《日本人的集團(tuán)心理》:日本人偏執(zhí)戰(zhàn)爭迷夢的由來

重讀日本人入谷敏男寫于1988年《日本人的集團(tuán)心理》，深刻剖析日本人的戰(zhàn)爭狂熱，仍然契合當(dāng)下的日本。為什么日本國民被拖進(jìn)戰(zhàn)爭深淵？為什么日本軍國主義思潮始終陰魂不散？此書一一作答。

自19世紀(jì)末以來，日本軍國主義惡性膨脹，對外侵略擴(kuò)張的行動(dòng)愈演愈烈，尤以對中國最為猖猴，肆無忌彈地推行其大陸政策，妄圖實(shí)現(xiàn)鯨吞中國的目標(biāo)。

1931年9月在沈陽策劃了“九一八”事變后，隨即占領(lǐng)中國東北地區(qū)；進(jìn)而蠶食華北，終至挑起盧溝橋事變，以士兵失蹤為借口發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭。日本軍國主義者錯(cuò)誤估計(jì)了中國軍民同仇敵愾的抵抗力量和堅(jiān)韌不拔的

斗爭意志，盡管傾其精銳兵力在短時(shí)間內(nèi)侵占了中國的半壁河山，卻從而深深陷入戰(zhàn)爭泥沼，難以自拔。

在此形勢下，以東條英機(jī)為首的內(nèi)閣竟“豁出性命干下去”，于1941年12月偷襲珍來港，挑起了規(guī)模空前的太平洋戰(zhàn)爭，妄圖實(shí)現(xiàn)稱霸亞洲、駕馭世

界之美夢。其最后下場，不得不接受《波茨坦公告》，于1945年8月向中、美、英、蘇各國宣布無條件投降。前后賡續(xù)15個(gè)年頭的戰(zhàn)爭，不僅給亞太地區(qū)各國帶來兵燹浩劫，幾千萬人死于戰(zhàn)禍，同時(shí)也使日本人民為這場極不光彩的戰(zhàn)爭做出了極其慘重的死傷。

這樣一場慘絕人寰的戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束80多年了。今天的日本，基于國內(nèi)外諸種因素，右翼當(dāng)?shù)溃谙蛑妵髁x的危險(xiǎn)道路邁進(jìn)，特別是某些極右翼團(tuán)體及極右分子日益露骨的政治動(dòng)向，使當(dāng)年曾經(jīng)蒙受踐踏的亞洲國家的廣大人民不得不認(rèn)真思考這樣一些問題：

在戰(zhàn)爭年代，日本軍國主義者的戰(zhàn)爭狂熱曾經(jīng)如瘟疫般地感染了全體日本國民，舉國上下都盲目地但卻是心安理得地被驅(qū)使去屠殺他國平民。現(xiàn)在，是否已經(jīng)從這一場戰(zhàn)爭悲劇中吸取了應(yīng)有的教訓(xùn)？為什么至今仍有許多人把戰(zhàn)爭罪魁奉若神明，并且還在念念不忘滿洲沃土及臺(tái)灣寶島，還未曾從侵略速夢中徹底清醒過來？

戰(zhàn)后80多年以來，軍國主義思潮始終陰魂不散，右翼團(tuán)體的歇斯底里的叫囂和行動(dòng)有增無已，甚至以小泉純一郎、安倍晉三、高市早苗為首的要員經(jīng)常跳出來，別有用心地抹殺日本的侵略劣跡，以顛倒歷史的謊言蒙騙日本青年一代，又是為什么？這種種跡象提醒人們不能不存以深思和警惕。

日本社會(huì)心理學(xué)家、東海大學(xué)教授入谷敏男撰寫的《日本人的集團(tuán)心理》一書，正是針對上述這類問題，運(yùn)用大量生動(dòng)具體的歷史資料，進(jìn)行了深刻而又透徹的剖析。作者首先從日本的國家體制，論述了在天皇制下軍人集團(tuán)如何逐步攫取了國家權(quán)力，把發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭訂為國策，同時(shí)操縱輿論，使之成為任何力量都難以阻擋的集團(tuán)意識(shí)。

日本人這種集團(tuán)意識(shí)一旦形成，就連執(zhí)政的閣僚、重臣，甚至包括天皇在內(nèi)，都無法扼制侵略戰(zhàn)爭政策的推進(jìn)。

對于這種集團(tuán)意識(shí)的形成，作者從心理學(xué)的角度，通過周密的調(diào)查研究，有理有據(jù)而又層次分明地加以論證，使我們對于日本國民如何被軍國主義者盲目地拖進(jìn)戰(zhàn)爭深淵，得到了一個(gè)比較清晰的答案。

作者強(qiáng)調(diào)指出，在天皇制下，日本國民長期受到傳統(tǒng)的皇道主義、國家主義和極端民族主義的教育，培養(yǎng)成盲目服從上級(jí)的心理，而軍國主義者又極力推行以煽動(dòng)性的欺騙宣傳為核心的國民思想動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，自上而下地貫徹屈從軍部的所謂“整體意識(shí)”，采取種種強(qiáng)制手段剝奪國民的言論自由，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反戰(zhàn)論者，終于把發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭作為“國威”的象征，使全體國民機(jī)械地盲從地接受下來，在美化戰(zhàn)爭的鼓動(dòng)誘引下，心甘情愿地去充當(dāng)軍國主義的犧牲品。

作者還著重分析了軍國主義者如何煽動(dòng)民族仇恨心理，每當(dāng)對外侵略擴(kuò)張行動(dòng)受到被侵略者的抵抗時(shí)，便歪曲事實(shí)真相，顛倒黑白，大肆宣傳日本受到“外壓”，處于“存亡危急事態(tài)”，蠱惑所謂“被害意識(shí)”，愈加強(qiáng)化國民的集團(tuán)心理。

同時(shí)，軍國主義者縱容上級(jí)對下級(jí)、老兵對新兵、老師對學(xué)生的粗暴野蠻的懲罰行為，使日本軍人在“施虐狂”的熏陶下，以殘忍兇悍為職志，在戰(zhàn)爭行動(dòng)中滅絕人性地屠殺他國的無辜平民和戰(zhàn)俘，書中特別提到南京大屠條的鐵證。

作者著重指出：“對謊言深信不疑，依靠發(fā)酵的政府和宣傳報(bào)道而支持戰(zhàn)爭，這就是國民的單純而不理智的集團(tuán)心理在起作用。”同時(shí)，作者又深感憂慮地表示：“就是在今天，這種贊同振奮戰(zhàn)爭意志的精神不是仍然潛在于國民的心底嗎？”“仍然死于容易接受政府領(lǐng)導(dǎo)者巧妙煽動(dòng)而行的狀態(tài)之中。”

經(jīng)歷了這樣一場戰(zhàn)爭浩劫，本來是可以促使人們醒悟的。但是，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束之際，日本當(dāng)政者竟提出所謂“一億總懺悔”的口號(hào)，就是說，戰(zhàn)爭的責(zé)任不是由戰(zhàn)爭策劃者的軍部來承擔(dān)，而是日本國民人人有份。這就從根本上混淆了戰(zhàn)爭罪犯與普通老百姓在承擔(dān)戰(zhàn)爭責(zé)任上的界限，不僅為戰(zhàn)爭罪犯開脫了罪責(zé)，同時(shí)也為軍國主義思潮的死灰復(fù)燃保留了思想根基。

直接策劃太平洋戰(zhàn)爭的甲級(jí)戰(zhàn)犯東條英機(jī)，在遺書中對自己的侵略暴行毫無罪惡感，僅不過對忠良臣民和陣亡者遺屬表示懺悔而已。更為狂妄的是陸軍大將南次郎，他在遠(yuǎn)東軍事法庭上受審時(shí)竟胡說什么日本之所以戰(zhàn)敗，并非軍閥的緣故，應(yīng)由國民負(fù)主要責(zé)任。

正是由于缺乏理智、不辨是非的集團(tuán)心理的支配，所以日本人未能在戰(zhàn)后自己動(dòng)手去追究戰(zhàn)犯的罪責(zé)，反而多方庇護(hù)，視為民族英烈，供奉在靖國神社。

作者就此與德國相對照。德國人民

在戰(zhàn)后與歐洲受傷害的其他國家人民一道動(dòng)手清算戰(zhàn)犯的罪行，迄今仍在追查逃匿的戰(zhàn)犯行蹤，千方百計(jì)地捉拿歸案。這表明了一個(gè)國家的人民在判斷是非善惡上的文化水平。

在本書后記中，作者憂慮地表示：“在戰(zhàn)爭中蒙受最大犧牲的，既不是軍部，也不是重臣，也不是高級(jí)官僚，而是在其底層效力的普通國民，對此不能不銘記在心。”

但顯然，當(dāng)下的日本人民未能從血的教訓(xùn)中牢牢銘記這一告誡。

《日本人的集團(tuán)心理》一書，對研究日本的歷史和現(xiàn)狀，具有重要的參考價(jià)值，作者基于民族立場所闡述的各種觀點(diǎn)，有的雖然與我們的認(rèn)識(shí)未必一致，但都能理解作者的善良感情。

在當(dāng)前日本右翼集團(tuán)的活動(dòng)日趨囂張、甚至幻想重演“甲午戰(zhàn)爭”一幕的的情況下，必須深入揭露日本軍國主義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的根源，并徹底清算軍國主義殘余罪行，將日本徹底改造。