企愿：百煉成鋼方圣賢，人要正派，行端立正，知行合一才有“果”

門衛(wèi)保“外”誰保“內(nèi)”？ 修行修心現(xiàn)場感。

現(xiàn)場感“職責(zé)”像門衛(wèi)，是一崗雙責(zé)，既當(dāng)門衛(wèi)，管理門戶，外來者嚴(yán)格盤查，把風(fēng)險排查在門外；另一崗又同時兼有內(nèi)保，內(nèi)部的不合格的“廢品”不能出廠。它的工作特征如直流電、晶體二級管，只能流出一個方向，即好的思想、觀念、意圖、決策、決定、指令……篩查的標(biāo)準(zhǔn)是，正義、正氣、正直，行為指令才能發(fā)出；美好、善良、好德這些高品類想法、念頭……才能出“腦門”。還有情緒類、語言類、表情類、動作類…也得合規(guī)（無內(nèi)傷和愛人、惜物）才能放行。

還有一個問題，好的、善的、美的，主人所需的好東西能不能進門？當(dāng)然能呀。它的工作性質(zhì)雖是“單方向”，但只是對惡的、壞的、病的，無用的或不能用的、不宜用 之類的閉門不準(zhǔn)入。

由此說來，門衛(wèi)（含內(nèi)保）的政治覺悟的培養(yǎng)與建設(shè)要有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn): 思想要純粹，精神境界要高，人要正派，行端立正。

那么，這些“正品”怎么樣才能生產(chǎn)出來？

首先，受益了才有積極性；煉得有效，就有了動力；若能從理論高度去認(rèn)識其價值和意義，就會發(fā)自內(nèi)心來場“徹徹底底”的革命，才能永久保持現(xiàn)場感的終身性。當(dāng)然，認(rèn)識事物都有一個過程，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的漸進，才能固化為“品質(zhì)”，方可天長地久。

其次，現(xiàn)場感訓(xùn)練與技能性訓(xùn)練有相似點，如客觀性強，熟能生巧；但二者有不同點，技能性訓(xùn)練按操作規(guī)程操作即可，把握住技術(shù)的嚴(yán)格與精準(zhǔn)，相對套路單一，客觀性操作，又有慣性，省力省心；而現(xiàn)場感的訓(xùn)練，是具有思想性、意識性，即主觀性強，根深復(fù)雜，且反復(fù)性強，再加情感好惡、習(xí)慣性強，有頑固性障礙。一句話，主觀性操作復(fù)雜艱難而曲折。

現(xiàn)場感訓(xùn)練的難度，有諸多方面，如念頭，情緒（好惡），習(xí)慣，性格，綜合起來貪嗔癡慢疑這“五毒”，時時處處都是現(xiàn)場感的考場，或者說是訓(xùn)練場。一言以蔽之，從睜開眼到合上眼這之間的區(qū)域內(nèi)，都是現(xiàn)場，都需要“現(xiàn)場感”來把關(guān)。

本文先從“性格”開啟現(xiàn)場感。性格，他會給你制造很多“現(xiàn)場難題”讓你犯一連串的錯誤，有時僥幸逃過懲罰，可也會讓你難堪或者錯事連連。

先介紹我的性格特征: “急·快·慌·亂”四個字。本身性情急，其一，這與遺傳基因有直接關(guān)聯(lián)；其二，家庭習(xí)性文化“感染”相關(guān)，就這兩條決定了我的性格。還有“情面”上的因素一一愛面子，不受話。只要定了時間點的會議、被召見、上課、有約……從不愿意留下“此人無信”的稱謂，一輩子赴約從不遲到，不管路遠(yuǎn)、交通不便、堵車、刮風(fēng)下雨、兩事沖突……準(zhǔn)是提前到達(dá)而等別人。不計代價的“愛臉面”，其實是超付了多倍的代價。這種愛臉面，一心趕時間，帶來了心理上的“急”，急就要求“快”，快就要“慌”，慌就易亂。

自學(xué)習(xí)“現(xiàn)場感”以來，我確實下定決心要認(rèn)真修煉。特別是確定迎“五福臨門”，舍一求四 : 好德、康寧、長壽、善終。得這四福好德是基礎(chǔ)（根本），沒有好德，其四福是空談。從我而言，原生態(tài)性格是四福的障礙。

“急·快·慌·亂” 這四大特征，“急”是首當(dāng)其沖。如何平穩(wěn)心態(tài)，這就是修煉的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略”，郭文斌先生這樣講，“第一，不能忙。第二，我們不能畏難，同時也不能輕率。做任何事情，把準(zhǔn)備工作做足，做好所謂的 ‘人一能之己百之，人十能之己千之’ 的準(zhǔn)備。就是充分地準(zhǔn)備來贏得成功，等待靈感。”

郭先生的思想讓我明道，可這僅僅是“知”的過程，知行合一才會有“果”。

在兩年多來，現(xiàn)場感的訓(xùn)練，在用心踐行。真的，“行”與“心”都在努力修煉中。特別在心性上，有些煉法值得介紹給大家。

一天一說明天接著說。

2026年1月21日 （河南安陽 王瑞喜）