順流而上：當品牌選擇傾聽，而非定義女性

每年圍繞女性議題的討論都在發(fā)生。人們熟悉那些以“獨立”“勇敢”“不被定義”為主題的表達，它們頻繁出現(xiàn)，成為許多人表達自我時首先想到的詞匯。這些詞匯本身沒有錯，只是當它們被反復(fù)使用后，人們開始期待聽到一些不一樣的聲音。

在一片喧嘩中，始祖鳥選了一個不一樣的詞——心流。

那種在專注中忘記時間、忘記自我的狀態(tài)，最早由心理學家米哈里·契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi）在 1970年代提出。他訪談了大量運動員、藝術(shù)家、音樂家后發(fā)現(xiàn)，當人們完全沉浸于某件事時，會進入一種“最優(yōu)體驗狀態(tài)”：注意力高度集中，行為和意識融為一體，時間感知發(fā)生改變，自我意識減弱甚至消失。他把這種狀態(tài)命名為“心流”。

但始祖鳥沒有把它留在學術(shù)語境里，而是把它帶回它本來就在的地方：高山、巖壁、山徑、奔跑的山野。這一次的《她 順流而上》項目，從影片、山地課堂到影像展，試圖回答一個問題：當女性置身戶外，進入那種忘我的專注狀態(tài)，那個瞬間是什么樣子的？

從山脈里長出來的心流

今年3月，始祖鳥做了兩件事：拍了兩部紀錄片，策劃了兩場山地課堂。兩件事都圍繞心流展開。

始祖鳥2026年高山戶外女性紀錄片《她 順流而上》用兩條線呈現(xiàn)這種狀態(tài)。一條線是始祖鳥運動員楊小華，ENSA見習高山向?qū)АNSA是法國國家滑雪與登山學校，是全球公認的高山向?qū)u籃，培養(yǎng)體系覆蓋巖石攀登、冰雪攀登、高山環(huán)境、滑雪登山、安全與救援五大專業(yè)領(lǐng)域。成為一名國際高山向?qū)В枰?到8年的系統(tǒng)訓練和考核。楊小華身處這一體系，意味著她正走在全球最嚴苛的職業(yè)化攀登道路上。

▲始祖鳥ARC'TERYX運動員楊小華參加高山向?qū)M考核

鏡頭記錄她在霞慕尼參加高山向?qū)M考核時的狀態(tài)。那是零下十幾度的冰壁（法國霞慕尼攀冰訓練場），她揮動冰鎬破冰而入，身體懸掛在冰壁上，世界仿佛靜止。導(dǎo)師評價她“能夠沉浸在環(huán)境中，定期檢查正在發(fā)生的一切”，模擬考核結(jié)束后她對著錄像逐幀復(fù)盤自己的動作，連雪板尾部抬高的角度都要和導(dǎo)師討論。那種冷靜、專注，落在每一個判斷、每一段繩距、每一塊巖壁上。她說：“當我長期專注在自己享受的事情上面的時候，很多艱難都會被忘記。”談到對“順流而上”的理解，她說：“我從來沒有離開過這件事，一直站在主線上，每做一件事都朝著那個大目標，自然而然就發(fā)生了。”

另一條線是始祖鳥運動員李美妮，16歲的攀巖天才少女。她是中國首位世界青年攀巖錦標賽攀石冠軍，2019 至2023年間狂攬超60項全國冠軍。影片從她五歲那年說起——在泰國甲米，她掉了第一顆牙。那是她第一次接觸野攀的地方。十六歲重返甲米，她嘗試挑戰(zhàn)一條8c+難度線路。

鏡頭沒有回避挫折。她在一個難點反復(fù)沖墜，力竭崩潰，掛在繩上流淚。“過不去的時候心里很難受……但哭出來就好了，情緒像水一樣流走了。”她用沾滿鎂粉的手背抹去眼淚，深吸一口氣，眼神再度聚焦。從巖壁上下來之后，她泡進水里，“感覺人都活過來了，壞情緒也沒有了，好像可以再來一次”。她說，“你眼前只有這面墻，感覺全世界都沒有了，就只剩你和這個墻。不想那么多的時候，我就會比較專注，也會爬得比較順。”

▲始祖鳥ARC'TERYX運動員李美妮正在進行攀巖

楊小華展現(xiàn)的是多年職業(yè)攀登積累下的從容，每一步都經(jīng)過系統(tǒng)訓練；李美妮則呈現(xiàn)了另一種可能——從小在巖壁長大，把攀巖變成身體本能。兩條路徑不同，但指向同一個終點——她們都找到了自己的節(jié)奏，只是進入心流的方式不一樣。

影片把她們放在一起，不是為了比較高低，而是想呈現(xiàn)一個事實：心流沒有固定形態(tài)，每個人都可以找到屬于自己的方式。這正是這次項目不同于其他女性傳播的地方——它不定義“女性應(yīng)該是什么樣”，而是呈現(xiàn)“女性真實的樣子”。在楊小華那里，心流是冷靜秩序；在李美妮那里，心流是熱烈節(jié)奏。它們都是真實的，都是向上的。這也為接下來讓更多女性走進山野埋下了伏筆。

從她們到我們，從山野到城市

影片拍的是專業(yè)運動員的故事。山地課堂要做的是讓更多人走進那個狀態(tài)。

始祖鳥國際山地課堂是始祖鳥2012年創(chuàng)立于法國霞慕尼的戶外教育項目，面向全球戶外愛好者，每年在世界多地舉辦大型戶外培訓課程，分享高山戶外知識和實際戶外技能。十年間，它已在法國霞慕尼、加拿大斯闊米什、美國猛犸湖以及中國陽朔落地，成為連接頂級運動員和戶外愛好者的橋梁。

這次的《她 順流而上》特別版山地課堂分兩站進行：3月6日—8日，云南麗江，運動是徒步和越野跑；3月10日—12日，廣西陽朔，運動是攀巖和結(jié)組攀登。從徒步到攀巖，從低強度到高強度，兩場活動覆蓋了不同戶外經(jīng)驗的女性——這呼應(yīng)了影片想表達的“心流沒有固定形態(tài)”：每個人都可以找到屬于自己的方式，無論是剛?cè)腴T的徒步者，還是已有基礎(chǔ)的攀巖者。

以麗江站為例，一群戶外愛好者圍繞“心流”展開徒步。線路選的是波多羅，彝語意為“最美的山谷”。平均海拔3000米，8公里，攀升546米，難度適中——讓參與者專注感受山野，而不被難度分散精力。第一天晚上有一個Workshop環(huán)節(jié)叫“心流絮語”，運動心理學博士、運動心理咨詢師溫筱茜和大家分享心流的概念：注意力高度集中時，行為和意識融為一體，時間感隨之消失。

這不是一次理論講解，而是為第二天的徒步埋下一個可以親身驗證的伏筆。第二天徒步之后，晚餐的主題是“心流回響”。山地課堂關(guān)注的，正是參與者在真實戶外中的身體感受、情緒變化和決策瞬間——這些無法被口號概括的東西，恰恰是“心流”最真實的證據(jù)。

這些瞬間，就是普通人進入心流的證據(jù)——心流不需要登頂，不需要突破，只需要專注當下。

在麗江，“柒璽璽”的感悟代表了很多人對“專注”的理解：“徒步這么多次，對萬物依然保持好奇。只專注在當下，安靜地和自己相處，讓我更通透、更清醒、更有力量。”這種專注帶來的通透感，正是心流最樸素的模樣——它不需要你有多強的能力，只需要你愿意把注意力放回自己身上。

而始祖鳥高山向?qū)穆鍎t在速度中找到了心流的另一種形態(tài)：“在快速下坡中我仿佛進入了心流狀態(tài)。我為這樣輕快的節(jié)奏雀躍，也為自己難得可以肆無忌憚地享受奔跑而愉悅。”當身體的速度和內(nèi)心的節(jié)奏達成一致，那種純粹的愉悅感，同樣是一種心流。

陽朔站的攀巖活動則更具挑戰(zhàn)性。在為期三天的課程中，參與者們在專業(yè)向?qū)ьI(lǐng)下嘗試結(jié)組攀登。在巖壁上，“我是安揪”體會到了內(nèi)心的安靜：“爬到巖壁上，風聲、呼吸、心跳陪著我。大腦終于安靜下來，那個一直飄著的我，被輕輕放回了地面。”對許多人來說，攀巖意味著緊張和恐懼，但對她而言，巖壁反而成了讓內(nèi)心落地的場所。

▲圖片來源：小紅書·貓小白的徒畫日記

“貓小白的徒畫日記”則發(fā)現(xiàn)了另一種可能——恐懼也可以成為心流的入口：“面對連續(xù)兩個帶仰角的難點，恐懼真實到極點。但人已到那兒，必須向上，磕過去后手腫了，卻覺得真爽。那一刻，恐懼本身也是心流。”當恐懼不再是被克服的對象，而是被接納的體驗，心流便有了新的形態(tài)。

▲《她 順流?上》女性高山影像展

山地課堂之后還有一個影像展，3月19日開幕。展覽分三章：“貼壁聽風”的李美妮，“與山同頻”的楊小華，以及一同“順流而上”的戶外愛好者們。其中，第三章的素材來自山地課堂期間女性參與者的專注瞬間。那些在風里、巖壁上的神情——專注的、疲憊的、喜悅的、平靜的——被一一捕捉，帶回城市。

▲圖片來源：Ma Studio

這些瞬間的捕捉者，是Ma Studio。在山地課堂期間，用鏡頭記錄下那些專注的神情——疲憊的、喜悅的、平靜的，每一張面孔都成為心流最真實的注腳。這些作品也構(gòu)成了影像展第三章“順流而上”的核心素材，讓山野里的專注瞬間在城市中被看見。

從她們到我們，從山野到城市，項目完成了一次完整的傳遞。心流不再是抽象的概念，而是一張張可以被看見、被感知的面孔。這正是對“不必喧嘩”最好的詮釋：真實的東西不需要喊，被看見就夠了。

同時出現(xiàn)在城市里的，還有藝術(shù)家Reiki Zhang創(chuàng)作的櫥窗裝置。SAYDI HOODY女子軟殼夾克推出錦葵紫配色，靈感來自高山草甸春日綻放的錦葵、紫羅蘭與羽扇豆花。這個顏色也被藝術(shù)家用作了櫥窗裝置的起點。她用金屬網(wǎng)線構(gòu)造出錦葵的脈絡(luò)，配合LED屏幕流動的光，模擬人在心流狀態(tài)中的感受。櫥窗分三個章節(jié)：個體感知——線條從無到有漸生，象征意識匯聚；心流產(chǎn)生——線條形成心緒漩渦，象征心流萌發(fā)；沁入心流——線條流淌回轉(zhuǎn)，象征沉浸其中。那流動的光線，呼應(yīng)著呼吸和心跳的節(jié)奏，像是從山野帶回的一件紀念品，安靜地立在城市街角。

▲始祖鳥ARC'TERYX與藝術(shù)家Reiki Zhang合作的櫥窗

SAYDI HOODY女子軟殼夾克，是專為過渡季節(jié)設(shè)計的徒步軟殼，防風防潑水，高度透氣。它在整個項目里是安靜的——裝備只是背景，專注才是核心。正如那些心流時刻，你很少會想起自己穿著什么，你只會記得那一刻的專注和平靜。

當越來越多的女性在山野中找到這種專注，一個更深的問題浮現(xiàn)出來：為什么是這些真實的瞬間，而不是響亮的口號，更能打動人心？

女性聲音可以不必那么喧嘩

因為這些真實的瞬間，指向的是具體的人、具體的事。而這些響亮的口號，往往在反復(fù)使用中失去了與真實的連接。當“獨立”“勇敢”“不被定義”變成批量生產(chǎn)的文案模板時，它們就不再屬于任何一個真實的人。

始祖鳥這次的做法提供了一種參照。它沒有創(chuàng)造新的女性口號，而是回到戶外，去發(fā)現(xiàn)女性正在經(jīng)歷什么。

楊小華說，“我從來就沒有離開過這件事，一直站在這個主線上。”這句話聽起來平淡，但背后是她獨自簽字做手術(shù)、一個人在霞慕尼熬過語言關(guān)、在零下十幾度的冰壁上日復(fù)一日訓練的日日夜夜。

李美妮說，“不想那么多的時候，我就會比較專注。”這句話的背后，是她在巖壁上度過的無數(shù)個日夜，是那些崩潰后重新來過的瞬間。

兩句話放在一起，解釋了為什么這次的項目可以不必喧嘩——她們是真實的人，正在經(jīng)歷真實的事。她們的專注、崩潰、重新來過，都不需要被提煉成金句，它們本身就是答案。

山地課堂的參與者也在用自己的方式表達。

戶外博主“多寶”從心理層面剖析了這種狀態(tài)：“當注意力從外界的評價回到身體，當人不再被焦慮和完成推動，只專注于眼前的一步，這些時刻，本身就是一種向上。”這種向上，無關(guān)海拔，關(guān)乎內(nèi)心——從外界的評價中解放出來，回到自身感受的向上。

“曹導(dǎo)”則感受到了女性之間特有的情感流動：“累到不想說話，卻還是忍不住想了解對方。時間在交談中滑過去，難走的路也變得不難，原來女性之間的情誼，是另一種讓腳步輕快的心流。”在山野中，女性之間的相互照應(yīng)和無聲理解，本身就能創(chuàng)造出一種獨特的專注狀態(tài)。

作家、戶外人七堇年在攀巖中重新認識了恐懼的價值：“心懸著的時候，人才最清醒。挑戰(zhàn)來得剛剛好，潛意識里對墜落的恐懼，會讓我對每一個腳點都格外謹慎——這才是專注的開關(guān)。”她發(fā)現(xiàn)，恐懼不是專注的阻礙，而是專注的催化劑——當人清楚地知道自己正在面對危險，反而更容易進入那種極致的清醒狀態(tài)。

這些聲音不需要被提煉成口號。它們本身就構(gòu)成了另一種敘事——不是告訴女性“應(yīng)該成為什么”，而是讓她們看見，原來有人正在經(jīng)歷和自己一樣的瞬間。

真實的東西不需要喊得太響。

在這個過程中，始祖鳥讓女性自己說話，讓山野替她們表達。在麗江，那是徒步中深長的呼吸；在陽朔，那是攀巖時顫抖的指尖；在影片里，那是楊小華的冷靜和李美妮的專注；在影像展上，那是一張張被定格的、沉浸的面孔。

這也許是品牌和消費者之間最短的距離——不是灌輸，而是共鳴；不是定義，而是呈現(xiàn)。當消費者在這些真實的瞬間里看到自己，品牌就不再是一個高高在上的發(fā)聲者，而是一個陪伴者和見證者。

對行業(yè)來說，這個案例的啟發(fā)在于，在關(guān)于女性議題的眾多聲音里，能留下來的，往往是那個最真實的聲音。今年，這個聲音叫心流。它不是喊出來的，是走出來和爬上去的，那些順流而上的瞬間，是在專注中自然發(fā)生的。它不需要被定義，只需要被看見——就像那些山野里的面孔，安靜，卻有力量。

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