記住，學(xué)會(huì)反問(wèn)，不要自證

人最傻的行為：被誤解時(shí)，急于自證清白。

在生活中，我們都可能會(huì)遇到這樣的情況，那就是別人會(huì)對(duì)我們提出質(zhì)疑、否定……面對(duì)這樣的情況，大多數(shù)人的反應(yīng)是拼命地解釋、反復(fù)的自證。

可是到頭來(lái)，越辯解，對(duì)方的眼神就越輕蔑，仿佛你說(shuō)得每一句話都是在為自己心虛做掩飾。越自證，自己心里就越疲憊，那些翻來(lái)覆去的解釋，反倒像給 “做錯(cuò)事” 做的理由。

為什么會(huì)這樣?就在于我們把決定權(quán)交給了別人。就比如別人隨口說(shuō)一句“你不行”，你就開(kāi)始找各種證據(jù)，證明自己并不是這樣。

你以為自證就能夠換來(lái)理解，可是很多事情都在告訴我們，當(dāng)一件事情我們開(kāi)始自證的時(shí)候就已經(jīng)輸了。

正如有人說(shuō)過(guò)這樣一段話：“你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人，也永遠(yuǎn)無(wú)法感動(dòng)一個(gè)不愛(ài)你的人。”同理，你也永遠(yuǎn)無(wú)法通過(guò)自證，說(shuō)服一個(gè)帶著偏見(jiàn)誤解你的人。

所以，在面對(duì)別人的無(wú)端指責(zé)時(shí)，需要的從來(lái)不是辯解，而是學(xué)會(huì)反問(wèn)，把問(wèn)題拋回去。奪回屬于自己的解釋權(quán)。

反問(wèn)，不是抬杠，也不是較真，而是一種理性。這樣的反問(wèn)有兩個(gè)關(guān)鍵作用：

一是篩選出真正的問(wèn)題。如果對(duì)方的質(zhì)疑有具體依據(jù)，那么說(shuō)明可能是溝通中的誤會(huì)，此時(shí)弄清楚再針對(duì)性回應(yīng)也不遲。如果對(duì)方只是隨口指責(zé)，拿不出任何論據(jù)，那么他的指責(zé)自然也就不攻而破了。

二是守住自己的立場(chǎng)。反問(wèn)能讓你從被動(dòng)者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)者，更是讓對(duì)方明白：想要溝通，就請(qǐng)基于事實(shí)。不想理解，我也不必強(qiáng)求。

是啊，人這一生，最該學(xué)會(huì)的一件事：不向任何人自證。畢竟，這個(gè)世界上面歸根結(jié)底只有兩種人，一種人是相信你的，一種是不相信你的。

對(duì)于相信你的人，你不需要證明他也會(huì)相信，對(duì)于不相信你的人，你證明了也沒(méi)有用。就好像曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事：

一只烏鴉落在豬身上，看見(jiàn)豬渾身都是黑的，于是便嘲笑他：“你怎么這么黑，真難看。”豬聽(tīng)到后慢悠悠的回道：“我黑在身上，你黑在心里。你只盯著別人的缺點(diǎn)，卻看不見(jiàn)自己同樣漆黑?！?/p>

烏鴉聽(tīng)到后氣得跳腳，為了怎么證明自己，它一直說(shuō)：“我才不黑，我比你白多了。”可是越爭(zhēng)辯，越顯得它心虛。

其實(shí)很多事情都在告訴我們，想要為難你的人，永遠(yuǎn)都有理由。想要否定你的人，永遠(yuǎn)都有借口否定你。

這是無(wú)法避免的事情，就好像在我們生活中，不管是再好的人，也會(huì)有人不懂得珍惜。所以，對(duì)于別人的指責(zé)，我們最應(yīng)該要做的就是不要隨便自證，要學(xué)會(huì)反問(wèn)。

就好像是別人說(shuō)你某一件事情沒(méi)有做好，這個(gè)時(shí)候不應(yīng)該我們提供證明，而是應(yīng)該對(duì)方提出證據(jù)。

這樣做也是為了把主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。畢竟，在生活中有的人就是想要讓你自證，然后胡攪蠻纏的激怒你。從而達(dá)到他的目的。

所以，遇到事情不要急著自證，要學(xué)會(huì)反問(wèn)，不要遇到問(wèn)題，就想要證明“我不是”。不要遇到指責(zé)，就想要證明“我沒(méi)有”。更不要遇到否定，就想要證明“我可以”。

下次再遇到這樣的情況，記住這三句反問(wèn)，直接用：“你說(shuō)我做的不對(duì)，請(qǐng)問(wèn)具體依據(jù)是什么？”“按你的標(biāo)準(zhǔn)，我該怎么做才是對(duì)的？”“這件事，和你有什么關(guān)系？”

記住，人生很貴，別再自證，做自己就好。強(qiáng)大的人，從不自證，只需自清。

文|明浮生

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