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知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
這一節(jié)是承上文說(shuō)明德、新民所以得止至善之由。
止,就是止于至善的止字。定,是志有定向。人若能先曉得那所當(dāng)止的去處,其志便有定向,無(wú)所疑惑,所以說(shuō)知止而后有定。
靜,是心不亂動(dòng),所向既定,心里便自有個(gè)主張,不亂動(dòng)了,所以說(shuō)定而后能靜。定,是安穩(wěn)的意思,心里既不亂動(dòng),自然隨處皆安,凡物都動(dòng)搖他不得,所以說(shuō)靜而后能安。慮,是處事精詳,心里既是安閑,則遇事之來(lái),便能仔細(xì)思量,不忙不錯(cuò),所以說(shuō)安而后能慮。
得,是得其所止,既能處事精詳,則事事自然停當(dāng),凡明德、新民,都得了所當(dāng)止的至善,所以說(shuō)慮而后能得。夫由知止而后至于能得,可見欲止至善者,必當(dāng)先知所止也。
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