用“文明”，去替代“自由民主”做宣傳

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斯奎奇大王“牢A”從美國回到中國了。

事情發展很快啊，自從我上次聊“斬殺線”的事后，“斬殺線”這事分別上了《求是》《今日俄羅斯RT》《經濟學人》《紐約時報》《人民日報》，可以說牢A這波“大外宣”算是全球有名了。

所以事態就比較嚴重了，在牢A回來前1個月就已經被人“開盒”，還有威脅。

最嚴重的時候，在牢A放出的煙霧彈假地址附近，已經有人在社區打探他的消息了。

然后他就在國內一個up主“團座”的幫助下，制定了一系列回城計劃。

當然團座也不是平常人，本身是退伍軍人，以前是營級參謀，也是利用了自己的知識和人脈，幫忙策劃了牢A回國的事。

當然事情本身，沒有之前網上大家吹的那么玄乎，什么街邊大戰啊、又是大使館啊，又是特工間諜的。

但整個過程肯定是相當專業的，包括但不限于，放出各種煙霧彈信息，影響別人判斷牢A走的時間；召集了很多好友，多線程單點下發任務幫牢A做回國準備，避免別人預感到牢A要跑；還有最后一天暗號交接安保力量送牢A，甚至出現有假安保沒對出來暗號。

所以別看牢A回城沒那么多電影里真刀真槍的橋段，但背后的危險確實相當多，而且從他們直播中，也暗示了應該是有國家力量在幫忙，但不能明說。

當然有一點我們猜錯了，之前以為是美國政府想要牢A的命，結果是美國潤人群體先找上了門。

當然其實后者更加兇殘，畢竟擋人錢財如同殺人父母，牢A這波宣傳作用，讓相當多中國人真正認識到了美國底層環境，現在很多人不敢潤了。

那波做留學和移民生意的，可不把牢A恨之入骨，有些人可能會說，再怎么說殺個人還是挺難的吧。

這就是對美國太不了解了，本身當地治安就不好，說白了違法的成本太小，這么多無業游民、吸毒的，很容易就能找到死士，甚至在美國還死不了。

所以最后牢A連畢業證都不要了，幾萬美元的細軟也不要了，也要趕緊跑，晚一點估計就真死在美國。

現在反過頭來思考，其實也非常魔幻，誰能想到就短短幾個月的時間，一個一開始直播的意圖本身是因為看到太多底層黑暗，所以想要向他人傾訴吐槽，才直播聊天的普通人。

居然成為了打破美國燈塔形象的利器，一個人堪比輿論場上的一個師。

有人說牢A是天生的輿論宣傳家，這是我們的幸運，但我倒覺得這其實也是歷史的必然，就算沒有牢A，也一定會有牢B、牢C。

當然這不是在貶低牢A，他確實是個天才，我個人極其佩服他的實踐和內容整合能力，特別是他提出了“斬殺線”、“長生種短生種”等這些直觸靈魂、普通人都聽得懂的理論。

作為一個非科班出身、非刻意做宣傳的人來說，這一點極其難得。

但我還是想要說，他的出現還是歷史的必然。

有心的小伙伴應該能發現，其實最近幾年，我國對外形象的提升，有相當多的輿論事件，都是從民間發起，最終形成正面宣傳典型。

從外國人的“China Travel”、再到144小時過境免簽后的國外up游中國（這個算是官方搭臺）、再到中美小紅書對賬、然后是牢A斬殺線。

造成這一特殊結果的原因，我覺得主要是兩個。

其一，是老生常談的東西，還是我們國家綜合國力確實增強了。

像牢A講的這些東西，放十幾年前，甚至幾年前，也有人說過，張維為說美國中產吃得不如中國普通人好、陳平說過美國掙3000美元不如中國掙2000人民幣。

這樣的案例比比皆是，但在之前這些話就是被人群嘲的對象。

只有到如今這個關鍵節點上，連我們普通人都能明顯感受到“東升西降”，美國也不再是那個全球文明燈塔的時候，我們才能真正好好審視我們自己的生活。

最后才能自信的去對外交流，以及不再被虛假的對美西方宣傳所蒙蔽。

其二，則是一個很多人沒有意識到的事，就是我國的宣傳部門其實，相當難以開展。

原因就是所謂的西方“民主自由”的定義權已經被美西方搶過去了，因為有墻的存在，不僅是外國人，甚至國內，都會下意識地對官方宣傳抱有一定懷疑態度。

這一點，我之前聊過，其實實質造成了一個優點一個缺點。

缺點就是上面說的，不管你怎么宣傳，很多人就是很難相信你，總覺得你會藏著掖著，對內是一樣，對外也是一樣。

但優點就是，因為有墻的存在，其實中國人是全世界受到信息繭房最不嚴重的群體。

原因就在于我們有相當部分人，因為天然不會去相信國內信息和宣傳，所以一定會去海外信息進行對照。

這一方面導致了，我們國內宣傳的時候，很難說假話，因為一定會有人拿著放大鏡去找你的漏洞，最多也就是不說。

但另一方面，在經過國內外信息對照后，會有很多人會發現，海外如此多的虛假信息和抹黑，最后很多人就變成了“自干五”“粉紅戰狼”，自發在海外維護國家的形象。

而外國人，恰恰沒有墻，就自以為自己身處一個完全“言論自由”的世界，殊不知對社交媒體的管控，大家能看到的信息，本身就是經過了控制和篩選。

這種“軟性的墻”，實際上要比“直接的墻”，對人思想的控制來得多得多，這也是我們也很難通過官方途徑去引導外國人的原因之一。

所以最終我們就發現，反而是民間發起的輿論進攻，往往更加有效，畢竟不管是哪國民眾，想要吃飽穿暖、社會安全、過上好日子的樸素意愿是相通的。

所以普通人和普通人之間的交流，更能觸及靈魂，也更能讓大家相互信任。

聊了這么多，但以上內容并不是今天想聊的主要話題。

我深刻地發現，因為牢A的出現，在美西方輿論場上撕了一個大口子，我們的宣傳部門其實是可以乘著這股東風，再努力向前進攻的。

但主題要變一下，正如我題目所說的，我們要用“文明”，去替代美西方的“自由民主”。

正如上面我說到的，當前“自由民主”的定義其實已經被異化了，相當多的人對其的認知就是要“任何自由”、“票選民主”。

如果我們還是在別人選好的議題上跟他們辯論，想要用“全過程民主”去扭轉他們的思想，這點真的很難，干脆不如換道超車。

用“文明”來和他們的“自由民主”進行辯論。

當然這個也不算是我提出來的，本質還是《人民日報》中提了一嘴，我覺得可以繼續發散。

這里的“文明”不是什么文明禮貌的文明，是作為人類文明發展的文明。

“斬殺線”的本質，其實就是美國作為把資本主義玩到極致下的社會達爾文主義，也就是我們所說的優勝劣汰、贏家通吃。

這是一個相當殘酷的社會，每個人在這里，都必須要把自己變成野獸，你如果不吃別人，那就會被別人吃掉。

你說他有競爭力嗎？那肯定是有的，但你說他文明嗎？那恰恰是沒有的，這就是野獸的世界，是還未開化的世界。

我們人類，作為開了智的高級動物，在文明演化了幾千上萬年后，結果還是在進行最原始的野獸生存規則，這對嗎？這不對。

當然這里聊起來還挺有意思，為什么會造成這樣不同的兩種文明方向？

其實牢A總結的“短生種長生種”理論恰好能解釋這個問題。

原因就在于自古以來，因為人種、生產力、資源豐富、社會相對穩定、行政管理有效、人們對“大政府、小政府”的追求等原因，我國人民算是“長生種”，而其他地方的人是“短生種”。

這里的“長生種”“短生種”倒不完全是說壽命的絕對值多與少，而是對社會穩定性的綜合判斷。

中國人對穩定的極高追求，思維方式就是會推崇集體主義，考慮子孫后代的影響。

這也形成了中國人，骨子里的責任感、道德觀，包括古時大家推崇的“仁義禮智信”，本質上都是在幫大家去建立這種需要長期生存才會受益的社會規則。

但對于“短生種”來說，思維方式不是這樣的，因為社會的不穩定、物產的不穩定。

所以對他們來說，及時行樂，活在當下，反而是最好的思維邏輯，畢竟你也不知道哪一天你人就掛了。

所以他們的思維邏輯就會衍生出：強盜思維、侵略殺戮、消費主義、弱肉強食。

包括你別看現在光鮮亮麗的美西方，祖上本質上也就是海盜出身，在經過充分生存博弈之后，通過工業革命迭代了技術，通過殖民地貿易獲得了資本原始積累，最終成為近幾百年的霸主。

雖然他們在現在的生產力和現代社會制度下，壽命是大大提升了，但他們的思維方式并沒有這么快轉變。

所以你才能看到，為什么強大如美國，所謂人類文明的燈塔，實質上是野蠻的社會達爾文主義。

同樣你也能理解，為什么美國人要如此追求所謂的“自由民主”，因為大家只想及時行樂，活在當下，你若不給我充分的自由，那還不如死了算了。

然后你還能理解一個問題，為什么中國是無神論國家，而海外大多數信仰宗教的。

因為古時外國人長期處于不穩定社會，他們沒辦法信任國家政府的力量，最終必須要進入宗教這個集體，才能互幫互助，幫助他們抵抗社會的不穩定。

而這一點，其實在當下的美國，也同樣適用，宗教一直肩負著讓最底層人民互幫互助，共同抵御風險的作用，畢竟“小政府”才不管你底層死活呢。

反正聊了這么多，其實都在說一個事，那就是人類文明，到底應該是什么樣子的。

到底應該是弱肉強食、優勝劣汰，還是社會托底、艱苦奮斗？

至少從當下這個歷史節點上來看，美國這種社會達爾文主義的文明，他是殘酷的、野蠻的、是弱肉強食的、是優勝劣汰的，也是相當多人想要逃離的。

而這個時候我們能提出，中國特色的“人類文明”，她是包容的、是安全的、是保護弱者的、是集體共同進步的、是維護社會長期穩定發展的。

所以，到底哪種文明應該代表人類發展的方向，這是我們需要把問題拋出去，讓所有人都思考的。

我是Marx乖巧，為您送上時政熱點的思考。

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