《老子大道科學(xué)研究》作者、中華《道德經(jīng)》合唱團(tuán)創(chuàng)團(tuán)團(tuán)長李德建

簡介：李德建，著名《道德經(jīng)》理論家與實踐家，聯(lián)合國世界和平聯(lián)合會副主席、中華老子研究會會長、福建省老子研究會創(chuàng)會會長、中華志愿者協(xié)會老子文化普及教育中心主任、國際大道醫(yī)學(xué)研究院院長、老子大學(xué)籌委會主席、西安老子學(xué)院首席特級講師。1980年9月高考本科錄取南昌陸軍學(xué)院（合成陸軍指揮專業(yè)），1991年任長樂縣人大辦公室主任、1994年長樂市人大常委、文武砂鎮(zhèn)人大主席、長樂市文聯(lián)黨組書記（主席），多屆福建省社科聯(lián)全委會委員，中共福州市委文明辦“閩都鄉(xiāng)學(xué)講習(xí)所講師”。自 1994 年起，他深耕老子文化研究傳播三十余載，將經(jīng)典智慧創(chuàng)造性應(yīng)用于現(xiàn)代教育、生態(tài)保護(hù)、大道科學(xué)、大道哲學(xué)及大道醫(yī)學(xué)探索。其學(xué)術(shù)成果豐碩，著編出版《老子教育思想的現(xiàn)代實踐》《老子大道科學(xué)研究》等 11部，發(fā)表論文 130 余篇，主持兩項省級課題，出版《李德建<道德經(jīng)>通解》光碟、《李德建大道科學(xué)演講錄》，更有甚多文字和講課語音、學(xué)術(shù)報告視頻、錄音，著作等身。他創(chuàng)建老子研究會、《道德經(jīng)》合唱團(tuán)、《道德經(jīng)》民樂團(tuán)，組織“千種《道德經(jīng)》百日展”、“《道德經(jīng)》進(jìn)千縣萬校活動”、“一帶一路千種《道德經(jīng)》巡展”等大型活動，在全國各地舉辦講座逾 1400 場，足跡遍及黨政機關(guān)、高校科研單位、企業(yè)社區(qū)乃至聯(lián)合國邀請講學(xué)。他身兼多所高?？妥淌诩皣H文化組織職務(wù)，受聘為老子故里：中共鹿邑縣委縣政府文化顧問、渦陽縣老子研究會榮譽會長，中共靈寶市委、市政府文化顧問等，被譽為“海西奇人”、“頭腦活字典”、“時代英才”、“天才的思想家”，其構(gòu)建東方大道科學(xué)思想體系的努力，展現(xiàn)了以中華智慧回應(yīng)時代課題的深遠(yuǎn)追求。

穿云破霧 為中華續(xù)道統(tǒng)構(gòu)建現(xiàn)代化的大道科學(xué)思想體系

——《老子大道科學(xué)研究》書作者、中華《道德經(jīng)》合唱團(tuán)創(chuàng)團(tuán)團(tuán)長、福建省老子研究會創(chuàng)會會長 李德建

在中華文明的璀璨星河中，《道德經(jīng)》猶如一顆深邃而永恒的星辰，指引著無數(shù)探求者通往智慧與和諧的境界。而有這樣一位行者，以基層干部的身份，懷揣著一顆赤子之心，將人生最寶貴的三十二年光陰，悉數(shù)傾注于老子文化的挖掘、闡釋與傳播之中。他以塵世為道場，以實踐為法門，讓古老的東方智慧在教育、環(huán)保、科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)乃至科技倫理的現(xiàn)代場域中重新煥發(fā)磅礴生機。他，就是福建省老子研究會創(chuàng)建者李德建。其路漫漫，其志巍巍，其人如道，禪然而善應(yīng)，不爭而天下莫能與之爭。

知之所起：個體覺悟與文明使命的契合

一切偉大的旅程，往往始于一個看似平凡的抉擇。1994年對于時任福建省長樂市第12屆人大常委、人大辦公室主任的李德建而言，是一個命運的拐點。那一年，長樂迎來撤縣設(shè)市的重大歷史時刻，1994年6月24日，福州于山賓館，第一任長樂市委書記、長樂撤縣設(shè)市籌委會主任林義杰攜籌委會副秘書長李德建向時任中共福州市委書記、福州市人大主任習(xí)近平同志作撤縣設(shè)市和市標(biāo)設(shè)計工作匯報。習(xí)書記給予了肯定和勉勵，并對體現(xiàn)系統(tǒng)論總攬下的文化思路、發(fā)展思路給予了高度好評。李德建的《用系統(tǒng)論觀點做好撤縣設(shè)市工作》的這篇論文被林義杰書記轉(zhuǎn)發(fā)五套班子領(lǐng)導(dǎo)、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和市直機關(guān)所有單位。

在繁忙的行政事務(wù)中，李德建因緣際會，與二十世紀(jì)最卓著的老子文化學(xué)者相遇。之前的大學(xué)求學(xué)時期和中共長樂縣委宣傳部的工作經(jīng)歷，賦予他敏銳的文化嗅覺與理論根基，而《道德經(jīng)》中“道法自然”“玄同一切”“以正治國”“無為而治”的宏大智慧，如一道光，照進(jìn)了他的精神世界。他于1980年9月高考本科錄取于南昌陸軍學(xué)院合成陸軍指揮專業(yè)，后又于南京海軍指揮學(xué)院、中共福建省委黨校等多所院校進(jìn)修，系統(tǒng)的軍政訓(xùn)練與理論培養(yǎng)，塑造了他堅韌的品格與宏闊的視野。

真正的深化與堅定，發(fā)生在1997年。當(dāng)他結(jié)識《老子傳真》的作者黃友敬先生后，對《道德經(jīng)》的鉆研便從一般興趣升華為使命信仰。他從這部古老經(jīng)典中，讀出了與新時代脈搏共振的強音——“守正創(chuàng)新”。他發(fā)現(xiàn)，“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”的思想，與中國共產(chǎn)黨所強調(diào)的堅守正道、勇于創(chuàng)新的理念高度契合。這份理性的自覺，讓他作為一名共產(chǎn)黨員，找到了傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行初心使命的完美結(jié)合點。于是，一名基層公務(wù)員，就此將個人的志趣與時代的需求、民族的命運緊緊相連，毅然踏上了這條“為中華續(xù)道統(tǒng)，為往圣繼絕學(xué)”、“融匯中外，貫通古代，發(fā)展創(chuàng)新”的漫漫長路。這初心，并非一時熱血，而是源于對文明根脈的深刻認(rèn)同，對治國理政智慧的深切領(lǐng)悟，是“道”的種子在一位黨的干部心中生根發(fā)芽。

行之所在：理論智慧向多維實踐的轉(zhuǎn)化

知者行之始，行者知之成。李德建深諳此理，他的文化傳播從未止步于理論研討，而是堅定不移地走向廣闊天地，化為具體而微的社會實踐。他的落地策略，猶如老子思想中的“三生萬物”，從多個維度展開，生機勃勃。

他的第一步，踏入教育的沃土。在長樂一中，他以“《道德經(jīng)》與老子教育之道”為題為廣大教師介紹老子的教育思想，并且開設(shè)《道德經(jīng)》讀書班，每周一次，雷打不動。面對兩百多名的教師團(tuán)隊，他并非簡單講解古文，而是致力于將老子“道法自然”“行不言之教”“學(xué)以成人”的教育哲學(xué)，與新時代黨的教育方針進(jìn)行創(chuàng)造性的嫁接與融合。從校長到一線教師，都在他的引領(lǐng)下，重新思考教育的本質(zhì)，讓古老的智慧滋養(yǎng)現(xiàn)代的靈魂工程。并以此為切入點，申請省級課題列入2003年福建省社會科學(xué)研究“十五”規(guī)劃（項目批準(zhǔn)號2003E045），在長樂親親教育集團(tuán)作實踐，其學(xué)術(shù)成果《老子教育思想的現(xiàn)代實踐》一書由中華文聯(lián)出版社2007年出版。

他的第二步，踐行于生態(tài)的田野。1998年在擔(dān)任長樂市文武砂鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)期間，他將《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生態(tài)觀，具象化為鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的藍(lán)圖。他所倡導(dǎo)和實踐的綠色發(fā)展理念，與習(xí)主席后來提出的“綠水青山就是金山銀山”重要理念不謀而合。如今，那片土地已融入變成福州濱海新城的壯麗畫卷，成為“道法自然”現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的生動注腳。

他的第三步，回響于國際舞臺。自2012年起，他多次登上在成都舉辦的《道德經(jīng)》國際論壇，用老子大道中深邃的和平、安全觀，來闡釋習(xí)近平主席的人類命運共同體理念與亞洲安全觀。其見解獨到，立意高遠(yuǎn)，甚至吸引了聯(lián)合國官員的注意，2014年獲邀聯(lián)合國講學(xué)，讓中國古老的智慧在最高的國際講壇上發(fā)出東方聲音。他身兼聯(lián)合國世界和平聯(lián)合會副主席等多項國際職務(wù)，其影響力超越了國界。從校園到鄉(xiāng)村，從地方到部隊，從基層到上層，從國內(nèi)到國際，李德建的足跡勾勒出一幅“道行天下”的實踐地圖，證明傳統(tǒng)文化絕非博物館中的陳列品，而是可以激活、可以運用、可以造福當(dāng)下的活水源頭。

思之所向：大道至理對生命醫(yī)學(xué)的啟迪

在對老子思想的深入掘進(jìn)中，李德建將其智慧之光，照射向人類最根本的關(guān)切——生命與健康，從而繼承發(fā)展了獨具特色的“大道醫(yī)學(xué)”理論體系。這并非對中西醫(yī)的簡單否定或替代，而是一種在破譯老子《道德經(jīng)》之后，基于《老子傳真》《老子大道科學(xué)研究》等奠基性著作基礎(chǔ)之上的大道哲學(xué)整體觀、大道運行時機觀和大道科學(xué)圓融觀的貫通古今、融匯一切民族醫(yī)學(xué)的至高大道維度的整合。他是山東省大道醫(yī)學(xué)健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司（國際大道醫(yī)學(xué)研究發(fā)展產(chǎn)業(yè)有限公司）的創(chuàng)始人，致力于將該理論體系進(jìn)行系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化與應(yīng)用探索。

“大道醫(yī)學(xué)”的核心精髓在于認(rèn)識到“一切疾病都是可以根治的”、“樹立戰(zhàn)勝疾病的信心”、“動善時”等理念。老子的“動善時”、“輔其自然”，即強調(diào)把握治療的最佳時機的重要性。他認(rèn)為，治療如同耕種，需內(nèi)外環(huán)境相應(yīng)、天人合一之時，方能奏效。在面對癌癥等重大疾病患者時，他開出的“藥方”頗具深意：第一味“藥”是大道心靈的覺醒、道御意識的把握，樹立戰(zhàn)勝疾病的堅定信心。他常引《道德經(jīng)》“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎”之句，讓患者領(lǐng)悟身體的疾病、讓政治家領(lǐng)悟社會腐敗等不道氣象，如同惡劣天氣是暫時的、是不會長久的一樣，從心靈深處喚醒戰(zhàn)勝病魔的理性自覺與生命意志。這被他視為任何藥物都無法替代的“第一療法”；第二，是建議患者保持現(xiàn)有的中西醫(yī)治療方案，進(jìn)行一段時間的穩(wěn)定觀察；第三，大道醫(yī)學(xué)的具體方法如：刺刀見紅法、讀書開悟法、檢討治病法、自我反省法、有求必應(yīng)法、醫(yī)患心靈溝通法等特定的大道調(diào)理方法。

他將治療視為一個喚醒生命自愈潛能的自然過程，強調(diào)“大道覺醒”才是人生的最高財富、最大才華。在上海、福州等地，他已為數(shù)位癌癥患者提供這樣的心靈溝通與整體咨詢，取得了積極的反饋。他的探索，試圖在冰冷的現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)之外，重新找回醫(yī)學(xué)（大道醫(yī)學(xué)）應(yīng)有的溫度與高度，將治療從單純的肉體干預(yù)，升華為對生命整體的大道關(guān)懷與對心靈力量的巨大激發(fā)，這無疑是“名與身孰親”老子之問的大道醫(yī)學(xué)之探索的現(xiàn)代意義，是“尊道貴德”、“合道貴生”思想在當(dāng)代最具人文溫度的實踐之一。

志之所固：萬千挑戰(zhàn)下初心本色的彰顯

三十二年的大道科學(xué)、大道哲學(xué)、大道文化之苦旅，絕非是一帆風(fēng)順的坦途。李德建同樣經(jīng)歷過不被理解、支持有限的時刻，遭遇過現(xiàn)實與理想碰撞的曲折。2019年初，他精心籌劃了一場在福建會堂舉行的、規(guī)模達(dá)一千五百人的大型學(xué)術(shù)論壇，經(jīng)費、嘉賓、外地代表團(tuán)、手續(xù)審批等均已就緒。然而，由于臨近春節(jié)，“多一事不如少一事”的有悖守正創(chuàng)新的保守思維讓活動最終未能以原計劃的形式舉辦，只得轉(zhuǎn)為在三坊七巷舉行的小型的《老子大道科學(xué)研究》一書首發(fā)式暨《道德經(jīng)》學(xué)術(shù)研討會。雖然會議質(zhì)量極高，薈萃了中共中央黨校、中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院、國防大學(xué)等機構(gòu)的頂尖學(xué)者，但規(guī)模與影響的折損，以及外地代表團(tuán)的遺憾，成為他大道事業(yè)中的一個縮影式挫折。

然而，軍旅出身鍛造的堅韌性格，以及早已內(nèi)化的“道”的信念，使他能以知難而進(jìn)、知常達(dá)變之“玄同”的態(tài)度面對一切。他視曲折為前進(jìn)過程中的必然環(huán)節(jié)即老子的“曲則全”哲理，堅信“源頭性之正，其過程中的曲折性之節(jié)終究會被前進(jìn)性之勢所代替”，“道”終將摧毀前進(jìn)過程中的任何障礙。支撐他風(fēng)雨兼程、堅定前行、乘風(fēng)破浪、穿云破霧的根本動力，源于他的高度理性自覺、真摯深沉的家國情懷與使命擔(dān)當(dāng)。作為一名受黨培養(yǎng)、從農(nóng)家走出的干部，他心懷大道責(zé)任，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為不可推卸的神圣天職。他將《共產(chǎn)黨宣言》中“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的崇高理想，與老子“修之于天下，其德乃溥”的“道化天下”愿景相聯(lián)系。這種將個人努力融入人類文明進(jìn)步洪流的宏大使命感，以及對中國智慧能夠為解決現(xiàn)代性困境提供方案的堅定自信，構(gòu)成了他三十二年如一日，甚至將個人工資與講學(xué)收入持續(xù)投入這項事業(yè)的永恒燃力。這份動力，早已超越個人愛好，升華為一種大道文化傳承的“天命”自覺。

傳之所系：人才培育與時代前沿的對話

文化的生命力在于傳承，李德建在人才培養(yǎng)上傾注了大量心血，摸索出三條主要路徑：其一，是黨政與高校系統(tǒng)。他受邀在福建省委黨校、福州市委黨校、廈門大學(xué)、西安交通大學(xué)、南昌陸軍學(xué)院等兩百余所機構(gòu)講學(xué)，向各級干部、青年學(xué)子播撒大道智慧的種子。他還受聘擔(dān)任廣東省社會科學(xué)院、莆田學(xué)院、西北大學(xué)、福建中醫(yī)藥大學(xué)等多所高校的客座教授（研究員），擔(dān)任中共福州市委文明辦“閩都鄉(xiāng)學(xué)講習(xí)所講師”、中共鹿邑縣委縣政府文化顧問（老子故里）、中共靈寶市委市政府文化顧問，將老子文化系統(tǒng)地引入高等學(xué)府和黨政機關(guān)。其二，是民間與社會系統(tǒng)。他在金磚國家產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖峰會等國內(nèi)外高端論壇，以及各類企業(yè)、社區(qū)開設(shè)講座，其思想魅力常引發(fā)聽眾共鳴乃至拜師之意。他亦擔(dān)任神航科技集團(tuán)戰(zhàn)略總顧問、山東省大道醫(yī)學(xué)健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司戰(zhàn)略總顧問、西安老子學(xué)院首席特級講師等社會職務(wù)，將道學(xué)道家智慧應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理與科技戰(zhàn)略。其三，深入基層社區(qū)。他在福州市鼓樓區(qū)大凰山社區(qū)等地（將在福州市軍門社區(qū)、長樂十洋社區(qū)）設(shè)立固定教學(xué)點，每周開展課程，讓《道德經(jīng)》智慧飛入尋常百姓家。他深知人才培養(yǎng)“可遇不可求”，但仍以“強行者有志”的精神，在多條路徑上動態(tài)發(fā)現(xiàn)、篩選和凝聚同道。

面對人工智能引領(lǐng)的科技新時代，李德建展現(xiàn)了深邃的遠(yuǎn)見。他警惕科技發(fā)展可能帶來的倫理風(fēng)險，主張必須用《道德經(jīng)》的智慧為其引領(lǐng)方向。他提出“大道生產(chǎn)力”的概念，認(rèn)為人的生命潛能一旦達(dá)到高度自覺狀態(tài)，其創(chuàng)造力與智慧遠(yuǎn)非當(dāng)前AI可比?？萍紤?yīng)是人類邁向“自由王國”的工具，而非使人異化的主宰。為此，他積極倡導(dǎo)舉辦“人工智能與老子大道科學(xué)”論壇，推動?xùn)|方智慧與前沿科技的對話。

在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步提出了構(gòu)建“東方大道科學(xué)體系”的宏大主張。他認(rèn)為，西方現(xiàn)代科學(xué)深受形而上學(xué)思維影響，擅長分解與分析，不斷追逐更微觀的基本粒子，卻可能在整體性、有機性上存在局限。而老子之“道”，是無限大與無限小的辯證統(tǒng)一，是一種包容性最強、維度最高的科學(xué)范式。他通過學(xué)術(shù)論文論證“《道德經(jīng)》是大道科學(xué)”、“不存在基本粒子”、“大道相對論”、“大道時空隧道”，并曾托人將其著作轉(zhuǎn)交科技企業(yè)家埃隆·馬斯克，意在提示其太空探索事業(yè)需要大道科學(xué)思想的指引。他引用李約瑟博士的觀點，稱道家是“內(nèi)在的未誕生的最充分意義上的科學(xué)”，并認(rèn)為老子是“科學(xué)之母”、“哲學(xué)之父”，當(dāng)今所有科學(xué)成就皆未出其右。這并非狹隘的文化自大，而是基于深刻研究后，對東方思維范式在未來科學(xué)革命中可能發(fā)揮引領(lǐng)作用的一種自信宣言。

功之所成：文化價值與文明未來的展望

三十余載躬耕不輟，李德建在老子文化的研究、傳播與應(yīng)用領(lǐng)域，結(jié)出了累累碩果。他發(fā)表學(xué)術(shù)論文（文章）130余篇，著編《老子研究》《托寄天下·道德之光》等8部著作，其《李德建<道德經(jīng)>通解》《李德建大道科學(xué)演講錄》《李德建道德經(jīng)智慧溥及講座》《大道醫(yī)學(xué)十五講》《大道哲學(xué)二十一講》等音像制品進(jìn)一步拓展了傳播維度。其專著《老子大道科學(xué)研究》《老子教育思想的現(xiàn)代實踐》被學(xué)界與《福建日報》等主流媒體認(rèn)為具有諸多激動人心的獨創(chuàng)觀點，將《老子》研究推向了新的高度。

2018年9月3日《福建日報》報道：“這本書從大道思維的高度深刻地論述了讓人激動不已的大道科學(xué)的宇宙觀、生命觀，揭示了天人合一、與道合真的內(nèi)涵，讓人理解生命的全新意義——人在宇宙中主體性地位的確立，即老子說的“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”的大寫的人。這本書凝聚著作者多年研究《道德經(jīng)》的精神心血，提出了很多全新的觀點，如：道德經(jīng)是大道科學(xué)、大道時間觀、老子相對論等等?！崩畹陆ㄕJ(rèn)為：老子之道，它究天人之際，察萬物之情，通古今之變，應(yīng)人生之事，證大道之真，是世人修真成圣之道。老子，哲學(xué)之父，科學(xué)之母，管理之神，全人類的精神導(dǎo)師?！兜赖陆?jīng)》——大道科學(xué)、大道哲學(xué)、大道文化，乃百家思想之內(nèi)核，和諧文化之根脈，人類精神之旗幟，世界文明之名片，宇宙智慧之花朵。他要求開展《道德經(jīng)》研究應(yīng)堅持的原則：一、為中華續(xù)道統(tǒng)，堅持使命第一，讀書第一，沒有神仙不讀書；二、走讀書、煉心、積德，提高道德人格的研究道路；三、堅持革命的態(tài)度，科學(xué)的精神，哲學(xué)的思維（三位一體）；四、從修煉“三觀”入手，宇宙觀，世界觀，人生觀（價值觀在其中），三位一體；五、立足于零，著眼于超；六、修之于身，其德乃真；七、與宇宙自然“三共同”：共同學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，共同修煉《道德經(jīng)》，共同弘揚《道德經(jīng)》；八、廣、博、精、深、約、化、創(chuàng)，構(gòu)建現(xiàn)代化的大道科學(xué)思想體系。

李德建學(xué)術(shù)成就非凡，對他的《老子教育思想的現(xiàn)代實踐》一書，著名老學(xué)專家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授許抗生的鑒定意見：成果等級為一級。認(rèn)為：這一科研項目，與一般的科研項目有著很大的不同，它是一項理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，并不是一般的理論或歷史的研究。它是在認(rèn)真研究老子思想的基礎(chǔ)上，著重進(jìn)行了現(xiàn)代教育的實踐，提出了老子的“慈愛教學(xué)法”思想，并總結(jié)出了一整套的老子“慈愛教學(xué)法”的思想體系和教學(xué)方法體系，如以“真人”（培養(yǎng)真正的人）為培養(yǎng)目標(biāo)，以“人無棄人，慈愛萬類”為教育使命感，以“道法自然”為教育方針，以尊道貴德、貴師愛資、行不言之教等為教學(xué)原則，以及自然無為教育法、和諧生存教育法、行不言之教教學(xué)法等的教育方法。這一科研項目，不僅有著較深刻的理論意義，更有著重要的現(xiàn)實意義和價值。這是一份不可多得的十分可喜的研究成果，具有獨創(chuàng)性和開拓精神，很可能是全國首創(chuàng)的一項研究課題，值得稱許。

全軍優(yōu)秀政治教員、南昌陸軍學(xué)院哲學(xué)教授曹志成先生的鑒定意見：成果等級一級。在大教育觀統(tǒng)育下創(chuàng)造了“慈愛教學(xué)法”。其突出特色在于：既在老子大教育觀的現(xiàn)代闡釋下肯下悟道的理論功夫，使現(xiàn)代教育實踐得以回歸元典、返璞歸宗。其學(xué)術(shù)價值可確認(rèn)為：在中國古代教育思想史上，重塑了作為世界大教育家的老子形象，糾正了許多扭曲與誤釋。其應(yīng)用價值可表述為：宏觀理念上，將大道科學(xué)同大道教育科學(xué)加以溝通；中觀思路上，將大道教育科學(xué)同慈愛教學(xué)法加以整合。其主要建樹可概括為：超越人類中心的狹隘教育觀，樹立宇宙視野的大自然主義教育觀，跨越培養(yǎng)世界公民的舊教規(guī)，重申培養(yǎng)宇宙公民的新教范，糾正現(xiàn)代教育從總體上背離宇宙精神的弊端。面對如此重大而又高難度的課題，其理論勇氣和創(chuàng)新風(fēng)格是十分可貴的。

他主持福建省科技廳、省社科聯(lián)的多個重點課題，學(xué)術(shù)根基扎實。他創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)長樂市老子研究會、福建省老子研究會、大道醫(yī)學(xué)研究院、海峽兩岸融合發(fā)展研究所，擔(dān)任中華老子研究會會長、世界老莊研究會會長、西安老子學(xué)院副院長、陜西省終南山老子文化研究院榮譽院長兼專家委員會主席、中國渦陽老子研究會榮譽會長等職，他創(chuàng)辦福建省《道德經(jīng)》合唱團(tuán)，創(chuàng)建中華《道德經(jīng)》民樂團(tuán)，以多元藝術(shù)形式傳播經(jīng)典；組織“一帶一路千種《道德經(jīng)》全國巡展”、“我的夢·中國夢：《道德經(jīng)》進(jìn)千商萬戶”等大型文化活動，社會影響深遠(yuǎn)。據(jù)統(tǒng)計，他已在超過200所高等院校、黨政機關(guān)及企事業(yè)單位作了逾1300場學(xué)術(shù)報告，聽眾涵蓋各界。自2001年以來，他組織舉辦的各類老子學(xué)術(shù)論壇已達(dá)90余場，并創(chuàng)建了“一帶一路”千種《道德經(jīng)》總部、中國海峽老子大道講壇等實體平臺，系統(tǒng)性推進(jìn)大道科學(xué)思想體系的構(gòu)建。

他的努力贏得了廣泛的認(rèn)可，被譽為“《道德經(jīng)》理論家”“頭腦活字典”“天才的思想家”，獲評“福州市十大讀書明星”，韓國仁川市旅游發(fā)展局局長及韓國《道德經(jīng)》學(xué)會會長等官員學(xué)者2024年3月曾專程拜訪，譽其為“不可復(fù)制的人才”與“不可復(fù)制的核心競爭力”。他與福耀科技大學(xué)董事長曹德旺、中國社會科學(xué)院院長高翔等各界賢達(dá)交往，并聘請董光璧、李光富、陳鼓應(yīng)、胡孚琛、許抗生、王博等國內(nèi)頂級哲學(xué)學(xué)者擔(dān)任研究會高級顧問，奠定了堅實的學(xué)術(shù)后盾。

站在文明發(fā)展的十字路口，李德建對老子思想乃至東方智慧的未來充滿信心。他的東西方科學(xué)比較觀，并非要否定西方科學(xué)的巨大成就，而是旨在打破單一思維壟斷，倡導(dǎo)一種更具整體性、辯證性、生態(tài)性的科學(xué)觀與發(fā)展觀。他展望未來，期待將深奧的哲學(xué)玄思，轉(zhuǎn)化為普通民眾的生活常識與行動智慧，推動人類文明在求真、向善、臻美的道路上，實現(xiàn)東西互鑒、古今融合的和諧發(fā)展。他相信，老子所揭示的“大道”，不僅是中華文化的瑰寶，更是應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)、構(gòu)建人類命運共同體不可或缺的智慧源泉。

李德建的故事，是一位基層文化工作者、基層文化領(lǐng)導(dǎo)干部將個人理想融入時代洪流的縮影，是一位求道者以畢生精力踐行“知行合一”的大道生命的真實寫照。他以“愚公”般的執(zhí)著，移動著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代世界之間的大山；他以“庖丁”般的匠心，解讀著古老經(jīng)典中蘊含的成功密碼、永恒密碼。他的事業(yè)，看似小眾，卻關(guān)乎文明根脈的延續(xù)與創(chuàng)新；他的堅持，看似孤獨，卻呼應(yīng)著時代對大道智慧與大道和諧的深切呼喚。大道如砥，其直如矢；行者無疆，雖遠(yuǎn)必至。老子曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，李德建的三十二載，恰如一滴水，折射出中華文化生生不息、歷久彌新的璀璨光芒，也昭示著在中華民族偉大復(fù)興的征程中，文化自信所蘊藏的深沉而磅礴的力量。

杜甫《望岳》有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”句，李德建于老子《道德經(jīng)》中傳遞的上古之大道，亦作如是觀。只要在攀登上不畏險阻，不避勞苦，終會登“凌絕頂”，而得以一路行來一路春光，飽覽大道的無限風(fēng)光。放眼宇宙，“眾山”俱小矣！今日之李德建，獲得了宇宙生命，活躍著宇宙心靈，充沛著宇宙意識中，我中已無我矣。