既然只是“勸架”，為什么要砸碎人家的鏡子？

hi，我是胖胖。

繼前些日子寫過的那些事之后，很多司空見慣的社會(huì)百態(tài)繼續(xù)在我們眼前上演。

我也相信我們這一代人可以見證很多東西，我們今天所經(jīng)歷的一切，單獨(dú)來看可能只是日常生活中的瑣碎插曲，但當(dāng)這樣的事件一再重復(fù)，當(dāng)我們開始能夠預(yù)判每一次的走向和結(jié)局，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被我們稱作偶然的事件，其實(shí)都遵循著某種必然的邏輯。

我們都在見證。

一則新聞：

3月20日中午，肖某等人聚餐飲酒后來到他的理發(fā)店，肖某要求理發(fā)，唐先生看他喝多了，讓他等一下。

肖某張嘴就罵人，罵得難聽，繼而追打唐先生，砸壞店里兩塊鏡子。

監(jiān)控顯示唐先生在街上被追逐，“滿大街追我,嚷嚷著要打我”。

這是唐先生的表述。

通報(bào)則不同：

肖某是在勸架過程中與他人發(fā)生口角導(dǎo)致肢體沖突。

這個(gè)表述巧妙地改變了整個(gè)事件的性質(zhì)——肖某從主動(dòng)施暴者變成了試圖調(diào)解糾紛的第三方，沖突變成了雙方的“互毆”，責(zé)任被模糊化、平均化了。

到這里，說說幾點(diǎn)看法：

通報(bào)和唐先生表述不同，這里存在敘事角度的差異，他們掌握的話語資源從一開始就不對等。

唐先生可以提供監(jiān)控錄像，可以向媒體陳述，但最終的蓋棺定論卻有所不同。

還有，勸架二字也耐人尋味！這里暗示著肖某本來是局外人，是出于好心介入的調(diào)解者。

但根據(jù)唐先生的陳述，肖某本身就是沖突的一方，是他的哥哥的酒友。

這種敘事上的轉(zhuǎn)換，將一個(gè)醉酒鬧事的人員包裝成了一個(gè)善意的勸架者，將他的暴力行為淡化為口角導(dǎo)致的肢體沖突，就好像這只是一場旗鼓相當(dāng)?shù)臓幊常皇且粓鲎反蚝驮业辍?/strong>

所以，孰對孰錯(cuò)？公道自在人心。

我們無法確定哪個(gè)版本百分之百準(zhǔn)確，但可以確定的是，敘事權(quán)方面，雙方的資源并不對等。

二是，之所以引發(fā)關(guān)注，一個(gè)重要原因在于肖某的身份，如果肖某只是一個(gè)普通人，這起沖突很可能就停留在調(diào)解層面，不會(huì)引發(fā)輿論關(guān)注。

正是因?yàn)樗纳矸荩ぷ魅罩形顼嬀疲砭坪篝[事，這個(gè)事件才具備了公共性，它觸及了一些規(guī)范問題，觸及了身為在他們那個(gè)職位的行為準(zhǔn)則問題。

我注意到通報(bào)中有一個(gè)措辭：“涉事人員均無明顯傷勢”。

隱含的內(nèi)容是，因?yàn)闆]有造成嚴(yán)重后果，所以可能存在可以從輕處理。

但問題的核心并不在于傷勢的嚴(yán)重程度，而在于肖某在工作日飲酒、醉酒鬧事、追打他人、損壞財(cái)物。

即便沒有造成身體傷害，這些行為本身就已經(jīng)嚴(yán)重違反了工作紀(jì)律和職業(yè)操守。

在我看來，無論是什么身份，身份不應(yīng)該成為逃避責(zé)任的借口，而應(yīng)該成為更高標(biāo)準(zhǔn)的要求吧？

倘若一個(gè)妄稱“服務(wù)者”的人在酒精的作用下暴露出傲慢、暴力、不把他人當(dāng)回事的真實(shí)面目時(shí)，我們看到的是這個(gè)身份的反諷。

甚至，那些聲稱自己是“服務(wù)者”的人，在很多時(shí)候享受的卻是被服務(wù)的特殊。

就這事而言，我看到的不是平等。

3月20日，唐先生報(bào)警，做了筆錄，進(jìn)行調(diào)解。

但直到3月23日，肖某一直不理，唐先生不得不選擇曝光此事。

3月24日，媒體報(bào)道引發(fā)關(guān)注，25日，聯(lián)合調(diào)查組迅速發(fā)布通報(bào)。

那些沒有被曝光的呢？那些沒有引發(fā)輿論關(guān)注的呢？那些當(dāng)事人不懂得如何利用媒體、不會(huì)使用互聯(lián)網(wǎng)的呢？他們的遭遇是否就永遠(yuǎn)沉沒于暗處，得不到應(yīng)有的處理？

難不成只有當(dāng)事情鬧大了，影響了形象，才會(huì)真正重視起來？

通報(bào)最后一句話：

對肖某工作日飲酒等行為正在進(jìn)一步核查處理中。

我要說的，工作日飲酒只是行為之一，還有追打他人、損壞財(cái)物、擾亂秩序，但通報(bào)選擇性地只強(qiáng)調(diào)了最容易量化、最容易處理的工作日飲酒，不免有些掩飾！

就肖某而言，他僅僅只是“服務(wù)者”，這是他從事這一行必須履行的承諾。

但有時(shí)候單純的口號(hào)式承諾是靠不住的，任何人都可以做出漂亮的承諾，承諾本身不能保證什么，因?yàn)槌兄Z是自我約束，而人性往往趨向于放松約束、擴(kuò)大權(quán)限。

能夠保護(hù)他人利益的，不是對他人的承諾，而是對這些承諾者自身的限制。

每一個(gè)小事都不是孤立的，它們都是某種更大的結(jié)構(gòu)性問題的表征，如果我們沒有見微的能力，就更難窺見全貌。

只有當(dāng)他們被置于嚴(yán)格的監(jiān)督之下，只有當(dāng)他們的行為被明確的規(guī)則約束，只有當(dāng)違規(guī)的代價(jià)足夠高昂，他人才能真正得到他們本應(yīng)得到的。

這個(gè)得到，不是作為恩賜，而是作為權(quán)利。