人、色目人、漢人、南人比例各為25人。

在朱元璋看來(lái)，元朝統(tǒng)治盡管不足百年，但蒙古人統(tǒng)治在北方士子中，仍然留下了深刻的印記。當(dāng)時(shí)，北元依舊存在，北方邊境這種復(fù)雜的政治戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，性情多疑、手段殘酷的朱元璋非常敏感，當(dāng)時(shí)，明朝在開(kāi)國(guó)后，明朝境內(nèi)尤其是北方地區(qū)，仍然有不少讀書(shū)人死忠于元朝，并以元朝遺臣、遺老自居。因此，如何籠絡(luò)北方讀書(shū)人的人心，是明朝初期的政治大事。

朱元璋在洪武十五年恢復(fù)三年一考的科舉制，就是不僅僅要完成在政治上的光復(fù)，而且還要實(shí)現(xiàn)文化上的光復(fù)，所以科舉制對(duì)于籠絡(luò)北方的士子和人心，無(wú)疑是重中之重。面對(duì)明朝建立初期，和北元?jiǎng)萘θ匀惶幱诶徑粦?zhàn)的復(fù)雜局面，如何確保內(nèi)部尤其是北方的人心安定，如何拉攏北方讀書(shū)人的人心，可以說(shuō)，在明朝初期，是一等一的政治大事。

所以，偏偏就在這種復(fù)雜的政治軍事文化背景下，發(fā)生了洪武三十年的南榜事件，以致北方士子集體上疏抗議，并到處鼓噪考試選拔不公，如果在從前或以后的朝代，這或許可以理解，但是，這是在與北元激烈對(duì)抗的明朝初期，無(wú)論是政治、軍事還是文化，在各個(gè)層面上，明朝都不能輸，也輸不起。

所以，作為開(kāi)國(guó)皇帝，朱元璋的內(nèi)心深處對(duì)秉持考試公平、卻不講究政治正確的考官劉三吾，以及主持復(fù)查的老狀元張信等人，內(nèi)心無(wú)比惱火。于是，在南榜事件之后，朱元璋，最終決定以簡(jiǎn)單、粗暴、極端的方式，來(lái)解決由于南榜事件引發(fā)的北方考生騷動(dòng)不滿問(wèn)題。

在讀書(shū)人劉三吾和張信看來(lái)，這是一場(chǎng)純粹的考試公平問(wèn)題；而在開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋看來(lái)，這則是一個(gè)有關(guān)帝國(guó)開(kāi)邦、對(duì)抗北元、鎮(zhèn)撫人心、安定北方的政治遠(yuǎn)略問(wèn)題。

思想單純的讀書(shū)人，沒(méi)有領(lǐng)略開(kāi)國(guó)皇帝的宏圖遠(yuǎn)略，如果碰到一位像劉秀一樣的開(kāi)明皇帝，或許只是挨一頓訓(xùn)、降職或貶官了事，但碰到一位像朱元璋一樣出身草莽、手段毒辣的開(kāi)國(guó)皇帝，這注定又將是一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。

因此，對(duì)于朱元璋來(lái)說(shuō)，在南北榜案中，殺掉兩位狀元和幾個(gè)主考官，平息下北方考生的怒氣，實(shí)在是太輕松了。對(duì)于一位將動(dòng)輒殺人，作為政治權(quán)術(shù)的帝王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在不值一提。

不僅如此，朱元璋還宣布將南榜中中舉的全部52位南方考生，“俱不刻《登科錄》”，也就是說(shuō)，他還宣布，南榜的考試成績(jī)，無(wú)效。在朱元璋的刻意安排和親自閱卷提拔下，在當(dāng)年六月的北榜中，三甲都是北方人。此外，還有58位北方考生被錄取為進(jìn)士。在南榜事件之后，集體鼓噪的北方考生們，最終踏著兩位狀元陳?和張信的人頭和血泊，在帝國(guó)政治中走上了金鑾殿，高中進(jìn)士。

南北榜案之后，在整個(gè)朱元璋執(zhí)政時(shí)期，包括南北榜在內(nèi)，共錄取各科進(jìn)士共867人，其中南方籍620人，占總數(shù)達(dá)71%。盡管朱元璋開(kāi)始有意矯正這種南北方科舉考試全面失衡的局面，但南北榜案后的第二年，71歲的朱元璋最終駕崩。

但南北方文化嚴(yán)重失衡問(wèn)題，仍然沒(méi)有得到矯正，也難以矯正。此后，在建文帝時(shí)期，明成祖朱棣時(shí)期，南方進(jìn)士比例占比83%。

面對(duì)這種南北方文化成績(jī)?nèi)媸Ш獾木置?，同時(shí)也是兼顧考試公平與區(qū)域公平原則，因此在明仁宗時(shí)期，作為南方人的大學(xué)士楊士奇，也看到了科舉考試中南北考生錄取失衡的問(wèn)題嚴(yán)重所在。因此，楊士奇向明宣宗提出，應(yīng)該在科舉考試中，分為南北兩個(gè)區(qū)域分別取士，并提出應(yīng)該按照“南六北四”的比例，分配科舉進(jìn)士的錄取名額。

宣德二年，明宣宗朱瞻基最終將南北分卷制度付諸實(shí)施，并按照“南六北四”的比例錄取進(jìn)士，以實(shí)現(xiàn)科舉考試的區(qū)域均衡，景泰五年，明朝最終將南北卷制度，詳細(xì)劃分為南、北、中卷制度，其中還對(duì)南、北、中卷所屬地區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)劃分，其中規(guī)定：

南卷，應(yīng)天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東；

北卷，順天、山東、山西、河南、陜西；

中卷，四川、廣西、云南、貴州及鳳陽(yáng)、廬州二府，滁、徐、和三州也。

在這種分南、北、中區(qū)錄取的制度安排下，大明帝國(guó)的科舉考試公平和區(qū)域公平問(wèn)題最終得到了有效的均衡，而為了防止部分考生利用規(guī)則，考試移民到北區(qū)和中區(qū)報(bào)名考試，明朝官方還規(guī)定“妄報(bào)中卷、北卷者，本部指名參退”，明確規(guī)定，如果查出屬于考試移民，將明確除名處理，目的就是為了維護(hù)南北區(qū)域的考試公平。

南北榜案的血腥代價(jià)，最終促成了科舉考試在 “考試公平” 與 “區(qū)域公平” 之間的平衡，推動(dòng)了北方文化教育的復(fù)蘇，實(shí)現(xiàn)了 “無(wú)地不設(shè)之學(xué)，無(wú)人不納之教” 的局面，極大增強(qiáng)了大明對(duì)北方及邊疆地區(qū)的文化凝聚力與政治控制力。此后，明朝的科舉考試分區(qū)制度改革，一直延續(xù)到清朝?？滴跷迨荒?，南北卷制度最終被廢除，實(shí)行分省錄取制度，而這，也是今天高考分省考試制度的由來(lái)。

回望洪武三十年的這場(chǎng)科舉風(fēng)波，兩位狀元的鮮血，成了帝國(guó)制度演進(jìn)的鋪路石。歷史的進(jìn)步，往往伴隨著無(wú)辜者的犧牲；而帝王的權(quán)術(shù)與時(shí)代的需求，也常常超越了單純的是非對(duì)錯(cuò)。南北榜案的意義，早已超越了一場(chǎng)科場(chǎng)舞弊案，它既是明初南北文化、政治博弈的集中體現(xiàn)，也是中國(guó)古代科舉制度走向成熟與完善的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)。