一個“眼神給出去”的性商教母，為何能狂吸2400萬？

最近這幾天，不知你是否也頻繁刷到“我只眼神給出去”、“身體呈X型”的AI視頻？

其源頭是“性商教母”網(wǎng)紅周媛的線下授課視頻——課程內(nèi)容是教授女性如何通過眼神、肢體語言來吸引男性。

根據(jù)官方商城的銷量數(shù)據(jù)，周媛所在的“黑白顛性商學(xué)苑”，從9.9元的基礎(chǔ)課，到88000元的導(dǎo)師班，直至封禁，相關(guān)付費課程收入累計超2400萬元，學(xué)員數(shù)達到數(shù)萬人。

在評論區(qū)中，“這么多年宣稱的女性獨立，就這？”、“到底是誰在買單啊”質(zhì)疑甚至嘲諷的評論占了很大比重。從ayawawa，到曲曲大女人，再到周媛，“教導(dǎo)女性利用自身女性魅力，獲取更多資源”的市場需求一直都在。

但這次稍有不同的是，據(jù)相關(guān)新聞媒體分析，周媛課程的受眾，大多不是有“向上擇偶需求”的年輕未婚女性，而是一些被困在婚姻中，40歲以上的中年女性。她們希望借此重現(xiàn)自己“嫵媚”的一面，通過將自己變成性關(guān)系里的服從者，來鞏固夫妻關(guān)系。

受眾的差別說明了什么？

“曲曲”、“周媛”們的課程，是婚姻焦慮的解藥嗎？

/點擊觀看視頻/

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01
擁有主體性
本身就是特權(quán)

開年小紅書上有個“入贅”帖子爆火。原貼標(biāo)題是“想讓他入贅給我當(dāng)上門女婿，得出多少錢”。博主羅列了“男方”的條件：

/小紅書帖子截圖/

該帖子引發(fā)了大量網(wǎng)友關(guān)注。但討論熱潮很快迎來了反轉(zhuǎn)——

博主更新說根本沒有這個男方，她所列的條件全是她自己的。她“性轉(zhuǎn)”的目的，就是想看看會得到什么評價。她說“原來以我的條件可以開口索取這么多，我還覺得門當(dāng)戶對就滿足了，配得感還是不如各位。謝謝大家祝福。”（最終這個帖子因為有引戰(zhàn)嫌疑被刪除了）。

關(guān)于帖子的爭議有很多，但基本沒有質(zhì)疑博主身份真實性的——因為在當(dāng)下社會中，在小紅書平臺上，擁有這樣家庭背景與經(jīng)濟條件的年輕女性并不罕見。

新一代的女孩們，受到的教育、浸潤的文化環(huán)境，大多強調(diào)的是女性的【主體性】。而關(guān)于【主體性】最基本的認(rèn)知就是：我的價值、欲望和選擇，不依賴于異性的凝視或獎賞。

自我價值來源的建立，不僅不必依賴于對方的肯定，不必源于對被愛的執(zhí)念，也能從更多元的關(guān)系中獲得支持——獨立不是誰都不依靠，而是有很多支柱可以依靠。

這種主體性的建立，不僅需要觀念的革新，也需要女性有能力、有空間在廣闊的世界中不斷探索；打破家庭和母職的束縛，擁有隨時可以離開一段關(guān)系、獨立生活、承擔(dān)后果的能力，去建立自己的價值坐標(biāo)和社交網(wǎng)絡(luò)。

某種程度上，這也是一種特權(quán)——它背后有教育背景、經(jīng)濟能力、社交資源以及試錯成本作為支撐。

但在這些女性之外，還有很多因經(jīng)濟條件、教育觀念、歷史局限、沒有空間發(fā)揮個人能力的女性，還困在傳統(tǒng)的性別角色劇本中。家庭、婚姻可能就是她全部的價值來源。丈夫的忽視、冷漠、出軌，就是對她價值的全盤否定。

在這個傳統(tǒng)的性別劇本里，男性掌控著資源，是關(guān)系中的絕對上位者。而困在這個劇本中的女性，只有不斷去討好、迎合上位者的凝視和喜好。當(dāng)一個女性的生存資源（住所、生活費、孩子的撫養(yǎng)、社會身份）全部綁定在一段婚姻或一個男人身上時，你要求她“保持主體性”，多少有些“站著說話不腰疼”。

當(dāng)還有如此多的女性為周媛的課程買單，我們在“怒其不爭”的同時，是否也能看到當(dāng)下她們所遭遇的真實困境？

02
“周媛”們的課程，是婚姻的解藥嗎？

讓困在傳統(tǒng)的性別角色的女性，意識到并擁有自己的主體性，顯然是一個漫長且艱巨的過程。拋開周媛高額的課程費不談，她（或者她們）的課程，是婚姻的短效解藥嗎？

/周媛課程的截圖/

答案依然否定的。

首先，“性商”課程的有效果的大前提是：只要你足夠迎合，對方就會改變。

但一個立體復(fù)雜的人，其情感與欲望本來就是流動的、難以把控的。眼神訓(xùn)練、曲線雕琢、表現(xiàn)出“正宮”的大度——固定的招式可能會帶來短期的感官刺激，但并不能長久地“鎖定”人心。這套課程的效果，無異于教一個已經(jīng)溺水掙扎的人，改用更優(yōu)雅的姿勢劃水（甚至還不是“游泳”）。

其次，愿意為周媛課程買單的客戶，除了本身認(rèn)可課程的價值外，也是相信“周媛其人是通過這套方式獲利了”。但周媛本人的經(jīng)歷恰恰提供了反證：她并非通過取悅某個男性，通過扮演某個傳統(tǒng)性別角色而獲得成功，而是通過屢次創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營事業(yè)，吸引學(xué)員完成了商業(yè)上的收割。她是“上桌吃飯”，拿回自己主體性的人，卻教導(dǎo)她的追隨者等待權(quán)力上位者的恩賞。她販賣的是連自己的不相信，不會去踐行的“生存術(shù)”。

而最令人心酸之處在于，當(dāng)追隨她的客戶耗盡心力、金錢與時間，即便暫時守住了某個“位置”，卻依然要面對那個終極問題：可是，然后呢？

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03
她們需要怎樣的支持？

面對深植于結(jié)構(gòu)中的性別困境，個體的覺醒與突破往往需要跨越重重阻礙。然而，這并不意味著我們什么都做不了——我們至少可以先對此有所覺察，再看見具體個體的困境。

在C計劃的思辨課堂上，我們會在不同年級，結(jié)合不同經(jīng)典著作與生活觀察，與孩子們一起討論性別議題：
在L1（對應(yīng)小學(xué)一年級），我們結(jié)合繪本《朱家故事》，帶孩子審視家務(wù)分配，探討性別平等、家庭責(zé)任的意義；
在L3（對應(yīng)小學(xué)三年級及以上），我們結(jié)合兒童著作《穿裙子的小男子漢》，審視刻板的社會規(guī)訓(xùn)給男性帶來的壓力，帶來的自我認(rèn)知困惑；
在L5（對應(yīng)小學(xué)五年級及以上），我們帶孩子讀《城南舊事》，結(jié)合時代背景，看到制度和文化對女性的壓迫，理解個人命運與時代的關(guān)系；
在L8（對應(yīng)初二及以上），我們會帶孩子深讀《簡·愛》。我們不止于聊這部經(jīng)典名著中的人物刻畫、情節(jié)，也會跟孩子一起探討：
簡·愛和羅徹斯特，彼此真的合適嗎？
簡·愛最后嫁給羅徹斯特，這看似圓滿的結(jié)局真的平等嗎？
簡·愛除了是妻子，她還是誰？她還有自己的事業(yè)、夢想嗎？她還能發(fā)揮自己的才干和潛能嗎？

我們還會探討“閣樓上的瘋女人”這一經(jīng)典性別議題。作為“婚姻舊劇本”中的妻子，父母將【她】，視為資源嫁給一個根本沒有感情基礎(chǔ)的白人男性。我們會追問：
她是誰？
她為什么發(fā)瘋？
她的處境背后，有著怎樣的性別規(guī)訓(xùn)？

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作者：藍方

編輯：南木

排版：番茄

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