永遠別去攻擊對方的人格

《菜根譚》里有句話：“攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受?！?/p>

批評別人的錯，別太狠，要想想人家受不受得了。

可有些人一吵架，就忘了這個理兒，不說事，專說人，不解決問題，專攻擊人格。

懟著人就說：你自私，你無能，你不要臉，你不是人。

總之就是怎么難聽怎么說，怎么傷人怎么來。

他們以為這樣能贏，其實輸得最慘。

永遠別去攻擊對方的人格，這話記住了，能幫你躲過人生大半的坑。

一、攻擊人格，是最無能的表現

《論語》里有句話：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?/p>

多責備自己，少責備別人，就能遠離怨恨。

攻擊人格的人，恰恰相反。他們從來不反省自己，只會把矛頭指向別人。事辦砸了，不是自己不行，是別人蠢。關系搞僵了，不是自己有問題，是對方人品差。

三國時期，袁紹這人，出身好，兵多將廣，但他就是不會就事論事。

官渡之戰前，他手下有個謀士叫田豐，勸他別急著打曹操。袁紹不聽，還把田豐關進大牢。

后來他打了敗仗，回來有人跟他說：“田豐要是知道您輸了，肯定得意?！?/p>

袁紹說：“我輸了，他肯定笑話我。”回去就把田豐殺了。

他從來不反思自己決策失誤，只怪田豐“不忠”“幸災樂禍”。攻擊田豐的人格，給自己找臺階下。

結果呢？手下人寒了心，再沒人敢說真話。他也徹底輸了。

袁紹攻擊田豐的人格，不是田豐真有問題，是他自己輸不起，他用貶低別人來掩飾自己的無能。

實際上，攻擊人格的人，最沒本事。真有本事的人，事上見。沒本事的人，嘴上見。嘴上占了便宜，事上全輸光。

你去看那些真正厲害的人，吵架都不帶人身攻擊的。他們說事，說理，說辦法。說不通，就算了。絕不往人格上扯。

二、攻擊人格，是把對方往死里得罪

《菜根譚》里有句話：“炎涼之態，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。”

人情冷暖，有錢人那兒更明顯。嫉妒之心，親人間比外人還狠。

攻擊人格，就是最狠的那種得罪。你批評一件事，對方可能接受。你攻擊他的人格，他一輩子都記著。

韓安國是漢景帝時候的人，當過梁王劉武的中大夫。后來犯了事，被關進監獄。獄里有個叫田甲的獄卒，天天欺負他。

田甲怎么欺負他？罵他，侮辱他，說他是個廢物，說他這輩子完了。

韓安國說：“你就不怕我有一天再起來嗎？”

田甲哈哈大笑，說：“你要是能再起來，我就在你臉上撒尿?！?/p>

后來韓安國真起來了，當了高官。田甲嚇得半死，跑來磕頭。

韓安國看著他，說：“起來吧。你現在可以撒尿了?！?/p>

他沒殺田甲，可那句話，比殺了田甲還難受。田甲一輩子都活在那句話里。

田甲當初攻擊韓安國的人格，罵他是廢物。他以為痛快了，沒想到給自己埋了個雷。

其實，攻擊人格，是把對方往死里得罪。你以為你贏了，可對方記你一輩子。哪天你落在他手里，他就能把你往死里整。

所以，永遠別干這種傻事，說事歸說事，別往人身上扯。扯了，就結仇了。結了仇，就解不開了。

三、攻擊人格，解決不了任何問題

《道德經》里有句話：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?/p>

一個人主動不爭，反而沒人能跟你爭。

但是有攻擊人格的人，就是在爭，就是愛爭。爭口氣，爭面子，爭個輸贏。可爭來爭去，問題還在那兒，一點沒解決。

戰國時期，廉頗是趙國的大將軍，戰功赫赫。藺相如本來是門客，因為完璧歸趙立了大功，被封為上卿，位置比廉頗還高。

廉頗不服，到處罵藺相如：“我是將軍，攻城野戰，立了多少功勞？他藺相如就憑一張嘴，爬到我頭上了？我見了他，非羞辱他不可?！?/p>

他攻擊藺相如的人格，說他是個耍嘴皮子的，沒真本事。

藺相如聽說了，就躲著廉頗。門客氣不過，說：“您怎么這么慫？”

藺相如說：“秦國為什么不敢打趙國？就因為我和廉頗在。如果我們倆斗起來，秦國就該高興了。我躲著他，是把國家放在前頭?！?/p>

這話傳到廉頗耳朵里，廉頗羞愧難當。他脫了上衣，背著荊條，到藺相如家請罪。

廉頗一開始攻擊藺相如的人格，問題解決了嗎？沒有。反而顯得自己沒格局。后來他不攻擊了，問題反而解決了。

攻擊人格，解決不了任何問題。你罵對方各種不是，事情就能辦好？你罵對方是騙子，錢就能要回來？罵完了，問題還在那兒。

真想解決問題，就別往人格上扯。說事，說理，說辦法。說不通，就找人說和。再說不通，就認了。認了，也比結仇強。

記住，攻擊人格，暴露的是自己的教養。

《菜根譚》里有句話：“士君子一出口無反悔，一著手無更改?！?/p>

有修養的人，話一出口就不后悔，事一動手就不更改。

攻擊人格的人，話一出口就后悔，可已經收不回來了。

攻擊人格，暴露的是自己的教養。你有教養，就不會說那些話。你說了，說明你也就那樣。

真正有教養的人，再生氣也不說人格攻擊的話。他們知道，說了，就把自己拉低到跟對方一個水平了。

所以，永遠別去攻擊對方的人格。

記住了，做到了，你就贏了。