秦統(tǒng)一天下的最大功臣，卻是當(dāng)代人的噩夢(mèng)？商鞅被黑的真相是什么

人無(wú)完人，金無(wú)足赤，商鞅也是一樣，有功有過(guò)，他的變法有利有弊，總體來(lái)說(shuō)，利大于弊。

主席對(duì)商鞅有過(guò)評(píng)價(jià)，其中第一句話就是：

商鞅之法，良法也。今試一披吾國(guó)四千余年之紀(jì)載，而求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？

商鞅的法令，是優(yōu)秀的法令。現(xiàn)在試著翻閱我國(guó)四千多年的歷史記載，尋找那些利國(guó)福民的偉大政治家，商鞅難道不是首屈一指的嗎？

商鞅處在秦孝公的時(shí)代，那是中原地區(qū)戰(zhàn)亂最頻繁，戰(zhàn)事最激烈的時(shí)代，天下百姓疲憊困苦，無(wú)法用言語(yǔ)形容，在這種情況下，想要戰(zhàn)勝其它諸侯國(guó)，統(tǒng)一中原，難道不是非常困難嗎？

就在這個(gè)時(shí)候，商鞅變法開(kāi)始了，他的法令懲治奸邪之人來(lái)保障人民的權(quán)利，鼓勵(lì)耕田織布來(lái)增加國(guó)家的財(cái)富，推崇軍功來(lái)樹(shù)立國(guó)家的威嚴(yán)，把懶惰貧困的人收為奴婢來(lái)杜絕國(guó)家資源的消耗。

這確實(shí)是我國(guó)從未有過(guò)的重大政策，百姓為什么會(huì)害怕而不相信呢？可商鞅卻一定要通過(guò)搬木桿來(lái)樹(shù)立威信，我由此知道執(zhí)政者的良苦用心，也由此知道我國(guó)國(guó)民的愚昧，更由此知道幾千年來(lái)民眾智慧蒙昧、國(guó)家?guī)缀跸萑霚缤鰬K境的根源所在了。

這是主席對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)，全是正面的。

現(xiàn)代人卻對(duì)商鞅充滿敵意，原因不外乎有兩個(gè)：

一是以古諷今；

二是打壓華夏歷史人物。

以今天的道德和文明標(biāo)準(zhǔn)去衡量?jī)汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)代，這是牛頭不對(duì)馬嘴，是刻舟求劍，是站著說(shuō)話不腰疼。

有人說(shuō)商鞅鼓勵(lì)告密，有人說(shuō)商鞅把百姓當(dāng)成工具，有人說(shuō)商鞅用嚴(yán)刑峻法對(duì)待所有人，有人說(shuō)商鞅冷酷無(wú)情、毫無(wú)人性。

他們說(shuō)商鞅的這些事是真實(shí)存在的，但在那個(gè)持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)亂時(shí)代，商鞅之法是唯一解決社會(huì)問(wèn)題的辦法。

戰(zhàn)亂年代，孔子曾想以儒治國(guó)，但是被諸侯國(guó)無(wú)視，儒法無(wú)法讓國(guó)家強(qiáng)大，無(wú)法讓天下一統(tǒng)，戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人命如草芥，還講什么道德人性？

這不是為商鞅辯護(hù)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的活法，有句話叫：治亂世，用重典。

意思是治理亂世要用嚴(yán)刑峻法，亂世之中沒(méi)有嚴(yán)酷的法律，根本鎮(zhèn)不住人。人在極端條件下，生存是第一位，歷史上易子而食，為了生存父子、兄弟自相殘殺，比比皆是。

人吃人的社會(huì)，生存第一；文明社會(huì)，道德至上，這是完全不同的概念。

商鞅那個(gè)時(shí)代，只有國(guó)家強(qiáng)大才能維護(hù)百姓安全，而只有變法才能讓國(guó)家強(qiáng)大。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)被殺四十多萬(wàn)人，這不都是趙國(guó)百姓，不就是因?yàn)橼w國(guó)弱了才會(huì)挨打；伊闕之戰(zhàn)，韓國(guó)與魏國(guó)聯(lián)軍共計(jì)24萬(wàn)人被殺。

如果你是當(dāng)時(shí)的人，你希望自己是秦國(guó)人還是趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)人？

商鞅變法是針對(duì)時(shí)代的特征提出的符合現(xiàn)實(shí)的改革，拿今天的道德標(biāo)準(zhǔn)去套，如果不是無(wú)知，那就是真的壞。

網(wǎng)上有一股風(fēng)，詆毀華夏歷史人物，其實(shí)絕大多數(shù)華夏歷史人物都有評(píng)價(jià)，有好有壞，有明確的定位，但把一個(gè)歷史人物黑化、敵視化，以此打壓華夏歷史，卻是正在發(fā)生的事。

刻意打壓商鞅就是這樣，商鞅是一個(gè)人，有血有肉的人，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的人，把他打壓得一無(wú)是處，就給其他人造成了一種迷惑的感覺(jué)，讓人懷疑歷史，帶來(lái)不自信，這是打壓民族自信心，是思想殖民的一貫手法。

商鞅對(duì)華夏的影響一直就是利大于弊，帶來(lái)的好處是顯而易見(jiàn)的，不僅僅是秦的大一統(tǒng)，在各個(gè)方面都有影響。

比如說(shuō)中央集權(quán)，重農(nóng)抑商，法律面前人人平等，集體利益為大等等。

任何一個(gè)制度不能簡(jiǎn)單以好壞來(lái)評(píng)價(jià)，都有利弊，只要適合自己的就是最好的

比如法律面前人人平等，這個(gè)觀點(diǎn)就是正確的，如今的美國(guó)總統(tǒng)還能利用權(quán)力赦免自己犯法的兒子，這在中國(guó)人看來(lái)，是不可想象的，赦免犯法的人是封建社會(huì)才有的事，但在文明的燈塔國(guó)卻還在發(fā)生。

那么攻擊商鞅不就是在攻擊我們，黑化商鞅不就是敵視我們？你以為他們不懂嗎？

華夏文明是一脈相傳的，唯一不斷代的文明，我們現(xiàn)在的很多制度、文化都能在歷史當(dāng)中找到，有來(lái)源，有脈路，有追溯。

更有甚者拿商鞅弱民政策說(shuō)事，攻擊商鞅拿百姓當(dāng)工具，把人不當(dāng)人，這完全就是黑化，以點(diǎn)帶面，絲毫不講邏輯，哪怕去看一眼《商君書》，也知道商鞅對(duì)待百姓的真實(shí)態(tài)度。

《商君書》第二十篇弱民講的是人民與國(guó)家的關(guān)系，開(kāi)頭第一句就是：人民不敢抗拒法律，國(guó)家就強(qiáng)，人民敢于觸犯法律，國(guó)家力量就弱。

說(shuō)錯(cuò)了嗎？

商鞅對(duì)待百姓的態(tài)度是一種相輔相成的關(guān)系。

《商君書 弱民第二十》：民，善之則親，利之用則和。用則有任，和則匱，有任乃富于政。上舍法，任民之所善，故奸多。民貧則力富，力富則淫，淫則有虱。故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農(nóng)不偷。農(nóng)不偷，六虱無(wú)萌。故國(guó)富而貧治，重強(qiáng)。

民眾，國(guó)家優(yōu)待他們，他們就與國(guó)家親近；國(guó)家合理地役使他們，他們就與國(guó)家同心。國(guó)家起用他們，他們就全力以赴。

他們與國(guó)家同心，國(guó)家就不貧乏；他們?nèi)ぷ鳎瑖?guó)家的政令就會(huì)取得好的效果。如果國(guó)君拋棄法度，放任人民為所欲為，那奸邪就多了。人民貧窮就會(huì)努力致富，致富就會(huì)放縱，放縱就會(huì)產(chǎn)生如虱蟣一樣的弊端。

因而人民富裕了就不易役使，那就讓他們以糧谷頂替外出服役，使他們每人都出力，那樣人民就不會(huì)怠惰。人民不怠惰，六種弊端就不會(huì)產(chǎn)生。所以國(guó)家富強(qiáng)，人民守法就是強(qiáng)而又強(qiáng)。

說(shuō)錯(cuò)了嗎？

在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，沒(méi)有錯(cuò)。

有些道理放在今天來(lái)說(shuō)，也沒(méi)錯(cuò)。

商鞅的結(jié)局很悲慘，也被很多人嘲笑，歷史上的改革者，就沒(méi)幾個(gè)有好結(jié)局的，改革一定會(huì)觸犯某些人的利益，商鞅觸犯的是舊貴族的利益，廢除世襲世?制，但由此產(chǎn)生一個(gè)依靠軍功崛起的新貴族，至少還能給普通民眾一個(gè)上升的機(jī)會(huì)。

要知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是貴族政治，普通人一輩子就是普通人，只有貴族才能參與政治，普通人絕無(wú)可能改變階層，商鞅變法至少給了普通人一個(gè)依靠努力建立軍功就能改變階層的機(jī)會(huì)。

那些戰(zhàn)國(guó)舊貴族勢(shì)力一直到今天還存在，還在敵視商鞅，或者他們只是身份轉(zhuǎn)變了，成了思想殖民的帶路人。