北京
Boonchu老師在直播中描述了一間傳統mysore教室平日里應該有的樣子，并詢問網友國內的mysore教室是否也是如此，亦或有何區別？
教室里很安靜，只能聽到呼吸聲，整個環境有點潮濕，因為學生們在練習中產生了汗水和熱量。
練習者周圍沒有水、首飾、手表等物品，只有一張墊子和一條毛巾，他們都專注于自己的呼吸和vinyasa，不會環顧四周，沒有人跟周圍的練習者聊天。
老師會觀察每位練習者，但是練習者會持續自己的練習，不會因為老師的關注而停下來。有時，老師會指點某些練習者該如何調整體式。
練習者做到深度后彎，需要老師輔助時，大家會安靜地站在墊子前端等待老師的到來，不會大聲呼喊老師。
做完深度后彎之后，練習者會卷起墊子，到教室的后部開始結束體式的練習，簡單仰臥休息幾分鐘后，再收拾東西安靜地離開教室。
練習中，沒有人會坐在墊子上，左顧右盼，看其他人的練習；沒有人在教室里大聲聊天、說笑；沒有人會在練習中總往洗手間跑，也不會在練習中喝水。
Boonchu老師在曼谷開設的AYBKK已經13年了，上面描述的場景或者說在mysore教室，到底什么事情能做，什么事情不能做，他的學生們心知肚明。
雖然他在社交媒體上會放一些學生練習的照片和視頻，用來傳播阿湯，但他明確提到拍照和攝影并不應該出現在教室里，因為每個人來練習，并不是為了告訴全世界自己能做到哪個體式。
事實上，mysore練習是一件非常私密的事情，就像我們內衣的顏色，我們并不想給其他人看到一樣。
有些人剛接觸阿湯時，很不習慣，覺得規矩太多。可是，在Boonchu老師眼中，這就是mysore教室原本應有的樣子。他去印度阿湯總院時，就是這樣的氛圍，隨之，在他打造AYBKK時，延續了同樣的氛圍。
他認為這些規矩并非老掌門人或掌門人刻意營造。這是老掌門人的方法使然，練習本身的結構讓規矩自然形成，近乎某種必然的衍生。老掌門人只是指明方向，規矩便隨之而生。
就像一棵參天榕樹。樹看不見自己的模樣，不知道自己投下怎樣的蔭涼，也不清楚他人眼中它的美。它只知道從大地汲取水分，從土壤吸收養分，奮力催發枝葉、根系。它只是完成被賦予的使命。就這樣，無需刻意，不求設計，某種恢宏的形態便落地生根。
阿湯練習的根基就是呼吸和vinyasa，配合著呼吸，完成向后跳，四柱，上犬式，下犬式，再向前跳進入體式，保持5個呼吸，繼續開始新一輪的體式和vinyasa。
在這中間，沒有任何的中斷。老掌門人認為在體式中保持5個呼吸，其實就是一種休息。一直這樣不間斷地用呼吸和體式配合的方法練習。
mysore教室亦是如此。Pattabhi Jois傳授方法，方法引導呼吸，呼吸生成熱量，熱量凝成平靜，平靜創造規矩。沒有人決定規矩該是這般模樣。它之所以如此，只因誠實練習，正確而重復的練習，便自會形成這般光景。
此后，練習者會遵守這些規矩，因為他們要遵循正確的練習方式。在一個又一個呼吸之下，進入新體式，他們哪里還有時間環顧四周，與其他人交頭接耳，或者不斷擦汗，調整很久手腳的位置再進入新體式呢？作為練習者，也許大家可以從這個角度來看待教室的規矩。
此外，老師記得大約10多年前，越來越多的中國練習者選擇到印度阿湯總院練習。由于那時國內沒有mysore教室，他們不了解阿湯練習和教室的規矩，當時會顯得有些格格不入。
但是有句話，叫入鄉隨俗，沒過幾天，他們便會被教室里的氛圍和其他學生的練習狀態所感染，進而也會模仿其他練習者，專注于自己的練習，不會做一些突兀的事情。
對于Boonchu老師而言，最初建立AYBKK的日子最為辛苦，因為當地的練習者不懂阿湯和規矩，他只能一遍遍地引導他們，一點點地教他們。那段時間，每天他都會筋疲力盡。
經過時間的洗禮，老師的付出終有收獲。如今，若是再去AYBKK體驗，練習者會看到不一樣的練習盛況。
當有經驗的練習者在老師的引導下，用正確的方式練習后，他們會給后面的練習者樹立良好的典范作用，久而久之，教室的練習氛圍和規矩也會自然形成。
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