為什么說劉伯承是當(dāng)代孫武？因為他兵法造詣深，能完善毛主席思想

對于中國戰(zhàn)爭史來講，孫武是一個傳奇，他能夠稱為：兵圣，不僅僅是因為能打勝仗，關(guān)鍵在于他是中國古代軍事理論的開創(chuàng)者，且實現(xiàn)了軍事理論與實戰(zhàn)的完美統(tǒng)一，其思想和實踐奠定了中國傳統(tǒng)軍事學(xué)的根基，影響力跨越數(shù)千年而不衰。

從某種程度來講，能夠打勝仗的人，中華上下五千年歷史，并不缺。但能夠兼具 “理論開創(chuàng)者” 與 “實戰(zhàn)勝利者” 雙重身份的軍事名將，歷史上還真不多，自孫武以后，能夠比肩孫武的，屈指可數(shù)。

我軍自南昌起義建軍以后，身經(jīng)百戰(zhàn)的將領(lǐng)非常多，人人都戰(zhàn)功赫赫，在軍事指揮上可以說都是頂尖水準，但只有一個人被稱為：當(dāng)代孫武，那就是劉伯承元帥。

朱老總評價曾經(jīng)劉伯承元帥："具有智、信、仁、勇、嚴，有古名將風(fēng)，為國內(nèi)不可多得的將才 "，智、信、仁、勇、嚴就是孫武" 為將五德 " ，這個評價已經(jīng)將劉帥放到了孫武的高度。

其實不僅僅朱老總認為劉帥是孫武，劉伯承元帥被稱為 "當(dāng)代孫武" ，是黨內(nèi)軍內(nèi)的普遍共識。劉伯承從蘇聯(lián)伏龍芝軍事學(xué)院歸國后，中央領(lǐng)導(dǎo)就將他比作古代的兵圣孫武。陳毅元帥更是直接寫詩贊揚劉帥：論兵新孫吳，守土古范韓。

為什么劉帥能夠是當(dāng)代孫武？關(guān)鍵他在兵法造詣頗深，他對打仗有自己的見解，沒有條條框框的限制，甚至能夠隨機應(yīng)變，完善毛主席的軍事思想。

毛主席的游擊戰(zhàn)軍事理論十六字方針“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，劉帥就根據(jù)實際情況，完善了毛主席的游擊理論，把“敵進我退”創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為“敵進我進”。

抗戰(zhàn)時期，日軍為了遏制129師的發(fā)展，采取了規(guī)模浩大的“掃蕩”。面對日本鬼子的多路圍攻，129師通常都是采取毛主席制定的“敵進我退，誘敵深入”的戰(zhàn)術(shù)與之周旋，先縮入根據(jù)地腹地中心，讓日軍找不著我們，帶他們兜圈子，在將日軍拖累拖垮后，才在對方撤退時施以尾擊和側(cè)擊。

實事求是地說，這種戰(zhàn)術(shù)很奏效，但在殘酷復(fù)雜的戰(zhàn)場，從來就沒有一招鮮的事情。

日軍為了吃掉129師，將掃蕩規(guī)模不斷擴大。1942年的“五一大掃蕩”，日軍兵力就達到25000人，他們將“鐵環(huán)合圍”被升級為“鐵桶戰(zhàn)術(shù)”，要組織部隊從各方面一齊朝根據(jù)地腹心進行大合擊，企圖將八路軍堵在“鐵桶”里“悶死”。日軍大本營訓(xùn)示：“（當(dāng)八路軍撤退時）此時我利用其退避的心理，奮勇進擊，他必退無止境，潰亂陣形，終可窮追而打擊之。”

也就是說，這一次日本學(xué)會了我軍“敵退我追”的策略，只要我們退，他就追擊，想要把我軍圍堵在一個包圍圈，慢慢熬死。

這個時候，“當(dāng)代孫武”劉帥的價值就體現(xiàn)出來了，他絕不因循守舊，對于軍事理論有自己的一套見解，他不再采取“敵進我退”，主張“敵進我進”，跳出敵人的包圍圈。當(dāng)然這個“進”不是與日軍正面硬頂，而是選擇適當(dāng)?shù)臅r機和地點，跳出“鐵桶”，以乘虛而入的戰(zhàn)法襲擊日軍守備薄弱的據(jù)點。

就這樣，日軍對129師進行掃蕩，129師留下小部分部隊與之周旋；主力卻到其他地方，攻擊日軍后方的薄弱點。

日軍在前方又找不到我軍主力，后方和鄰區(qū)據(jù)點又受襲，沒辦法要回頭進行援救。

如此，129師就可以變被動為主動，變退卻為進攻，既消滅了大量日軍，又可以解除掃蕩的危機。

因此，劉帥對于兵法運用，某種程度可以比肩頂級統(tǒng)帥軍事家毛主席，他能夠根據(jù)自己的軍事見解完善毛主席思想，這是很多將領(lǐng)所不能達到的高度，稱其為當(dāng)代孫武，當(dāng)之無愧。